追求優(yōu)越 | 如何讓自卑轉(zhuǎn)化為人生的動力？
核心書摘
《自卑與超越》是一本心理學(xué)的經(jīng)典著作，它從人追求優(yōu)越的根本欲望與遭遇挫折的自卑認(rèn)知講起励饵，指出了超越自卑剧包、走向優(yōu)越的方法恐锦，并從職業(yè)目標(biāo)、伙伴關(guān)系和家庭關(guān)系這三個實現(xiàn)合作的路徑疆液，詳細(xì)解說了追求優(yōu)越的正確態(tài)度一铅。
適合誰讀
· 深度自卑感的人
· 心理學(xué)研究者
· 企業(yè)高層管理者
關(guān)于作者
阿爾弗雷德·阿德勒，奧地利著名心理學(xué)家堕油、人本主義心理學(xué)先驅(qū)潘飘，早年追隨弗洛伊德肮之，后對弗洛伊德學(xué)說進(jìn)行了改造，開創(chuàng)了個體心理學(xué)卜录，對后來西方心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響戈擒。著有《自卑與超越》、《人性的研究》艰毒、《個體心理學(xué)的理論與實踐》筐高、《自卑與生活》等。
學(xué)什么丑瞧？如何建立有效合作走出自卑感
我們要知道每個人都有自卑情結(jié)柑土，自卑感對個人并不都是負(fù)面影響，其實绊汹，恰恰是因為自卑心理才促使人們增強對自身的認(rèn)識稽屏，加快對自身缺點的彌補，在某種程度上灸促，自卑對個人自身成長有很強的進(jìn)步意義诫欠。
對于每一個深陷自卑的人來說，都可以采取正確的態(tài)度和有效的方法來解決自卑感浴栽，首先荒叼，我們要正確認(rèn)識自卑，其次要學(xué)會與他人合作典鸡。那么被廓，我們應(yīng)該如何與他人建立有效的合作呢？
今天的文章就將教你怎樣建立正確的合作方式萝玷，將分別從工作嫁乘、社交和家庭三個方面講解。只要你在工作中找到奮斗方向球碉，在社交中有興趣相投的朋友蜓斧，在家庭方面，有幸福美滿的婚姻睁冬，如果你做好這三個方面挎春，你便可以超越自卑，走上和諧美好的生活豆拨。
你還會發(fā)現(xiàn)：
· 什么是生命中的三個任務(wù)直奋；
· 為什么人人都有自卑感；
· 自卑感原來是人追求優(yōu)越過程中的正常表現(xiàn)施禾。
一脚线、自卑并不可怕
阿德勒認(rèn)為，自卑與生俱來弥搞，人人都會有不同程度的自卑感邮绿，自卑感也并不都是負(fù)面的渠旁，通過補償，自卑也可以轉(zhuǎn)化為人生的動力斯碌。
1一死、為什么說人人都有自卑感?
當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的處境有改善的可能時,就會有自卑。因此,每個人都有自卑情結(jié)傻唾。
2投慈、補償與補償?shù)姆绞?/p>
自卑與追求優(yōu)越的本能綁定在一起,共同成為人生的原始驅(qū)動力,因此就有了對自卑的補償。
1冠骄、為什么說人人都有自卑感伪煤？
我們先從一個發(fā)生在作者阿德勒本人身上的例子，看看本書中的自卑是怎么一回事凛辣。
第一次大戰(zhàn)時抱既，阿德勒擔(dān)任一家戰(zhàn)地精神病院的院長，專門收治發(fā)生精神疾患的士兵扁誓，判斷他們是否可以再上戰(zhàn)場防泵。雖然最后要由一位軍部派駐的官員來做決定，但阿德勒醫(yī)者仁心蝗敢，還是盡力將符合標(biāo)準(zhǔn)的患者送到后方安全的軍事機關(guān)工作捷泞。不過，有一次寿谴，一個并不特別符合標(biāo)準(zhǔn)的士兵騙他說自己是個窮教師锁右，有老父母需要養(yǎng)活，希望阿德勒能夠把他送到后方讶泰。阿德勒雖然想幫助他咏瑟，但又擔(dān)心自己寫虛假診斷書會惹惱派駐的官員，反而害了這個士兵痪署。最后他決定盡量實事求是地寫診斷码泞，雖然不能保證不讓他上前線，但可以讓他盡可能做一些輕松的工作狼犯。
