【原文】

持而盈之①艾君，不如其已②采够；揣而銳之③，不可長保④冰垄。金玉滿堂蹬癌，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎⑤逝薪。功成身退⑥隅要，天之道也⑦。

【譯文】

辦事過于抱持追求盈滿的狀態(tài)就容易過度了董济，不如適度就停止步清；把鐵器磨得過度又尖又利（這里也可以形容過度顯露鋒芒）了，如再繼續(xù)磨下去銳勢就難以保持長久虏肾。金銀財寶廓啊、難得之貨裝滿高大的廳堂過于公開對外人顯擺(炫耀)而追求滿足自己的虛榮心，就可能無法長久守藏了封豪，因為谴轮，過于顯露就容易被人知道，誘惑勾引起來別人的貪欲占有之心和人與人財富占不均所產(chǎn)生的心理不平衡吹埠，從而容易引來盜賤的窺盜和仇富的行為第步；如果到了富貴而又驕橫不低調(diào)的程度，那就是更加給自己留下了禍根缘琅，人類就是這樣的物種雌续，對才能、名譽胯杭、地位或境遇等比自己好的人總是會有心懷怨恨之心驯杜，因此，擁有金銀財寶做个、難得之貨本來就容易若人妒忌鸽心，如果，富貴而又驕橫的程度與擁有的金銀財寶居暖、難得之貨就讓人認(rèn)為你的財富是來路不正顽频，甚至可能是因為不合仁德做了一個范奸作科取之無道得到之財，就更會引起人們的仇富之心甚至群起而攻之太闺。所以糯景，事情做到的圓滿的程度就要懂得含藏收斂應(yīng)該適度停止了，才不會引來災(zāi)禍省骂，只有這樣蟀淮，才可以符合價值規(guī)律的法則持而久之的持續(xù)性發(fā)展而實現(xiàn)整體的效用（益）最大化。

【注釋】

①持而盈之：持钞澳，手執(zhí)怠惶、手棒。此句意為持執(zhí)盈滿轧粟，自滿自驕策治，過度浪費脓魏、放縱。

②不如其已：已通惫，止茂翔。不如適可而止。

③揣而銳之：把鐵器磨得又尖又利履腋。揣珊燎，捶擊的意思。

④長保：不能長久保存府树。

⑤咎：過失、災(zāi)禍料按。

⑥功成身退：功成名就之后奄侠，不再身居其位，而應(yīng)適時退下载矿。"身退"并不是退隱山林垄潮，而是不居功貪位。

⑦天之道：指自然規(guī)律闷盔。

【筆者感悟】：

這一章正面講一般人的為人之道弯洗，主旨是要留有余地，不要把事情做得太過逢勾，不要被勝利沖昏頭腦牡整。老子認(rèn)為，不論做什么事都不可過度溺拱，而應(yīng)該適可即止逃贝，鋒芒畢露，富貴而驕迫摔，居功貪位沐扳，都是過度的表現(xiàn)，難免招致災(zāi)禍句占。一般人遇到名利當(dāng)頭的時候沪摄，沒有不心醉神往的，沒有不趨之若鶩的纱烘。老子在這里說出了知進(jìn)而不知退杨拐、善爭而不善讓的禍害，希望人們把握好度擂啥，適可而止戏阅。本章的主旨在于寫“盈”∑∷“盈”即是滿溢奕筐、過度的意思舱痘。自滿自驕都是“盈”的表現(xiàn)。持“盈”的結(jié)果离赫，將不免于傾覆的禍患芭逝。所以老子諄諄告誡人們不可“盈”，一個人在成就了功名之后渊胸，就應(yīng)當(dāng)身退不盈旬盯，才是長保之道。

