人存活在世上，基于追求自我的存在感袱巨、安全感阁谆、優(yōu)越感和滿足感的原始動(dòng)力，會(huì)竭力追求“穩(wěn)定”愉老，害怕面對(duì)各種矛盾沖突场绿。
當(dāng)內(nèi)在認(rèn)知出現(xiàn)沖突，會(huì)讓我們對(duì)自我產(chǎn)生懷疑嫉入，威脅我們的存在感和安全感裳凸。
所以贱鄙，我們總會(huì)有一種傾向劝贸，即：我是對(duì)的姨谷。
你和我不一樣，就是錯(cuò)的映九，我要找理由反駁你梦湘、否定你、說服你件甥、改變你捌议，才能維持自我的認(rèn)知一致。
這就是經(jīng)典的“認(rèn)知失調(diào)”理論：
如果兩種認(rèn)知出現(xiàn)不一致引有，就會(huì)導(dǎo)致心理的沖突和不適瓣颅。
個(gè)體會(huì)借助“最小努力法則”，亦即采取譬正，即采取最節(jié)省能量的行為宫补，去干涉其中一種認(rèn)知，使它們變得一致曾我，去消解這種緊張不安粉怕。
成熟的人，會(huì)用自己的內(nèi)在力量去解決認(rèn)知失調(diào)抒巢，不輕易干涉和評(píng)判他人的三觀贫贝。
但有些人則會(huì)用“自我實(shí)現(xiàn)傾向”，用自己的三觀來要求全世界蛉谜，以自我為中心稚晚，只認(rèn)可和相信對(duì)自己有力的證據(jù)，去證明自己的三觀才是絕對(duì)正確型诚。
他們會(huì)把矛盾問題都二元對(duì)立起來客燕，只有兩個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：“應(yīng)該怎樣做”和“不應(yīng)該怎樣做”。
不僅以此要求自己俺驶， 也以此要求別人幸逆。
你和我不一樣，就是錯(cuò)的暮现。
你不接受我的三觀还绘，變得和我一樣，就是有問題栖袋。
你不喜歡我喜歡的人和事拍顷，就是不正常。
你喜歡我不喜歡的人和事就是低級(jí)塘幅、low昔案。
這是世界上最流氓的關(guān)系邏輯尿贫。
心理學(xué)家雅各布·拉姆蘭茲和雅艾爾·本雅米妮提出了一個(gè)新的概念：“非整合”，即“維持著的不一致”踏揣。[2]
指的是一種“人類忍受認(rèn)知／情緒上的復(fù)雜性的能力”庆亡。
具備“非整合”能力的人，在面對(duì)人和人之間的“不一致”時(shí)捞稿，能夠維持這種“不一致”又谋、承受矛盾、以及悖論娱局，同時(shí)不感到緊張不適彰亥。
他們不會(huì)通過操控自己的認(rèn)知、價(jià)值觀衰齐、情感等任斋，去解決緊張和不適，而會(huì)允許矛盾的多種認(rèn)知耻涛、價(jià)值觀废酷、情感同時(shí)存在，接受并且維持它們犬第。
同時(shí)這些矛盾的存在不會(huì)讓他們感到分裂锦积，他們?nèi)匀桓杏X到自己是“整體的”。
簡單來說歉嗓，就是能夠尊重“不一致”丰介。
是的，“尊重”就好鉴分。
比三觀一致更重要的哮幢，是你尊重我，我尊重你志珍。
互相不爭對(duì)錯(cuò)橙垢，不強(qiáng)迫對(duì)方改變。
允許別人跟我們不一樣伦糯，也允許自己跟別人不一樣柜某。
尊重是相互的，而不是單方面的敛纲。
如連岳所說：允許他人的道德觀喂击、生活方式和自己不同，將消除世上90%以上的煩惱淤翔。
當(dāng)我們用尊重的心態(tài)去面對(duì)彼此的“不一致”翰绊，你會(huì)活得舒服很多。