他交上了那份診斷書之后余寥，奇怪的事情發(fā)生了。當(dāng)天夜里辜王，阿德勒做了一個惡夢，他夢到自己在又黑又窄的路上狂奔罐孝，夢中的他知道自己殺了人呐馆，卻記不得殺了什么人，只知不停地跑莲兢，在驚出一身冷汗后汹来，他被嚇醒了续膳。醒來后，阿德勒自己分析這個夢收班，知道他在夢里殺的那個人坟岔，就是這名士兵。因為他可能因為自己的診斷書上戰(zhàn)場摔桦，最后死去社付。為了自我欺騙，阿德勒自己引發(fā)了一種情緒邻耕。雖然即使這種慘劇真的發(fā)生鸥咖，也并不是阿德勒的責(zé)任，但畢竟“我不殺伯仁兄世，伯仁卻因我而死”啼辣，這違背了阿德勒的生活態(tài)度，但他又無能為力御滩。
阿德勒的這個夢鸥拧，恐怕一般人都很難和“自卑”聯(lián)系起來削解，但在個體心理學(xué)中，所謂“自卑”钠绍，就是指“人在某個難以解決的問題面前感到力不從心的情緒×”在這件事上媳握，阿德勒感到了無力。事實上蛾找，他的這個夢赵誓，體現(xiàn)出的就是：雖然他的生活態(tài)度要求自己將所有為疾病所苦的士兵都送去后方打毛，但他的權(quán)力所限，根本不足以滿足自己的期望俩功，由此幻枉，引發(fā)出了自卑情結(jié)诡蜓。
所以說，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的處境有改善的可能時椿肩，就會有自卑，因為這意味著贡这，事實上人對現(xiàn)狀的不滿。因此盖矫，每個人都有自卑情結(jié)噪沙，連專門研究自卑的阿德勒也不例外。
實際上辐马，這也不是阿德勒第一次體會到自卑的味道局义。阿爾弗雷德·阿德勒1870年出生于維也納郊外的一個商人家庭，排行第二檩帐。雖然家境富裕另萤，但他的童年卻并不快樂。他自小駝背泛源，行動不便，并且覺得自己事事比不上哥哥达箍∑坛可見，阿德勒研究自卑赃磨，甚至創(chuàng)立個體心理學(xué)洼裤，多少也都是受到了自身經(jīng)歷的影響。
1907年恩沛，為阿德勒贏利巨大名聲的論文主題就是“由身體缺陷引起的自卑感及其補償”缕减。他認(rèn)為，由身體缺陷或其他原因引起的自卑搅裙，可能摧毀一個人裹芝，使人自甘墮落或者患上精神疾病，但也可能使人發(fā)奮圖強兄朋，越挫越勇怜械，補償自己的弱點而取得成功。他認(rèn)為峡扩，兒童由于身體弱小障本，能力不足，必須依賴成人生活并受到成人控制案训，因此總會產(chǎn)生自卑感寄悯。所以自卑感是人人都有的，自卑不是變態(tài)的象征脆栋，而是個人追求優(yōu)越的一種正常的發(fā)展過程洒擦。
2、補償與補償?shù)姆绞?/blockquote>阿德勒的經(jīng)歷中我們可以看到秦踪，他所說的自卑，與我們通常所說的自卑是不同的椅邓，雖然我們?nèi)粘ＵZ言中常常提及的自卑可以包含在阿德勒的概念中景馁，但阿德勒的自卑更是每一個人在成長初期都需要經(jīng)歷的，是每一個人在人格發(fā)展中可能時時體會到的情緒绰精，作為一種與生俱來的“必備之物”透葛，自卑與追求優(yōu)越的本能綁定在一起，共同成為人生的原始驅(qū)動力硫椰，因此就有了對自卑的補償萨蚕，這種補償可能是正確的，有益身心發(fā)展的爱致，最終使我們超越自卑，走向成功难述；也可能是錯誤的，最終會導(dǎo)致有害的后果，把我們推向深淵讯泣。
