? ?這是舊文了埃唯，寫(xiě)的比較多撩匕，那時(shí)候還關(guān)心，因?yàn)槿藗冊(cè)凇巴环N境遇”墨叛，但現(xiàn)在看只是表面的相同止毕，其實(shí)從始至終都是不同的，而且無(wú)論發(fā)生什么事漠趁，改變的人總會(huì)改變扁凛，不改變的人終究也不會(huì)改變，如果我們看不到這一點(diǎn)闯传，當(dāng)然也不需要改變谨朝，因?yàn)榭床坏剑膊粫?huì)思考。說(shuō)再多字币，思考再多则披，那只是一廂情愿而已。這個(gè)世界在變化洗出，很多人不在乎士复，也不想看到，那么就是現(xiàn)在的樣子共苛。所以雖然這一年來(lái)發(fā)的都是舊文判没，但館長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)都能對(duì)應(yīng)上隅茎，戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)，各種犯罪也還在繼續(xù)嫉沽，比如美院的老師又又又對(duì)學(xué)生下手了辟犀，比如食品安全呦呦呦出問(wèn)題了！你看怎么可能變呢绸硕，我們都不是一個(gè)世界上的人堂竟，只是在相互觀望。但我們同時(shí)也不敢保證玻佩，隨時(shí)會(huì)有人闖入你的世界出嘹！
??舊聞：廣州發(fā)生人開(kāi)車(chē)撞人，致5死13傷咬崔，嫌犯已經(jīng)被捕税稼。
? ? 人們議論紛紛，各種說(shuō)法垮斯，這些反應(yīng)郎仆，這些摸樣和以往很像，這樣的事不是第一次發(fā)生兜蠕，這樣的反應(yīng)是不是應(yīng)該改變點(diǎn)什么扰肌？館長(zhǎng)對(duì)事件不敢妄自菲薄，鑒于館長(zhǎng)個(gè)人感受和認(rèn)知熊杨，因此事引發(fā)的思考曙旭，聊聊沉淪和死亡。
罪犯如大象走向無(wú)辜的人群
? ? ?那些人十惡不赦晶府，他們不認(rèn)為自己是人桂躏，才會(huì)隨意殺人吧，所以我們還在用“人”的角度思考郊霎，可能改變不了什么沼头。但我們也很難用非人的視角看待人的事。人們?cè)谟酶鞣N方式評(píng)價(jià)，有人要求更深入地調(diào)查进倍，了解作案動(dòng)機(jī)土至，有人覺(jué)得無(wú)論什么原因，什么動(dòng)機(jī)猾昆，這樣的兇手最好快點(diǎn)死陶因。館長(zhǎng)不知道怎么評(píng)價(jià)，畢竟我們?nèi)祟愡@樣的事屢見(jiàn)不鮮垂蜗，只是此時(shí)此刻為那些無(wú)緣無(wú)故成為案件受害者的人感到惋惜楷扬，但國(guó)內(nèi)外這樣的案件也層出不窮，無(wú)差別殺人是一種怎樣的動(dòng)機(jī)和原因贴见，一直是人類的一大難題烘苹。比如電影《大象》，根據(jù)真實(shí)事件改編的電影片部，我們可以看到一場(chǎng)看似“日沉秃猓”的校園殺人事件事怎么發(fā)生的。
? ? 大部分人都會(huì)用自己的認(rèn)知去定義世界档悠，比如還有一部分人堅(jiān)信地平說(shuō)廊鸥，相信地球是平的，還有很多研究和理論證明他們的觀點(diǎn)辖所，其實(shí)有時(shí)候館長(zhǎng)也會(huì)懷疑地球到底是不是圓的惰说，月亮是不是假的，時(shí)間到底存不存在缘回，顯然這些思考是一種反抗吆视，對(duì)死亡的反抗，是一種莫名其妙又很復(fù)雜的心理切诀，是一個(gè)人和一個(gè)世界的反抗關(guān)系揩环。
? ? ?各種宗教，文化幅虑，生存環(huán)境的差異丰滑，還有人本身的差異讓我們永遠(yuǎn)帶著問(wèn)題看待人〉光郑“巴別塔”下我們似乎永遠(yuǎn)無(wú)法真正的交流褒墨。所以我們不能理解這種無(wú)緣無(wú)故的殺人到底是為什么。我們堅(jiān)信能做出這樣行為的人一定有說(shuō)法擎宝，背后一定有故事郁妈，之前一定有征兆。但這就是最可怕的地方绍申，雖然是概率問(wèn)題噩咪，但我們是不是要思考一下呢顾彰，畢竟我們共同經(jīng)歷了一場(chǎng)大災(zāi)難了，災(zāi)難后人的心理反應(yīng)更值得關(guān)注涨享，這也許是人類走下坡路的征兆？是“行為沉淪”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程仆百？還有這死亡的意義到底是什么？
