幾年前讀一篇《讓高貴與高貴相遇》的文章唯蝶，記住了鮑爾吉.原野這個(gè)名字访雪。文章不長(zhǎng)详瑞，但字字句句猶如甘露掂林，恰逢其時(shí)地滋潤(rùn)著彼時(shí)的我年輕而浮躁的心。沒(méi)想到坝橡，在馬年春天這個(gè)乍暖還寒的季節(jié)泻帮，鮑爾吉.原野老師應(yīng)包頭市文聯(lián)邀請(qǐng)來(lái)包頭講學(xué)，使我能夠親眼見(jiàn)到了他计寇。

在幾百雙眼睛的注視下锣杂，鮑爾吉.原野氣定神閑地開(kāi)始了講座。沒(méi)有客套番宁，沒(méi)有開(kāi)場(chǎng)白元莫，甚至也沒(méi)有我們聽(tīng)?wèi)T了的放之四海而皆準(zhǔn)的大道理。而是始終帶著深深的探究和思索蝶押。正如他開(kāi)頭所說(shuō)的：“我不講散文踱蠢，也不講金科玉律，而且我認(rèn)為棋电，文學(xué)創(chuàng)作是沒(méi)有真理的”茎截，“我不想往對(duì)了說(shuō)，也不想往錯(cuò)了說(shuō)离陶，不想灌輸觀點(diǎn)稼虎，只想引發(fā)大家的思考和辯論”。就是這樣開(kāi)門見(jiàn)山招刨，就是這樣實(shí)實(shí)在在霎俩，讓人感受著他的真實(shí)與純粹。

整場(chǎng)講座中沉眶，他以英國(guó)詩(shī)人奧登的“大師的八個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”為主線打却，旁征博引、深入淺出地進(jìn)行溯源谎倔、解讀柳击、呈獻(xiàn)，從薩特到莊子片习，從黃賓虹到魯迅捌肴，從繪畫到文學(xué)，我們仿佛乘著一條宇宙飛船被他帶領(lǐng)著時(shí)而馳騁到遙遠(yuǎn)的西方藕咏，時(shí)而穿越到歷史的深處状知。他像一個(gè)巨人，在浩如繁星的文學(xué)與人生的穹幕中孽查，自由饥悴，隨性，瀟灑。隨口說(shuō)出的一個(gè)個(gè)作者西设，一部部作品瓣铣，令人感嘆于他閱讀量的豐富。是啊贷揽，唯有博覽群書的人棠笑，才能這樣溯源古今，也才能寫出這樣打動(dòng)人心的作品擒滑。

他講到腐晾，大師的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是把所有精力都匯聚于一件不可知的事情上。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代丐一，人的思想和精力過(guò)多地被溫飽藻糖、欲望、利益等綁架库车，因而很難不顧一切地做自己想做的事情巨柒。人的精力是有限的，分散于不同的事物上柠衍，必然會(huì)分散戰(zhàn)斗力洋满。陽(yáng)光匯聚在一起，可以燃燒珍坊；小溪匯聚在一起牺勾，可以成江河。普通人雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到大師的標(biāo)準(zhǔn)阵漏，但也可以從這里得到借鑒驻民。有時(shí)我們貪得太多，想得到的太多履怯，反而不會(huì)如愿以償回还。大師的其他標(biāo)準(zhǔn)還有：關(guān)心人類相通的事情，對(duì)風(fēng)格的追求直至生命的最后一刻叹洲，要有足夠長(zhǎng)的年齡柠硕，要具有悲憫的情懷，要樸素运提，要信仰堅(jiān)定蝗柔。他講的雖然是大師的標(biāo)準(zhǔn)，但我認(rèn)為民泵，世間的真理是相同的诫咱，人生的規(guī)律適用于所有人。大師也是從普通人成長(zhǎng)起來(lái)的洪灯，大師所經(jīng)歷的，我們普通人也經(jīng)歷著，只不過(guò)大師更堅(jiān)韌签钩，或者說(shuō)具有上面所說(shuō)的特質(zhì)掏呼，使他們成為大師。聽(tīng)著他的講座铅檩，那一個(gè)個(gè)歷史深處的符號(hào)代表的人物漸漸鮮活起來(lái)憎夷，變得可愛(ài)、親切昧旨∈案“橫眉冷對(duì)”的魯迅是悲憫的，有著極其柔軟的悲心兔沃，心底非常善良蒋得，他說(shuō)，這是打底的乒疏。談到樸素额衙，他說(shuō)，修煉到一定程度怕吴，人不想用各種花招騙別人了窍侧，就是樸素。在文學(xué)作品中转绷，樸素的風(fēng)格最難得伟件。楊絳的散文，是平淡议经、樸素的斧账，也是悲憫的。

最耐人尋味的是他講的大師的最后一條標(biāo)準(zhǔn)：沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)爸业。他的解讀是：文學(xué)藝術(shù)是創(chuàng)造的事業(yè)其骄，要不斷去掉一些舊標(biāo)準(zhǔn)，走出一條自己的路扯旷。講座中拯爽，讓人時(shí)時(shí)感受到他那不露痕跡的幽默，正如他所說(shuō)的：露骨地說(shuō)出真話就是幽默钧忽。

他說(shuō)毯炮，好的文學(xué)作品是不可知的，越寫越快耸黑，越寫越多不一定是好的文學(xué)桃煎。他對(duì)自己的文學(xué)創(chuàng)作是苛刻的，他講到大刊，對(duì)于自己的作品不滿意就直接刪为迈，鼠標(biāo)一點(diǎn)，就OK，重新再來(lái)葫辐。這個(gè)與歌手騰格爾搜锰、畫家朝戈并稱“草原三劍客”的蒙古男人，不僅以筆為劍耿战，砍去生活的虛偽蕪雜蛋叼，寫出真善美，更把劍指向自己剂陡，追求文字的品味和精粹狈涮，這種對(duì)文學(xué)寧缺毋濫的追究品味，不僅使我對(duì)他肅然起敬鸭栖。

在互動(dòng)環(huán)節(jié)歌馍，在回答讀者提問(wèn)“怎樣看待財(cái)富”時(shí)，他說(shuō)：“人生如果有什么財(cái)富的話纤泵，那就是平靜骆姐。讀書越多，修養(yǎng)越多捏题，越平靜玻褪，越不易出錯(cuò)」”這不禁使我想起了《大學(xué)》里的句子：知止而后有定带射，定而后能靜，靜而后能安循狰，安而后能慮窟社，慮而后能得。物有本末绪钥，事有終始灿里。知所先后，則近道矣程腹。是啊匣吊，這個(gè)時(shí)代我們的心被過(guò)多物質(zhì)上的東西所蒙蔽，殊不知真正的財(cái)富就蘊(yùn)含在我們的內(nèi)心寸潦。擁有了平靜色鸳，我們可以處變不驚，更好地把握規(guī)律见转，從容地審視這個(gè)世界和我們自己命雀。擁有了平靜，也就更接近高貴斩箫，他說(shuō)吏砂，人的高貴主要是誠(chéng)實(shí)撵儿、善良、守信赊抖、堅(jiān)定统倒，做一個(gè)善良的人比做一個(gè)作家重要。