關(guān)于正確補償?shù)墓适潞们覀儚男〉酱舐犨^了太多勵志故事。比如美國總統(tǒng)林肯拳锚，不僅是私生子霍掺，而且面貌丑陋拌蜘，沒受過良好的教育牙丽，然而他在自卑中求知若渴，發(fā)奮自學(xué)贞滨，不斷豐富自己拍棕，最終成為美國歷史上最杰出的總統(tǒng)之一绰播。盲人女作家海倫·凱勒在黑暗中摸索著長大尚困，但她并沒有因為自己身體的缺陷而絕望。她靠著頑強的毅力學(xué)習(xí)知識事甜，成為一個掌握英逻谦、法、德贱鼻、拉丁滋将、希臘五種文字的著名作家和教育家。還有身殘志堅的羅斯父阜幔總統(tǒng)掘宪、自學(xué)成才的發(fā)明家愛迪生等等。
另一方面呢屁桑？失敗的補償其實還要更多一些栏赴。作者認(rèn)為，我們?nèi)松睦Ь呈栴}、悲劇惠拭，都源于為追求優(yōu)越庸论，對自卑采用了錯誤的補償方式。
俄國文豪陀思妥耶夫斯基的名著《罪與罰》中的窮困大學(xué)生拉斯科爾尼科夫域携，就試圖用所謂的“拿破侖式”的方法鱼喉，從尸體上跨越過去扛禽，完成人生的救贖，他砍死了放高利貸的老太婆豆巨，成為了罪人掐场。但事實上，他與死者之間的所謂“仇怨”并不致于到了你死我活的地步瓤球，他的犯罪實際上就是基于一種錯誤的對自卑的克服敏弃。通過對更多罪犯的訪談，阿德勒更進(jìn)一步認(rèn)為绿饵，所有罪犯的共同點都是具有自卑情結(jié)瓶颠，他們無法直面生活粹淋，因此會欺騙自己瑟慈，比如屋匕，“我是全世界最了不起的人，能夠處決所有不臣服于我的人”进泼，或者“我是個天才纤虽，所以能夠逍遙法外”逼纸。除了這類極端的例子，包括所謂的問題兒童、利己主義者堆生、不幸的婚姻淑仆、神經(jīng)官能癥、孤獨和自閉墩弯、精神障礙等等寞射，在阿德勒眼中，都是無法正確解決自卑問題的緣故引矩。一句話侵浸，自卑人人都有掏觉，追求優(yōu)越也天經(jīng)地義，只不過有時候织盼，我們用的姿勢不對。
二悔政、如何用“對的姿勢”完成生命的三個任務(wù)谋国？1、工作,我們需要工作來生產(chǎn)和消費,獲得分配有限的資源的資格捌蚊。
2近弟、社交,我們必須相互交往祷愉、溝通合作,共同生存
3、性,愛情和婚姻也是我們必須面對的基本事實二鳄。
阿德勒認(rèn)為订讼，我們每個人都需要完成生命的三個任務(wù)。哪三個任務(wù)呢寄纵？第一是工作脖苏，因為我們生活在一個資源有限的星球棍潘，既不能離開，也不能獨占所有資源蜒谤，所以我們需要工作來生產(chǎn)和消費鳍徽，獲得分配有限的資源的資格；第二是社交绷杜，因為我們不是一個人生存，也不可能一個人生存圾结，我們必須相互交往齿诉、溝通合作粤剧，共同生存；第三是性焕议，人類有不同的性別弧关，因此愛情和婚姻也是我們必須面對的基本事實。
那么别瞭，該如何找到完成這三項人生基本任務(wù)的正確姿勢呢畜隶？阿德勒提供了一個看似極簡單的方式号胚，那就是：合作浸遗。也就是說跛锌，無法勝任這三項任務(wù)的人，都是不會合作的人菠赚，小到被寵壞的孩子郑藏，大到人類歷史的罪人必盖，都是缺乏合作意識或能力的人俱饿。
在書中塌忽，阿德勒列舉了一個案例：有一個家庭中有兄弟兩人土居，其中的弟弟因為哥哥更受父母的關(guān)注，他就把哥哥當(dāng)成了潛在的對手坷虑，可是由于哥哥的學(xué)習(xí)成績非常好埂奈，他卻很差账磺，因此競爭總是失敗氏捞；長期的挫折激起了他心里強烈的控制欲冒版，直到他二十歲時辞嗡，他還肆意擺布傭人，拿人取樂栋烤；事業(yè)方面也很不如意挺狰，常常依靠母親的資助；唯一讓他覺得超越哥哥的是薯定，他比哥哥更早一步結(jié)婚话侄，但是婚后他時常和妻子吵架苛败，家庭并不幸福径簿。后來母親停止了對他的資助篇亭，于是他賒購了一架鋼琴锄贷，賣掉換了點兒錢谊却，但很快被揮霍光了，然后他進(jìn)了監(jiān)獄捕透。
