因為人類不可能永遠繁榮昌盛下去 居兆。嗯 ，我愿靜候?qū)儆谪堊鍟r代的到來 竹伸。

天有星辰 泥栖，地有雨露 。飛翔之技看鳥禽 佩伤，奔跑之事學(xué)走獸 聊倔。金魚歇池塘 ，寒鴉棲枯木 生巡。大自然就是一幅最動人的素材圖 耙蔑。

說起來人類一直對自己的力量感覺良好 ，自大得很 孤荣。如果再不出現(xiàn)更強大的生物來治治他們 甸陌，不知會狂妄到什么地步 须揣！

“哎 ，時不時開一些玩笑 钱豁，卻被人認認真真地記住 耻卡，這種事情本身能產(chǎn)生非常滑稽的美感 牲尺，有意思 卵酪。

紅葉三三兩兩地散落在赤松之間 ，就像被遺忘在很久之前的夢 谤碳。洗手池附近的地面上積了一層又一層的紅白山茶花花瓣 溃卡。花與紅葉一樣 蜒简，已經(jīng)飄零散盡 瘸羡。

賣年糕的了解賣年糕的 ，貓了解貓 搓茬，貓的事情只有貓知道 犹赖。人類再怎么進化也是白搭 。他們根本沒有他們自認為的那樣偉大 卷仑。

我們貓就單純多了 峻村，想吃的時候就吃 ，想睡的時候就睡 系枪，生氣的時候大發(fā)脾氣 雀哨，傷心的時候嚎啕大哭 。日記這種無聊的東西是絕對不會寫的 私爷，也沒有什么寫的必要 。像主人這樣表里不一的人類 膊夹，在日記里寫寫自己不輕易示人的真面目 衬浑，抒發(fā)一下還可以 ，但是我們貓族的日記只有行住坐臥 放刨、吃喝拉撒 工秩，沒必要再用別的手法記錄自己的真實想法 。有記日記的工夫還不如在走廊上睡一覺呢 进统。

“難得的機會 助币，可誘使所有動物做出并非本能的選擇 。 ”

“所有的動物都能夠憑直覺 螟碎，預(yù)知對事物是否適應(yīng) 眉菱。 ”

“千鈞一發(fā)之際 ，往往是做平日不能為之事 掉分，此乃天佑 俭缓。 ”

“所有喜樂都需經(jīng)過困苦方得體會 克伊。 ”

嘲笑人類還能得到人類寵愛 ，我在感激之余 华坦，有點毛骨悚然 愿吹。

人類真是沒本事 ，只會為了消磨時間逞強做唇齒運動 惜姐，為普通的事情大笑 犁跪，為無聊的事情開心 。

都是一介平民 歹袁，表面看起來超然世外 坷衍，就像一根藤上結(jié)的絲瓜 ，只會單純地隨風(fēng)搖擺 宇攻。實際上 惫叛，他們身上也充斥著功利之心 ，填塞著各種欲望 逞刷。從他們?nèi)粘Ａ奶焐暇湍芸闯?嘉涌，彼此之間的競爭之心無比強烈 ，滿心都是如何蓋過對方的風(fēng)頭 夸浅。說白了 仑最，他們跟自己最看不上的凡夫俗子是一丘之貉

越習(xí)慣耍嘴皮子痛罵別人的 ，越是不懂變通 帆喇、心胸狹窄的家伙 警医。

“我看你是管自己不喜歡的東西統(tǒng)統(tǒng)叫平庸吧 。 ”女主人不知不覺一語道破天機 坯钦。

有了第一次就有第二次 预皇，有了第二次就惦記第三次 ，這種好奇心不僅限于人類 婉刀。請不要否認貓與生俱來的這種心理特權(quán) 吟温。如果重復(fù)此行為三次以上 ，我會冠以 “習(xí)慣 ”之名 突颊，從而讓此行為升級成生活必備之舉 鲁豪。這一點跟人類也是一樣的 。

沒準(zhǔn)在他布滿頭皮屑的腦袋里頭 律秃，宇宙真理正在像火車一樣飛速運轉(zhuǎn) 爬橡。只不過在外人眼中 ，做夢都想不到他會考慮得這么宏觀 棒动。

要賺錢得貫徹 ‘三不講 ’原則 ——不講義氣 糙申，不講人情 ，不講廉恥 迁客。挺逗的吧 郭宝？

世界上也有不少人 辞槐，一邊做壞事 ，一邊認為自己是個徹頭徹尾的大善人 粘室。他們自認為自己無罪所以一臉輕松 榄檬，也可以理解 。不過他們給別人帶來的麻煩 衔统，卻不會一臉輕松地消失不見啊 鹿榜。

