植物度帮、礦物歼捏、山河大地稿存，都是有靈魂的⊥啵《魔戒》是一部很好的電影瓣履，它幫我們普及了傳統(tǒng)文化的某一部分，它讓我們知道萬物有靈练俐，不同的山袖迎、不同的樹、不同的水都有各自的思想腺晾。
書本上說這是遠古人民的一種樸素的唯物主義思想燕锥，這就把一個非常豐富的東西給概念化、局限化悯蝉，變得沒有生命了归形。然后我們就不動腦筋地下結(jié)論，很多概念因為比較順溜鼻由，像漢堡包一樣吃起來很快暇榴、很方便，就接受了蕉世。
人是非常懶的蔼紧。后天的心智是一套精密的程序，凡是不需要自己用心觀察讨彼、體會歉井、感受的，只是在概念哈误、理論哩至、學說上動腦筋的，我們就會吸收得很快蜜自，而且不假思索菩貌、理所當然地確信不疑。
需要我們用心體味的重荠，就不太容易傳播箭阶。所以從古到今一直有這樣一個觀點:人類的精神其實在退化，因為人的內(nèi)心在退化戈鲁。
所以傳統(tǒng)文化里講到“先天仇参、后天、元神婆殿、識神”這幾個字的時候诈乒，我們未必需要去學太多相關(guān)的理論和概念。
因為中國文化有一個重點婆芦，就是所有的知識怕磨、所有的理論是讓你用來生活的喂饥。它不是為了創(chuàng)造一個思辨，然后去喚醒眾人肠鲫，或者讓大家跟你學员帮，招攬一點影響力，不是這樣导饲。中國人的哲學就是他生活里可以時刻感受當下可用的那個東西捞高。
哲學，作為一個概念帜消，是西方的觀點棠枉。中國其實沒有哲學這個概念，因為西方的哲學是思辨之學泡挺，是心智—頭腦的后天作用。
而中國傳統(tǒng)文化的重心是知行合一命浴。生活就是一切娄猫。知道概念和學說不是真知，那都是二手的無源之水生闲。
所以學習傳統(tǒng)文化媳溺，有不少人會找不同的概念和各種書籍的不同解釋作對比表格。不少邏輯型學生非嘲叮刻苦努力悬蔽，但未必真能學進去。
學中醫(yī)捉兴，我的建議是看原文蝎困，盡量不要急著看解釋，甚至不要急著求看懂倍啥，而是要求感受禾乘。
古代人寫書是非常小心的。第一虽缕，因為律法比較嚴始藕，不小心會掉腦袋;第二，古代人敬天氮趋，不敢輕易去造做一個東西伍派。憑著自己的“志意思慮”造出來的東西很可能是異端邪說。
比如現(xiàn)在的中醫(yī)界剩胁，最近幾十年大家都喜歡創(chuàng)新诉植，寫經(jīng)過多少年努力，某人終于創(chuàng)造出一套方法或發(fā)現(xiàn)了一個理論摧冀，然后稱之為“某某療法”倍踪。
古代人不敢這么寫系宫，古代的書，常常有前言或跋建车。大意是:上天有好生之德扩借，圣人承接上天之道，不忍心萬物毀壞缤至，生靈涂炭潮罪，所以我這個卑微的蠢人，就勤求古訓领斥、博采眾長嫉到，然后我很小心地去體會這些萬事萬物細微的變化，希望自己能體會到萬物自然之理月洛，以及往古圣賢的清靜用心何恶，不至于污蔑了原意。經(jīng)過多年的摸索實踐嚼黔，我覺得這些東西是有效的细层，現(xiàn)在把它寫下來告訴大家。
然后再三重復致歉:我實在是一個非常愚蠢唬涧、非常無知的人疫赎，如果有錯的話一定是我錯，古代的圣人和上天的這些東西有幸讓我接觸到碎节，希望我沒有誤解捧搞。
古人的心態(tài)就是這樣。
關(guān)于作者
李辛狮荔，中醫(yī)師胎撇，心身醫(yī)學碩士。師承國家級名老中醫(yī)宋祚民先生≈岷希現(xiàn)任上海自道精舍创坞、廣州辛樸堂、浙江天景生公益基金會顧問受葛，法國藍之樹學會顧問题涨。
著有《Traditional Chinese Medicine: Back to the sources for a Modern Approach》（《回到本源》）、《兒童健康講記》总滩、《經(jīng)典中醫(yī)啟蒙》
