IL RINASCIMENTO NON è UN'EPOCA, MA UN TEMPERAMENTO. --EZRA POUND
文藝復興不是一個時代蟋字，而是一種秉性。--艾茲拉·龐德
對“時代的危機敢朱、社會的腐朽位喂、新世界的構(gòu)建和公平正義的回歸”這四個方面的共同思考疗垛，是人文主義和文藝復興文化中所涌現(xiàn)出來的最重要元素挠阁、也是最精彩的部分宾肺。巧借美國意象主義詩人艾茲拉·龐德的話，我把“危機”稱為文藝復興的氣質(zhì)或秉性鹃唯。
正是共同的時代主題爱榕，將不同流派瓣喊、不同背景和不同領(lǐng)域的思想家們聚集到了同一個門庭之下坡慌。因此原因，我們才有理由把從阿爾貝蒂(Leon Battista Alberti, 1404 – 1472)直至坎帕內(nèi)拉(Tommaso Campanella, 1568 —1639)藻三，這兩百年間的文化和思想統(tǒng)一地冠以“人文主義”之名洪橘。
這兩百多年間跪者，對“危機”的討論充斥于“自由的佛羅倫薩”、彌漫于四分五裂的意大利熄求，而在歐洲之內(nèi)渣玲，君士坦丁堡城池和堡壘千年不破神話的幻滅，以及佛羅倫薩航海家和作家亞美利哥·韋斯普奇(Amerigo Vespucci)對美洲大陸真切而夸張的描述弟晚，種種因素的疊加忘衍，給與了幾近傾覆的中世紀文明無情的最后一擊。
不可否認卿城，在漫長的三個世紀中枚钓，時代命運的“法輪”(la ruota del tempo,筆者以為，此處的時間的輪子瑟押，更接近佛教描述的“法”之輪搀捷；此概念常被馬基雅維利在描述“命運”和“美德”關(guān)系時使用，后來布魯諾用以比喻自然之法）并非始終處于失衡的狀態(tài)多望，和平與穩(wěn)定的年代也間錯其中嫩舟。1378年佛羅倫薩爆發(fā)的梳毛工（Ciompi)起義，在短時間里在佛羅倫薩造成了前所未有的民主統(tǒng)治怀偷，并顛覆了舊有世襲貴族的政治壟斷家厌，使得以卑賤銀行業(yè)起家的美第奇家族在未來的一百年中成為了這座城市的主人，并伴隨著她走過了文藝復興最輝煌椎工、最多彩的時代（十五世紀末期像街，文藝復興的中心逐漸轉(zhuǎn)向了教皇的羅馬城）。
為了更好地理解“危機”的定義晋渺，我們把目光聚焦到十五世紀末期的多明我教會傳教士镰绎，吉洛拉莫-薩沃納羅拉(Girolamo Savonarola, 1452 – 1498)：從佛羅倫薩烏托邦式的共和國（La repubblica di Savonarola ，1492 – 1498)締造者木西，到文藝復興時期文化藝術(shù)最野蠻的摧毀者畴栖，透過薩沃納羅拉這一歷史人物的雙面角色，與他的個人命運在佛羅倫薩歷史中的變遷八千，我們將對“危機”四伏的文藝復興時代秉性有著更真切地體驗吗讶；同時，作為現(xiàn)代人恋捆，通過審視“烏托邦”形式的建立與人性解放訴求中所蘊含的內(nèi)在張力關(guān)系, 我們可以對現(xiàn)實中帶有“宗教狂熱”的政治主張保持更為謹慎的樂觀照皆、更為冷靜的考量。
佛羅倫薩的歷史學家弗朗切斯科-圭恰爾迪尼（Francesco Guicciardini, 1483—1540）基于對危機中“失衡”和動蕩狀態(tài)的深刻領(lǐng)悟敌土，書寫了經(jīng)典的《意大利史》(Storia d'Italia)。該書中运翼，作者共使用了八個不同的名詞來描述那個歷史時期下纯赎，波譎云詭、震蕩不安的時代特征（mutazione, incertezza, inquietudine, incertitudine, impeto, variazione, tumulato, instabilita'）南蹂。
圭恰爾迪尼指出：動蕩危機的原因并非“被海上狂風無辜掀起的巨浪犬金，這些巨浪的涌現(xiàn)，全是由于世俗的歷史境遇中六剥、作為主角的人在鼓噪“
F. Guicciardini, Storia d'Italia, a cura di S. Seidel Menchi, saggio introduttivo di F. Gilbert, Torino 1971, vol. I, p. 5.
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018年6月12日于佛羅倫薩
王政
