我想在溫度由高往4攝氏度降臨的時(shí)候代态，平靜的水里開始出現(xiàn)冰渣寺惫，像肉里生了刺一半，扎得心慌蹦疑，希望回暖西雀。可是得不到正面的反饋歉摧，那就從里到外開始變得堅(jiān)硬起來(lái)艇肴，不為水，就做一塊冰吧叁温，磨出鋒利刺刃再悼，也就拋舍下作為水的憂愁。
這時(shí)膝但，寒夜冷風(fēng)寂靜地吹著冲九，那些平時(shí)討論的理性觀念有的從書本中來(lái)，有的從學(xué)術(shù)交流中得聞跟束，直觀里它們好像跟生活無(wú)涉莺奸，離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)∮韭或者盡管離生活現(xiàn)實(shí)很近憾筏，而我們自己是身在其外的嚎杨，離自己依然是很遠(yuǎn)的花鹅。
但是那怎么可能呢？既然從普遍分布的原理中得出結(jié)論枫浙，每人都有份刨肃，那就是善良忍耐就在你的身邊，尖刻惡行也在你的身邊箩帚。所謂的兩面人多面人也罷真友，絕不是僅在高高深深的政治中，也不是在我們用于臺(tái)面的批判中才出現(xiàn)紧帕！
通常大概都知道基本的榮辱與羞恥心的盔然，所以一個(gè)家庭出來(lái)桅打，他們會(huì)告訴你，他們的治家理念是孝與敬愈案。當(dāng)他們這樣說(shuō)著的時(shí)候挺尾，意味著他們認(rèn)同這種名，可是你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們完全迷醉在自己的宣揚(yáng)中了站绪，而行為中實(shí)在撿不出可以印證的東西遭铺。
他們也有的宣揚(yáng)理念是寬與厚』肿迹可是除了他們說(shuō)著的這兩個(gè)字以外魂挂，你可以發(fā)現(xiàn)的是他這所謂的寬與厚，其實(shí)是對(duì)其他人的苛薄以滿足狹隘的自私罷了馁筐。
這個(gè)話題可以延伸涂召，就像對(duì)于某種職業(yè)單位以及家庭的選擇，人們常說(shuō)不要抱怨敏沉，因?yàn)槟愕倪x擇也反映了你的品味芹扭。
如果認(rèn)同這句話，那么就可以理解為赦抖，這種選擇既包括選擇投身進(jìn)來(lái)舱卡，也包括選擇離開既定。所以我并不同意那些直面批評(píng)自己從事職業(yè)队萤，那些陳述自己?jiǎn)挝徊皇锹肿叮切┓治黾彝コ蓡T不足的人是在說(shuō)自己的不是。
是非之間鋸齒相錯(cuò)要尔，損益之間也是鋸齒相錯(cuò)的舍杜，現(xiàn)在我開始贊同所謂的辯證思維了。辯證思維就是沒(méi)有完全的好與壞赵辕。需要擺脫的一個(gè)很壞的境地既绩，其中也可能會(huì)有一點(diǎn)閃光，但我們不能因?yàn)閼z惜這一點(diǎn)閃光而忍負(fù)繼續(xù)的深淵还惠。
坐在夜車上饲握，
你感覺(jué)，它
一會(huì)像朝東蚕键，
一會(huì)像朝西救欧，
一會(huì)像朝南，
一會(huì)像朝北锣光。
可是又不曾
感覺(jué)變了向笆怠。
你在夜車上，
它一會(huì)朝南誊爹，
一會(huì)又朝北蹬刷，
一會(huì)又朝東瓢捉，
一會(huì)又朝西。
但是你覺(jué)得办成，
始終未變向泊柬。
那些所謂的底線是什么？我覺(jué)得就是不可觸碰诈火，你有你的兽赁，我有我的，一旦越過(guò)冷守，一切沒(méi)有商量的余地刀崖。可以妥協(xié)可以轉(zhuǎn)移可以任由踐踏更改的拍摇，那還叫做底線亮钦？不，那是沒(méi)有下限充活。
統(tǒng)攝社會(huì)的有兩種途徑蜂莉，往上走，是禮的世界混卵。往下探映穗，那是力的世界。在文明人環(huán)境中幕随，你的善意可以被以十分恰當(dāng)?shù)姆绞阶鹬匾献獭６Y畢竟是脆弱的，并且極為容易被打破被利用赘淮，于是回歸力的世界辕录。
就像一個(gè)滿心是寬容與愛的淳樸的文盲農(nóng)夫，他是分辨不出知識(shí)人給他設(shè)的圈套的梢卸，知識(shí)人激怒他走诞，讓他違規(guī)。
難道不卑劣嗎蛤高？
