畫家張雄才，又名英雄电禀、字一雄幢码，早年從事書畫、篆刻尖飞、玉器症副、青銅器、瓷器收藏鑒賞與書畫政基、瓷器修復(fù)贞铣，并創(chuàng)立雄才國畫藝術(shù)館，現(xiàn)任雄才國畫藝術(shù)館榮譽(yù)館長腋么，佛山彩溢居理事咕娄，雄才居居主，煋荷堂堂主珊擂，天藝藏寶閣理事圣勒，曾有幸得嶺南名畫家黎雄才、關(guān)山月摧扇、與黃永玉圣贸、歐豪年、溫亞平扛稽、李天曉老師指點(diǎn)及教道吁峻，2000年,在深圳美術(shù)館舉辦歐豪年個(gè)展時(shí)，有幸認(rèn)識(shí)臺(tái)灣籍畫家歐豪年教授在张，教授其用拖泥帶水法用含，使畫中的層次自沉郁轉(zhuǎn)至紋理清晰分明，展現(xiàn)出微妙的墨彩和墨色的“濃帮匾、淡啄骇、干、濕瘟斜、多變”效果缸夹。使用中國傳統(tǒng)的留白來傳送畫中虛無的精神面涵意痪寻，作品充滿啟發(fā)性，更充滿生命力及情感虽惭，令人易于共鳴橡类。形成自己的藝術(shù)特色。在2008年2月在湖南省博物館舉辦“黃永玉八十藝展”時(shí)芽唇，在古城黃永玉先生的博物館與藝術(shù)家黃永玉偶遇顾画、并得其悉心指導(dǎo)畫荷花，教導(dǎo)其“只要天天都在畫畫披摄，人活著總要畫亲雪，畫完了不能只給自己看。畫畫就像蒸包子疚膊，包子蒸了那么多义辕，總要拿出來給人吃”。荷花作品經(jīng)廿年來創(chuàng)作寓盗，畫風(fēng)續(xù)漸精進(jìn)灌砖。

中國人與荷花，自古就有著不可分割的淵源傀蚌。荷花被認(rèn)為是花中君子基显，亭亭迎風(fēng)，吐露細(xì)細(xì)花語善炫，出淤泥而不染撩幽，濯清漣而不妖，幽香四溢中箩艺，賞心悅目窜醉。名家大師，贊蓮愛荷的不在少數(shù)艺谆。然而畫家們則有不同意見榨惰，審美關(guān)乎性情與意趣，不同的畫家筆下的荷花各有其美静汤。其“清香荷韻染琅催，拾得一袖香”的文人氣質(zhì)，讓那些帶有文人氣質(zhì)的國畫大家們無法無視虫给。

藝術(shù)藤抡，源于生活，高于生活抹估。繪畫杰捂，作為一門藝術(shù)，面對(duì)的是全社會(huì)大眾棋蚌，其價(jià)值取決于生動(dòng)性和感染力嫁佳。畫家，以自己的藝術(shù)之手谷暮，最大限度地展示生活并感染于人蒿往。而生活的多樣性，不僅決定了繪畫作品的多樣性湿弦，同時(shí)也對(duì)畫家技藝手法的多樣性提出了更高的要求瓤漏。然而，在實(shí)踐中颊埃，很多畫家難以企及蔬充。有的擅長寫實(shí)，有的善于抽象班利，有的好為追風(fēng)饥漫，有的專事附雅，各領(lǐng)風(fēng)騷于一簇罗标，仍不泛為大家庸队。

雄才將潑墨與荷花結(jié)合起來，成就了獨(dú)具魅力的潑墨荷花闯割。憑年輕時(shí)打下的堅(jiān)實(shí)繪畫基礎(chǔ)和多年來對(duì)潑墨技法積累的豐富經(jīng)驗(yàn)彻消，對(duì)構(gòu)圖、章法宙拉、造形宾尚、筆法、墨法等谢澈，它們都是構(gòu)成一幅畫的基本元素煌贴，畫家既要有磅礴的氣勢(shì)和胸懷，又有對(duì)所有技法駕輕就熟的掌控能力澳化，做到“從心所欲崔步，不越矩”。 ??尤其是他獨(dú)創(chuàng)的《禪意荷花》與《潑墨荷花》系列缎谷，著重表現(xiàn)夜色下荷花的搖曳生姿井濒，畫面中光與色，筆與墨恰如其分的配合列林，“筆法易瑞你，墨法難；墨法易希痴，水法難”者甲，這是國畫之經(jīng)驗(yàn)，故善潑墨者一向鳳毛麟角砌创，而潑彩則比潑墨更進(jìn)一步虏缸，因使用石青鲫懒、石綠、朱砂等不容易涂均勻的礦物質(zhì)原料刽辙，使顏色既厚又透窥岩，故潑彩最能考驗(yàn)畫家的整體駕馭和創(chuàng)作能力。

山川草木宰缤，街頭巷尾皆可入畫颂翼，皆可成書，不在于書寫描繪什么慨灭，要看作者以什么樣的境界去書畫朦乏。雄才不追求繁縟與奢華，他總說簡單一點(diǎn)更好氧骤。畫如其人呻疹。他與世無爭(zhēng)，將向往寧靜的“禪意”融入其畫语淘，作品也因此有了品格诲宇。有品無品都是我品，有心無心都是自心惶翻。感悟禪靜姑蓝，品鑒書畫，生活會(huì)因此更為豐滿吕粗。

雄才的荷花：圓融淡雅更顯禪意濃濃纺荧，風(fēng)格不同于以往名家的同類畫作，而是在荷的不同姿態(tài)中颅筋，展現(xiàn)與敞開了一個(gè)空明的境界宙暇。在作品中，“荷”的空明得以彰顯议泵，不再是具體時(shí)空中的一葉一花占贫，而是荷花敞開的另一個(gè)世界。在這個(gè)世界里先口，真正欣賞者可以看到精靈的逸動(dòng)型奥。因此，除了傳統(tǒng)技法和現(xiàn)代構(gòu)圖之外碉京，雄才筆下的荷花自然多了分圓融禪覺的意境厢汹。當(dāng)人之暮年，雖外表衰敗谐宙，但內(nèi)心卻大為豐盈烫葬。這也可當(dāng)做人生之最佳狀態(tài)了，不同人的不同情境自然會(huì)有不同的體悟。