因為人類的兩只眼睛并排分布在同一平面上 ，無法同時看到左右兩邊的狀況 锦爵，所以他們看到的只是片面事實 舱殿，這正是他們的可憐之處 。只要換個視角 险掀，這類事情在社會里分分鐘都在發(fā)生 沪袭，只可惜人已經(jīng)暈頭轉(zhuǎn)向 ，還盲目信神 樟氢，所以自己根本悟不出這個道理 冈绊。

休息是世上萬物從上天那里要來的權(quán)利 。在這個世界上 埠啃，凡是為了生存蠢蠢欲動的事物 死宣，為了盡生存的義務(wù) ，就要用掉休息的權(quán)利 碴开。如果真的有神表示 ： “汝等皆為工作而生 毅该，非為睡眠而生 。 ”我一定會反駁他說 ： “按照您的吩咐 潦牛，我為工作而生 眶掌，所以為了工作 ，我懇求睡眠 巴碗。 ”

古語有云 畏线，千金之子坐不垂堂 。如果因為自己優(yōu)于他人 良价，而擺出高人一等的姿態(tài) ，就是自找麻煩 蒿叠。這不光是給自己惹禍 明垢，還是違背天意之舉 。

猛虎被關(guān)進動物園 市咽，就要忍受與肉豬為鄰 痊银；砧板面前 ，落難的鴻雁與小雞無異 施绎。要想與庸人友好相處 溯革，就要把自己扮成庸貓 贞绳。庸貓的標(biāo)志之一就是捉老鼠 ——我決定開始捉老鼠了 。

想要輕松 致稀，只需像我們這樣夏天也裹著毛皮度過 冈闭，這不亞于一種修行 。 ——說是這么說 抖单，熱還是很熱 萎攒。毛皮真的不適合夏天 。

比羽毛輕的是灰塵 矛绘，比灰塵輕的是風(fēng) 耍休，比風(fēng)輕的是女人 。比女人還輕的 货矮，根本沒有 ——說得真是一針見血 羊精。女人真是讓人沒辦法 。 ”

人類社會通用的愛之法則第一條就是 ——可獲利之處 囚玫，愛所有人喧锦。

可以說 ，人類的歷史不是肌肉的歷史 劫灶，不是骨頭的歷史 裸违，不是血液的歷史 ，而僅僅是衣服的歷史 本昏。

就算大家都脫掉和服 供汛、脫掉裙褲 、脫掉褲衩 涌穆，以為光溜溜的都平等了 怔昨，真正的豪杰還是會脫穎而出 ，艷壓群芳 宿稀。平等不是單靠脫衣服就能得到的 趁舀。

反正名字取再牛都不用上稅 ，全憑個人想怎么叫就怎么叫 祝沸。

世人以為 矮烹，不發(fā)瘋 ，不立業(yè) 罩锐。詩人們卻偷偷商量好 奉狈，明明做著逆升之事 ，卻不肯冠以逆升之名 涩惑，美其名曰 “靈感 ” 仁期。這就是他們瞞著世人制造的名字 ，靈感的本質(zhì)就是逆升 。

據(jù)說這個男人長了一個學(xué)者 跛蛋、作家通用的腦袋 熬的。我所說的 “學(xué)者 、作家通用的腦袋 ” 赊级，就是禿頂 押框。

就算再積極 ，也不可能達到完全滿意 此衅。

不管自己再有能耐 强戴，也明白世界不是靠自己的意志運轉(zhuǎn) 。既不能把落日升起來 挡鞍，也不能讓加茂川的水逆流 骑歹。能控制的 ，只有自己的心境 墨微。

想來這個頑固的男人應(yīng)該不可能聽從一只貓的勸告 道媚，干脆由他去吧 。

沒有任何一個人 翘县，能做到全然拋開自己去研究外界 最域。如果人類能夠把自己疏離出來 ，那么疏離的瞬間 锈麸，也就沒有了自己 镀脂。矛盾的是 ，研究自己只能自己來 忘伞，旁人誰也不能代勞 薄翅。就算再想讓別人代勞 ，或者別人再想幫忙 氓奈，都做不到 翘魄。