我們無法期待沒學(xué)過合作的孩子能夠與他人合作乙嘀，他對他人的理解破喻，要么是玩具，比如傭人婴噩，要么是贊助者几莽，比如母親玩般，要么就是敵人坏为，比如哥哥镊绪。這樣的人永遠(yuǎn)對其它人充滿敵意，無法加入分工合作够颠，擁有一份事業(yè)履磨，無法交到朋友，也無法建立和諧美滿的家庭巷送。阿德勒認(rèn)為矛辕，人類只要在地球上生活聊品，最好的方法就是建立友情、婚姻關(guān)系陈哑、合作和社會感芥颈，并為全社會的利益做出貢獻(xiàn)赚抡。
三、學(xué)會合作盾计，超越自卑1署辉、工作方面:樹立孩子對分工合作的意識岩四。
2剖煌、社交方面:跟自己感興趣的人成為朋友。
3桶唐、兩性合作∶擅長建立友情的人,一般也能獲得美滿的婚姻尤泽。
那么，如何建立有效的合作呢坯约？阿德勒告訴我們熊咽，有效的合作要從三個方面著手，即：工作方面闹丐、社交方面和家庭方面网棍。下面我們分別講一講。
我們先來說工作方面妇智。首先是家庭和學(xué)校的影響滥玷，母親是孩子職業(yè)興趣的首位影響者，學(xué)校也應(yīng)該提供針對性的訓(xùn)練巍棱；其次是在兒童時代就要建立孩子對日后職業(yè)的認(rèn)知惑畴，找到他們的志趣愛好，幫他們找到奮斗方向如贷；最后，有一些被慣壞的孩子可能會不愿意去解決生活中的難題到踏，寧可期待別人的幫助杠袱，有些孩子還會甘于由其他人主導(dǎo)自己的行為，聽命于其他孩子或者成人窝稿，這些錯誤的潛意識楣富，必須清除出去“槔疲總之纹蝴，阿德勒主張在孩子成長早期就打下基礎(chǔ)，長大后就容易取得成功踪少。
需要指出的是塘安，這和我們現(xiàn)在強調(diào)的注重孩子的素質(zhì)教育，避免過早的職業(yè)化教育并不矛盾援奢。一方面兼犯，要看到在阿德勒寫作《自卑與超越》的年代，早期職業(yè)教育能夠盡早提供資本主義上升期需要的合格勞動力集漾，因此阿德勒的想法也具有一定的時代特點切黔；另一方面就我們現(xiàn)在而言，我們?nèi)耘f需要給孩子樹立人生的理想信念帆竹，這對其今后的發(fā)展绕娘，仍是有益之舉脓规，只不過我們的早期教育更多地是針對孩子今后的事業(yè)藍(lán)圖栽连，而不是更微觀的職業(yè)規(guī)劃。
無論哪種教育方式，最關(guān)鍵的是樹立孩子對分工合作的意識秒紧，這在我們還不能離開地球绢陌、開辟新生存空間之前的任何時代，都是必要的熔恢。為提升孩子的工作能力脐湾，或者說從事一項事業(yè)的能力，父母叙淌、老師和一切對社會秤掌、對人類發(fā)展感興趣的人，都應(yīng)該以各種方式給予孩子更好的幫助鹰霍。
我們再來說朋友與伙伴闻鉴，也就是社交方面的合作∶鳎“社會興趣”孟岛，與合作一樣，是阿德勒非常重視的概念督勺。在從事心理治療工作中渠羞，有些被寵壞的孩子會問阿德勒，“為什么要愛我們的鄰居智哀？為什么不讓鄰居愛我們次询？”，這些孩子不愿合作瓷叫、自私自利的性格缺陷渗蟹，由此表露無遺。今后遇到生活難題赞辩，他們就會不知所措雌芽、會去傷害別人，以維護自身利益辨嗽。然而世落，跟自己感興趣的人成為朋友，是人類最悠久的奮斗目標(biāo)之一糟需，有效促進(jìn)成員合作屉佳，增強凝聚力，也是各個大小團體洲押、組織武花、家庭、圈子杈帐，乃至整個社會的必須持續(xù)進(jìn)行的基礎(chǔ)任務(wù)体箕。
我們熟知的三國時期专钉，吳蜀聯(lián)盟可以取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，奠定三分天下的基礎(chǔ)累铅，而夷陵之?dāng)『笤拘耄?lián)盟破裂，蜀國元氣大傷娃兽，此后一直沒有恢復(fù)到鼎盛的水平菇民。更典型的例子則是戰(zhàn)國時期分別以蘇秦和張儀為主導(dǎo)的合縱與連橫的反復(fù)博弈。蘇秦游說列國投储，提出合縱六國以抗秦的戰(zhàn)略思想第练，并最終組建合縱聯(lián)盟，任“縱約長”玛荞，一人掛六國相印复旬，使強秦十五年不敢出函谷關(guān)，這就是合作的力量冲泥。