文史不分家依沮。
國之大事，在祀與戎枪狂。史學(xué)源于上古巫祝危喉。史官本是與軍事階層可以平起平坐的宗教階層，只不過社會(huì)發(fā)展到一定階段州疾，政權(quán)的擁有者開始意識(shí)到宗教的威脅辜限，史官的宗教功能逐漸退化，但仍然具有相當(dāng)?shù)恼斡绊懥Α?/p>
晉靈公非君严蓖，趙盾諫言不行列粪，幾為所殺，無奈只好逃亡谈飒。還未跑出晉國岂座，趙盾族弟趙穿弒君，晉太史董狐直書“趙盾弒君”杭措，趙盾辯解费什，董狐曰“子為正卿，亡不越境手素，反不討賊鸳址，非子而誰？”而孔子作《春秋》泉懦，亂臣賊子懼稿黍，以其褒貶自在其中。然而不是所有的為政者都是趙盾崩哩，后來的史官要直書巡球，需要付出血的代價(jià)言沐，甚至付出血的代價(jià)也未必能讓史書流傳下去。有漢一代酣栈，篡改《史記》的有幾十人险胰，及至唐太宗，直接就節(jié)操喪盡矿筝，赤膊上陣了起便。于是，史書變成了“帝王將相家譜”窖维，“相斫書”（魯迅語）榆综，真相漸行漸遠(yuǎn)。
禮失而求諸野铸史。文學(xué)雖起于娛樂奖年，然勞動(dòng)人民有感于情，發(fā)之于聲沛贪，未始不是當(dāng)時(shí)最好的史料陋守。
人民選擇接受藝術(shù)形象而不接受歷史形象，因?yàn)槿嗣袢罕娤猜剺芬娎常谙猜剺芬娭兴溃材芨Q見當(dāng)時(shí)歷史的一些真相，于喜聞樂見間媚送，發(fā)出自己微弱的聲音中燥。所以魯迅特別重視野史。
試想若無《伐檀》塘偎、《碩鼠》疗涉，人們只會(huì)記得周王的文治武功，誰會(huì)知道曾有幾個(gè)小民吟秩，光是活著就已經(jīng)喘不過氣來啦咱扣？若無杜詩，人們便只會(huì)記得唐明皇和楊貴妃的纏綿悱惻涵防，誰會(huì)記得石壕村一個(gè)老嫗的啼哭闹伪？若無《水滸傳》，人們也許只會(huì)記得徽宗皇帝的驚才絕艷壮池，誰會(huì)知道幾個(gè)草莽漢子偏瓤，也曾有如許莽莽蒼蒼不輸王侯的氣概？若無《三國演義》椰憋，蜀漢東吳或許不過是偽漢厅克、偽吳，誰會(huì)記得一個(gè)賣草鞋的男人屢仆屢起橙依，又有幾人知道证舟，曾有人坐斷東南硕旗，年少萬兜鍪?若無《紅樓夢(mèng)》，也許人們只會(huì)記得所謂的康乾盛世褪储，又有誰知道有幾個(gè)靈秀女子的遭際卵渴，值得看官掬一把淚慧域？
你盡可以偉光正鲤竹，你盡可以高大全，但是昔榴，在我的筆下辛藻，請(qǐng)你收了神通吧。你可以贏得現(xiàn)在互订，但未必贏得未來吱肌，刀劍雖硬，卻未必?cái)氐脭噙@只禿筆仰禽。"儒以文亂法“氮墨，其意皆在于此。
我雖曲筆吐葵，卻是直書规揪！
正如尼采所言，因?yàn)閾碛兴囆g(shù)温峭，所以我們不會(huì)被真相所擊倒猛铅。這樣對(duì)歷史人物是否公平？卻不知凤藏，唯有如此才對(duì)庶民公平些奸忽！