想想自己這樣一張丑陋的臉居然能好好活到今天 ，實在幸運 舀奶。人生最感恩的時刻莫過于此 暑竟。最寶貴的便是知道自己有多愚蠢 。在這位沒有自知之明的人面前 育勺，所有自命不凡的人都應(yīng)該對他畢恭畢敬 但荤。即使有人趾高氣揚地侮辱他嘲笑他 ，在他看來 涧至，恰恰是內(nèi)心敬畏他的表現(xiàn) 纱兑。

承認自己丑是通往掌控內(nèi)心邪惡的正確道路 。

有煙之處必有明火 化借，同理 ，眼睛渾濁可代表主人愚鈍 捡多。眼睛是心靈的窗戶 蓖康，如果他的心像天保銅錢那樣中間有個大窟窿 铐炫，那么他的眼睛肯定也如同天保銅錢 ，雖說個兒大 蒜焊，卻注定中看不中用 倒信。

俗人常把不懂的事情掛在嘴邊 ，顯得自己很懂 泳梆；學(xué)者卻習(xí)慣把淺顯的東西講得深奧 鳖悠，顯得自己淵博 。大學(xué)的老師也是如此 优妙，把學(xué)生侃暈了的總是受歡迎 乘综，講得淺顯易懂的卻無人追隨 。

人世間總是不乏這種怪異事 套硼。一味堅持自己那一套 卡辰，以為自己占了上風(fēng) ，其實形象已經(jīng)一落千丈 邪意。詭異的是 九妈，當(dāng)事人至死都不會意識到 ，自己認為 “保全了面子 ” 雾鬼，其實等同于被人輕視 萌朱，無人理睬 。這種無意識其實也是幸福 策菜。豬一樣的幸福 晶疼。

縱觀世界 ，越是沒有才華的小人 做入，越是橫行霸道 冒晰，試圖登上并不相稱的官職 。

人活多久并不是自己說了算 竟块。如果僅靠下決心就能長生不老 壶运，這個世界上就不會有人死了 。 ’ ”

人類不是情深義重的動物 浪秘。他們在人際交往中流的淚 蒋情、做出的同情姿態(tài) ，只是生而為人必須交的稅而已 耸携。這種混淆視聽的表演其實是一種非常費心神的藝術(shù) 棵癣。擅長表演的 ，都是被尊為 “此藝術(shù)領(lǐng)域中比較有良心的 ” 夺衍，在社會上非常吃得開 狈谊。

冷漠是人類的本性 ，不故意隱藏這種本性的人 ，才是真正坦誠的人 河劝。如果各位期待人類能夠表現(xiàn)超乎冷漠的水準(zhǔn) 壁榕，只能說明期待過高 。在這個連誠實都快要絕跡的社會 赎瞎，如果抱有更高期待 牌里，只能請出馬琴小說里的人物 ，像志乃 务甥、小文吾這樣的 牡辽，把正人君子們都叫來做自己的鄰居 。不然 敞临，就只能接受現(xiàn)實 态辛。

女人們總是算計得很清楚 。生而為人 哟绊，被人踐踏在所難免 因妙，但是無人理睬之時 ，需要有滿不在乎的心理準(zhǔn)備 票髓，就算有人朝你吐唾沫 攀涵、潑屎 ，甚至大肆嘲笑 洽沟，你都要若無其事才行 以故。不然就無法跟左右逢源的女人對話 。

發(fā)明圍棋的是人類 裆操，如果棋盤可以反映人類的喜好 怒详，那么走投無路的棋子命運則反映了人類心胸狹窄的本性 。如果人類的本性可以用棋子的命運推算出來 踪区，那么人類一定會從天高海闊的世界里畫出自己的地盤 昆烁，并且立起圍欄 ，除了自己的立足之地之外 缎岗，哪里都不能去 静尼。簡而言之 ，人類就是自討苦吃的動物 传泊。

我認為 鼠渺，人類要想進入無與倫比的境界 ，只有兩條路可走 眷细。這兩條路分別是藝術(shù)和戀愛 拦盹。夫妻之愛是戀愛的代表形式之一 ，所以人類一定要結(jié)婚 溪椎，走完這條幸福的路 普舆，否則就是違背天意 ——我說得對吧 恬口？ ”

等人等到焦慮 ，如同熱鍋上的螞蟻 奔害。等人的其實比被等的痛苦多了 楷兽。

只要干了不被人認可的事情 ，就算是做好事 华临，也難逃罪人之名 。所以世界上沒有比罪人更難評判的了 端考。耶穌正是因為生在了那個環(huán)境 雅潭，所以是罪人 。