?? ?行為沉淪理論是被譽(yù)為史上最驚悚的實(shí)驗(yàn)之一——卡爾紅老鼠實(shí)驗(yàn)“25號(hào)宇宙”吁讨。實(shí)驗(yàn)證實(shí)了一個(gè)群體在一定的條件下必然經(jīng)歷的幾個(gè)階段，富足的條件下進(jìn)入行為沉淪峦朗，最后滅亡是一種必然建丧，當(dāng)然這只是一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在特定的環(huán)境中甚垦，人為干預(yù)了自然形成的結(jié)果茶鹃，這個(gè)群體是非自然死亡的自然死亡，我們可以只做參考艰亮。從老鼠的實(shí)驗(yàn)結(jié)果對(duì)應(yīng)人類，館長(zhǎng)覺(jué)得疫情以后挣郭，一部分人迄埃，個(gè)體和小群體有類似的征兆，不想工作兑障，不想上學(xué)侄非，什么都不想，當(dāng)然任何責(zé)任也不會(huì)負(fù)責(zé)流译，還有這種所謂報(bào)復(fù)社會(huì)的行為逞怨，館長(zhǎng)不太喜歡這個(gè)稱呼，報(bào)復(fù)就是有感情色彩的福澡，為什么給兩個(gè)不可能對(duì)等的關(guān)系加入情感呢叠赦？算公共事件吧。
? ? ?看似先進(jìn)的科技革砸，富足的生活讓人們變得越來(lái)越孤獨(dú)除秀，強(qiáng)制的管理，隱私外泄算利，限制封控册踩，會(huì)讓人有一種比絕望更深的感覺(jué)，類似沉淪效拭，人們不會(huì)有任何希望暂吉，對(duì)什么都不感興趣胖秒，所謂躺平，他們慢慢孤僻慕的，自閉阎肝，但一旦有什么刺激，他們會(huì)瞬間進(jìn)入殊死反抗的暴躁?duì)顟B(tài)业稼，甚至?xí)l(fā)展到?jīng)]有緣由地廝殺無(wú)辜盗痒。對(duì)自己躺平，擺爛的姿態(tài)低散，類似自我放棄俯邓，這樣對(duì)自己沒(méi)有愛(ài)的人也很難有愛(ài)別人的能力和意愿，從而進(jìn)入這個(gè)群體的沉淪期熔号，就會(huì)生育率下降稽鞭，整體沉淪，從而最終滅亡引镊。
我同時(shí)是罪犯的幫兇和受害者
? ? 是枝裕和導(dǎo)演的一段話一直在引發(fā)館長(zhǎng)思考朦蕴，沒(méi)找到是在哪本書(shū)看到的了，但意思是這樣的：我們?cè)骱拮锓傅芡罚惨氲轿覀兒妥锓甘巧钤谕粋€(gè)社會(huì)中吩抓。當(dāng)然是枝裕和認(rèn)為每一次犯罪都是社會(huì)的責(zé)任，而館長(zhǎng)想很多人不好理解赴恨，也不愿意承擔(dān)這個(gè)責(zé)任疹娶。既不是說(shuō)犯罪完全是社會(huì)責(zé)任問(wèn)題。像局部和整體的關(guān)系伦连，如果說(shuō)整個(gè)社會(huì)是人雨饺，那罪犯就是那些不適的疼痛點(diǎn)，膿瘡惑淳，疤痕额港，但它是身體的一部分，是一種代表歧焦。你調(diào)節(jié)身體也許炎癥就消失了移斩，疼痛停止，你做不到整體的或者更高維度地調(diào)節(jié)倚舀，就會(huì)有些問(wèn)題出現(xiàn)叹哭，病變也會(huì)加大，直到死亡痕貌。這是我們這個(gè)世界的必然风罩，因?yàn)樯嬖谂既唬敲恳粋€(gè)偶然背后會(huì)有一系列必然舵稠，還有結(jié)果的必然超升，維度和認(rèn)知的限制入宦，我們只有一個(gè)必然結(jié)果，但形成結(jié)果的過(guò)程是無(wú)數(shù)的偶然產(chǎn)生的室琢。我們看到那些罪犯人非常非城颍可惡，我們已經(jīng)詞窮地痛斥謾罵甚至氣憤地想親手懲罰他們盈滴，但我們也要想我們和他們是生活在同一個(gè)社會(huì)中涯肩，同一個(gè)世界里。
? ? ?我們同時(shí)是罪犯的幫兇也是受害者巢钓。