這一章又使我聯(lián)想到老子好像是想要說明這樣一個道理：主體做任何事情都不要使邊際效應(yīng)小于零翎猛，而是應(yīng)該在邊際效應(yīng)等于零這個度時即適可而止胖翰。那么，什么是邊際效應(yīng)呢切厘？邊際效應(yīng)：是指主體在逐次增加一個單位數(shù)量付出的時候萨咳，所帶來的單位價值效應(yīng)的數(shù)量的變化。從人的角度來舉個例子：某個特定的時空之中疫稿，比如說甲在肚子餓了的時候培他，拿了一盤包子在吃的時候，第一個遗座，乃至第四個非常香舀凛，當(dāng)?shù)谖鍌€吃完剛剛好吃飽了，即這個從吃0~~~5個包子的過程是正的價值效應(yīng)（這是個邊際效應(yīng)大于0到等于0的過程）途蒋，當(dāng)吃第六個包子時猛遍，哪怕是一口，也會產(chǎn)生厭足感或者膩了的感覺即沒有價值效應(yīng)（這時邊際效應(yīng)還是等于0号坡，但是已經(jīng)處于邊際效應(yīng)為0與負(fù)的邊際之中）螃壤，最后剩下幾個如果還再勉強(qiáng)吃下去甚至?xí)鹉c胃的負(fù)擔(dān)即產(chǎn)生負(fù)的價值效應(yīng)（這時邊際效應(yīng)是小于0為負(fù)）。所以筋帖，在某個時空之中奸晴，5個包子就是甲填飽肚子從而總價值效應(yīng)最大化的最佳選擇，多一個少一個都是不行的日麸，這就是“中道”即符合價值規(guī)律的法則做事寄啼。

所以，當(dāng)杯子裝水代箭，達(dá)到杯口的邊緣時墩划，再裝時水就會過于盈滿而溢出；當(dāng)鐵匠把鐵器磨得過度又尖又利時嗡综，再磨就會過于使它又變得鈍了乙帮；金銀財寶、難得之貨裝滿高大的廳堂過于公開對外人顯示而追求滿足自己的虛榮心极景，就容易若人妒忌察净，如果驾茴，富貴而又驕橫的程度與擁有的金銀財寶、難得之貨是甚至取之無道的話氢卡，就會引起人們的仇富之心锈至。所以，事情做到的圓滿的程度就要懂得含藏收斂應(yīng)該適度停止了译秦，才不會引來災(zāi)禍峡捡，只有這樣做才可以符合價值規(guī)律的法則持而久之的持續(xù)性發(fā)展而實現(xiàn)整體的效用（益）最大化。

有人可能會說“‘在邊際效應(yīng)等于零這個度時即適可而止’不準(zhǔn)確筑悴，當(dāng)邊際效用下降到一定程度時就應(yīng)該停止了们拙，這時的邊際效用肯定大于零”

其實，邊際效應(yīng)等于零這個度是一個范圍阁吝，如果“在邊際效應(yīng)等于零這個度時即適可而止”不準(zhǔn)確砚婆，那么，邊際效應(yīng)等于零時總的價值效應(yīng)（或者總效用）最大化這個判斷就不準(zhǔn)確求摇。其實射沟，邊際效應(yīng)等于零時就是需求量=消費量殊者，如果價值主體能夠總是處于這個狀態(tài)說明他或者她是完全信息与境、完全理性的狀態(tài)，這就類似于物理學(xué)的物體在外力衡量時做勻速運動一樣猖吴，不同的是一種是自然規(guī)律摔刁，一種是人自身的價值規(guī)律。現(xiàn)實中價值主體時時刻刻的需求量=消費量即邊際效應(yīng)等于零的狀態(tài)是不可能存在的海蔽，如果存在的話他或者她就不再僅僅是一個人而是真正的神了共屈，但是，現(xiàn)實中可以圍繞著這個軌道波動：有時候党窜，需求量＞消費量時即邊際效應(yīng)大于零為正拗引，這種狀態(tài)說明不及；有時候幌衣，需求量＜消費量時即邊際效應(yīng)小于零為負(fù)矾削，這種狀態(tài)說明過度。但是豁护，人這個控制系統(tǒng)總是會自覺或者不自覺的調(diào)節(jié)自己趨于人體系統(tǒng)自己的價值軌道哼凯，使之接近中正之道！它就像一只無形的手楚里，支配著人們的行為断部！

理解這段話就會明白人之道！