“倒也還好 却特。跟誰結(jié)不是結(jié)呢 扶供？反正夫妻只不過是摸黑配對罷了 。如果本不是一對 裂明，卻非要刻意湊成一對 椿浓，那才是多此一舉呢 。多此一舉的話 闽晦，湊哪兩個都一樣 扳碍。

“趁人不注意 ，掏別人錢包的是扒手 仙蛉；趁人不注意 笋敞，掏別人想法的是偵探 。

“現(xiàn)在人類的自我意識 荠瘪，是因為太清醒了 夯巷，知道自己和他人之間隔了一個叫利弊的鴻溝 。

“睡覺的時候想著 ‘我 ’ 哀墓，清醒的時候想著 ‘我 ’ 趁餐。這個 ‘我 ’充斥在方方面面 ，只能讓人類的言行舉止變得矯揉造作 篮绰，自己痛苦 柑土，別人也辛苦 。就像第一次相親的年輕男女一樣偽裝著過日子 鞍时。從容只是一個表達他們理想的詞 偏灿，根本沒有實際意義 。 ”

“古人教人忘我 走孽，現(xiàn)代人教人勿忘我 惧辈，恰好完全相反 。正因為每天二十四小時都被 ‘我 ’占據(jù) 磕瓷，所以每時每刻都不得安寧 盒齿，如同置身煉獄 念逞。 “要說解藥 ，唯一的解藥就是忘我 边翁。 ‘三更月下入無我 ’歌頌的就是這種最高境界 翎承。

順從大自然的力量 ，方能戰(zhàn)勝大自然 符匾。

“說到生 叨咖，誰都沒有經(jīng)過思考就被生下來了 ；說到死 啊胶，誰都覺得痛苦 甸各。 ”

“還錢的時候不多想是一種幸福 ，同理 焰坪，不把死當(dāng)作痛苦也是一種幸福 趣倾。 ”

也許是笑話 ，也許是預(yù)言 某饰。不能貫徹真理 儒恋，是因為被眼前的表象蒙蔽了雙眼 ，把海市蜃樓當(dāng)作永恒宮殿 黔漂。所以 诫尽，一說超前的事情 ，就會被當(dāng)作一個笑話 瘟仿。 ”

“人們往往把失敗原因歸咎于眼前的習(xí)慣 箱锐，卻忽略了背后的本質(zhì) 。稍不注意就會鬧笑話啊 劳较。 ”

“一念不過萬年 驹止，萬年不過一念 。說短也短 观蜗，說不短也不短 臊恋。 ”

人類雖然聰明 ，但是有個最大的弱點 墓捻，就是出于習(xí)慣忘記了初心 抖仅。 ‘

人是個性動物 。消滅人類的個性 砖第，就等于消滅人類 撤卢。若想體驗生而為人的意義 ，必須不惜任何代價保全個性 梧兼，發(fā)展個性 放吩。那些迫于陋習(xí) ，并非兩廂情愿的婚姻 羽杰，是反自然的野蠻風(fēng)氣 渡紫，不管打壓個性的蒙昧?xí)r代如何 到推，在講求文明的今日 ，如果依然深陷其中不思悔改 惕澎，就是思想有問題 莉测。在文明高度開化的當(dāng)今社會 ，兩個人完全不必因為他們更加親密的關(guān)系而結(jié)合 唧喉。顯然 捣卤，沒有受過教育的青年男女由于一時情動而必須舉行婚禮的事情 ，有悖倫理 八孝，有悖道德 腌零。為了人道精神 ，為了文明 唆阿，為了保護此類青年男女的個性 ，我們需要竭盡全力抵抗這股野蠻之風(fēng) … … ”

這個世界上 锈锤，沒有比愛和美更應(yīng)該受人尊重的了 驯鳖。 “多虧世界上有愛和美 ，我們才會被慰藉 久免，變得完整 浅辙，感受到幸福 。 “多虧世界上有愛和美 阎姥，我們情操才會變得高尚 记舆，品格變得高潔 ，學(xué)會換位思考 呼巴。

“看吧 泽腮，個性發(fā)展的結(jié)果 ，就是人人都患了神經(jīng)衰弱 衣赶，不知何去何從 诊赊。

死亡是萬事萬物的終極命運 ，就算現(xiàn)在活蹦亂跳 府瞄，也改變不了這個事實 碧磅，因此早早迎來終極命運也許是明智之選 。

透過玻璃看什么飲料都覺得冰涼 遵馆，即使里頭裝的熱水 鲸郊。

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