毫無(wú)意義的死亡
? ??我們從來(lái)沒(méi)有進(jìn)步的思想病苗，也一直沒(méi)有進(jìn)化的身體，要怎樣面對(duì)死亡症汹？千百年來(lái)硫朦，沒(méi)有什么本質(zhì)的變化，比如我們重新定義死亡不是最狠的懲罰背镇？比如沒(méi)有死刑咬展，比如我們重新認(rèn)識(shí)死亡？比如每天思考死亡瞒斩，想象死亡破婆？比如不斷地書(shū)寫(xiě)，提及死亡胸囱？描繪死亡荠割，拍攝死亡？其實(shí)就是把死亡變成日常旺矾。這些無(wú)力的想象無(wú)法改變死亡的地位，只要人類還是人類夺克，幾千年來(lái)看箕宙，死亡仍然是人類的終極懲罰方式。從而引發(fā)死亡的意義是什么铺纽？人生又有什么意義柬帕？
? ? ?因?yàn)槲覀冊(cè)敢赓x予意義，強(qiáng)制給萬(wàn)物命名狡门，忽略了那些沒(méi)有名字陷寝，沒(méi)有意義的混沌世界，才會(huì)有這么多困惑吧其馏，我們用自己賦予的意義困住了自己凤跑。所以每一個(gè)罪犯選擇這種方式不是要看誰(shuí)死亡，是要看到死亡叛复，那種恐懼和認(rèn)知變成一種快感仔引，一種徹底的毀滅扔仓，變成另一種意義。這種懲罰是面對(duì)每一個(gè)人咖耘，是懲罰整個(gè)世界翘簇，也就是大片里經(jīng)常出現(xiàn)的反面角色，毀滅者最終目的是毀滅地球儿倒，也許這幾個(gè)人只是他的開(kāi)始版保。只可惜我們的現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有一個(gè)英雄出現(xiàn)。而這個(gè)英雄是誰(shuí)呢夫否？可能就是我們每一個(gè)人彻犁？
? ? ?我們相信人人見(jiàn)面都可以是一個(gè)微笑，相互理解慷吊，尊重袖裕，我們擁有自己，也能共享他人溉瓶，那是多么美好的向往啊急鳄。都說(shuō)這種無(wú)差別殺人是性格所致，基本無(wú)法預(yù)防堰酿，也就是這些人天生如此疾宏，這個(gè)社會(huì)，他生活的環(huán)境就是在一步一步把他培養(yǎng)成今天的樣子触创，他健康坎藐，有一輛車(chē)，可能還有更好的條件哼绑，（沒(méi)想到車(chē)在我們的社會(huì)中是兇器岩馍，那以后是不是要強(qiáng)加一個(gè)功能，撞人鎖死功能呢抖韩？）他在猛踩油門(mén)時(shí)無(wú)人阻止蛀恩，人們也沒(méi)有能力阻擋，人們沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)茂浮，無(wú)力反抗双谆，在幾次行兇后人們還是一臉茫然，就像面對(duì)無(wú)數(shù)次的危險(xiǎn)一樣席揽，大部分人都是傻的顽馋。也許這一切看似正常的行為反應(yīng)都在為這次罪行做鋪墊，甚至是助力幌羞，他也許知道這是最簡(jiǎn)單的行兇方式寸谜。
? ? ?對(duì)于全人類來(lái)講每個(gè)人對(duì)每個(gè)死去的人都有責(zé)任。不管有沒(méi)有前生后世我們每個(gè)活著的人體內(nèi)都有無(wú)數(shù)個(gè)死去人的靈魂殘留新翎。就像館長(zhǎng)感覺(jué)到疫情后程帕，病毒是永久留在我們的身體里一樣住练，我們的行為和文明都是前人的遺留物。我們本來(lái)就是相似卻不同的共同體愁拭，在一個(gè)大的程序中運(yùn)轉(zhuǎn)讲逛，而這些突發(fā)事件只是小小的突變，或者是必要的bug岭埠。那我們將永遠(yuǎn)無(wú)法改變盏混，所以只能接受整個(gè)程序的運(yùn)轉(zhuǎn)，但從人類誕生至今似乎沒(méi)有變化惜论，所謂人性是個(gè)古老的鮮肉许赃，一直年輕氣盛，它一直如此馆类，一直在不同人身上印證混聊，數(shù)量和機(jī)率也是在特定的范圍，也許這又是一個(gè)必要刺激乾巧，一種必然句喜，否則沉淪也會(huì)涌上心頭，那絕望是每一個(gè)人的底色沟于，只能期待整個(gè)程序升級(jí)咳胃。而升級(jí)是要每一個(gè)人都有所改變。
? ? ? 新年你會(huì)讓自己改變嗎旷太？
