很早之前翻過《鄉(xiāng)土中國》螺捐，囫圇吞棗，未達(dá)甚解矮燎。最近些許事情定血，似乎印證了書中一些觀點，為求明了诞外，再讀費老心血澜沟。經(jīng)典之作，需精讀峡谊，無奈生性愚鈍且時間零散茫虽，只好多日抓散碎時間啃噬一章，為不負(fù)所耗時日既们，覺得留些感想文字濒析。
費老在《鄉(xiāng)土中國》重刊序言中有這兒一段話：“我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識，這些學(xué)生們可以從書本上去學(xué)習(xí)啥纸，而主要是在引導(dǎo)學(xué)生更敢于向未來的領(lǐng)域進(jìn)軍悼枢。作為教師的人，就得帶這個頭脾拆÷鳎”在小沛看來莹妒，傳授知識的人可以稱為“匠”，和其他匠人一樣绰上，做知識傳承者旨怠，可稱為教書匠。能稱為教師的蜈块，是教書匠的進(jìn)化版本鉴腻，悟道、傳道百揭、解惑爽哎。這才能應(yīng)了韓愈在《師說》里那句：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也器一】涡浚”
小沛在壽險公司時，也經(jīng)常被人稱作“老師”祈秕，當(dāng)時雖然覺得受之有愧渺贤，但也很享受這個稱呼，畢竟覺得自己讀過書请毛，能夠教他們一些書本上的東西≈景埃現(xiàn)在想來，書本上的東西方仿，謂之“知識”固棚，死的，不會跑也不會消失仙蚜。傳授知識無非是把死的東西講給人聽玻孟，這樣被稱作“老師”，按照韓愈和費先生的標(biāo)準(zhǔn)鳍征，的確受之有愧黍翎。
如此為匠，尚存心虛艳丛。
如此為師匣掸，必定誤人子弟。
小沛覺得氮双，錯誤的認(rèn)知定位碰酝，很大程度上，是我們對于學(xué)習(xí)認(rèn)識偏差造成的戴差。小沛曾經(jīng)把學(xué)習(xí)當(dāng)成了學(xué)送爸，僅僅是學(xué)知識，而忽略了后面的“習(xí)”字，這也可以解釋為什么讀書聽課無數(shù)袭厂，卻覺得收獲寥寥無幾墨吓。“習(xí)”字基本意向里有一條是這么寫的：“學(xué)過后再溫熟反復(fù)地學(xué)纹磺，使熟練帖烘。”也就是說橄杨，學(xué)到知識秘症，要反復(fù)使用才能稱之為學(xué)有所成。
所以說式矫，僅學(xué)或者傳授知識乡摹，而不管是否有機(jī)會實操實練，正是目前盛行“讀書無用”的癥結(jié)所在采转。當(dāng)“知識”越來越不值錢的今天聪廉，我最需要的學(xué)習(xí)的，應(yīng)該不是某種具體的技能和方法氏义，而是經(jīng)過引導(dǎo)能夠?qū)ひ捠聞?wù)的本質(zhì)能力锄列。這樣图云，或許就能理解惯悠，為什么現(xiàn)在有那么多的大咖牛人分享“上課千萬不要學(xué)學(xué)知識”真正的用意了。
如此看來竣况，立志為師克婶，不至于誤人子弟，務(wù)必審視自身丹泉，不斷求索學(xué)和習(xí)中不斷錘煉情萤，悟道、傳道摹恨、解惑筋岛，才是開啟為師之道的開始。
自此晒哄，“教師”本應(yīng)是個有分量的稱謂睁宰。