而當(dāng)張儀以連橫之策逐步瓦解了六國合縱聯(lián)盟之后驹碍，六國就被秦國遠(yuǎn)交近攻、各個擊破凡恍，最終一統(tǒng)天下志秃，這也說明了一但失去了合作意識，每個獨立個體的力量就變得十分單薄嚼酝，進(jìn)而喪失了競爭力浮还。對個人而言，社會興趣的缺失闽巩，除了導(dǎo)致利己主義钧舌，還可能造成嚴(yán)重的精神障礙。阿德勒收治的一個早發(fā)性癡呆癥患者涎跨，遇到阿德勒之前洼冻，一直住在收容所中，亂喊亂叫隅很、不停地流口水撞牢、用力撕咬衣服、甚至想吞掉自己的手絹叔营，簡直像一條瘋狗屋彪。
通過調(diào)查，阿德勒發(fā)現(xiàn)绒尊，原來由于她的病畜挥，她覺得自己在母親心目中是一條狗，過著狗的生活婴谱，于是她寧可將自己真的變成一只狗蟹但。阿德勒對她的施治方案就是使她重拾生活的信心躯泰，他用親切友善的開導(dǎo)，先是幫女孩兒在一個月后開口說話矮湘。此后斟冕，阿德勒繼續(xù)堅持口糕，即使在被女孩兒攻擊的時候缅阳，也耐心忍受、親切回應(yīng)景描。最終十办，女孩恢復(fù)了正常，后來還找到了工作超棺，能夠養(yǎng)活自己向族，并交到了朋友。
最后棠绘，我們來說愛情與婚姻件相，也就是兩性的合作。德國某個地區(qū)有一種風(fēng)俗氧苍，用于檢驗一對新婚夫妻能否過上幸福生活夜矗。這對新人會被帶到一個廣場，兩人合作让虐，用一根鋸子鋸斷一棵事先已被砍倒的大樹紊撕。這個風(fēng)俗可不僅僅是游戲，實際上它考驗著兩個人的配合和默契赡突。這個風(fēng)俗說明对扶，合作是構(gòu)建幸福家庭的基礎(chǔ)。丈夫和妻子平等協(xié)作惭缰、團結(jié)一致浪南，就能戰(zhàn)勝各種困難。而兩性的合作漱受，也要追溯到對孩子的正確引導(dǎo)和教育逞泄，父母關(guān)系的融洽有利于孩子為愛情和婚姻做好充分準(zhǔn)備；在婚姻中要堅持無私和責(zé)任拜效，堅持彼此信任喷众，才可能體驗到愛情和婚姻的美好；阿德勒一個有趣的結(jié)論是紧憾，擅長建立友情的人到千，一般也能獲得美滿的婚姻，其實這也很好理解赴穗，因為無論是交友還是尋找伴侶憔四，本質(zhì)上都是建立合作關(guān)系膀息。此外，阿德勒還提出一夫一妻制是最好的維系婚姻的途徑了赵，堅持男女平等就能積極解決婚姻中出現(xiàn)的矛盾等等潜支，這些命題現(xiàn)在看來雖然普通，但在當(dāng)時的時代柿汛，仍然是具有很大前瞻性預(yù)見的冗酿。
總結(jié)：以上，就是我們給您介紹的《自卑與超越》這本書的主要內(nèi)容络断。相信通過我們的解讀裁替，您已經(jīng)了解，自卑并不是一種病態(tài)心理貌笨，而恰恰和追求優(yōu)越一起弱判，構(gòu)成了人生發(fā)展的原動力，然而锥惋，僅僅有原動力還不行昌腰，我們還必須要掌握追求優(yōu)越的正確姿勢，也就是樹立合作意識膀跌、鍛煉合作能力遭商，并全身心投入與他人在工作、社交和家庭層面的合作實踐淹父，這樣我們就能完成人生的三個基本任務(wù)株婴，超越自卑，走上和諧圓融的人生之路暑认。
恭喜你和“今今樂道”讀書會一起讀完了你生命中的第 704 本書困介，希望今天的內(nèi)容能給你有益的啟發(fā)。（拆書人：王羽）
《自卑與超越》金句：凡事少說“我”蘸际，要多說“我們”座哩。
作者提出，人一切行為動力均源于超越自卑的需要粮彤，它是一個人在追求優(yōu)越地位時的一種正常的發(fā)展過程根穷，是自卑感推動了人的進(jìn)步。
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