扼殺善良蚤蔓，人類就是在自取滅亡
囧囧往事
12天前2235評(píng)論
人本來就有善的一面和惡的一面茉继，當(dāng)善的一面得到發(fā)揚(yáng)而惡的一面得到遏制的時(shí)候翼闹，人類社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)良性發(fā)展丁寄；而當(dāng)惡的一面得到發(fā)揚(yáng)而善的一面得到遏制的時(shí)候柑营，人類社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)惡性發(fā)展屈雄。良性發(fā)展的結(jié)果是人類走向美好繁榮，惡性發(fā)展的結(jié)果是人類走向混亂和毀滅官套。
在南美州酒奶，有一種很珍貴的動(dòng)物叫樹虎蚁孔，現(xiàn)在，這種動(dòng)物滅絕了惋嚎。滅絕的原因很簡(jiǎn)單杠氢，就是由于它的善良，人類利用樹虎的善良滅絕了它另伍。
一百多年前鼻百，人們?cè)趤嗰R遜河砍伐樹木，電鋸的隆隆聲嚇跑了那里的所有動(dòng)物摆尝，唯有樹虎不跑温艇，而據(jù)說樹虎是最怕人的。最怕人的反而不跑堕汞，這個(gè)反成装現(xiàn)象讓人感到十分的不解。于是他們找來動(dòng)物學(xué)家桑普讯检，問這是怎么回事琐鲁，桑普的話讓人的心靈受到了巨大的震撼。桑普說人灼，這些樹虎之所以不走围段，是因?yàn)橛幸恢粯浠⒈粯淠z粘住了，別的樹虎要找食物輪番喂養(yǎng)它挡毅。在這個(gè)森林里蒜撮，總有這樣被樹膠粘住的樹虎，救助受難的樹虎是它們的傳統(tǒng)跪呈。工人們被樹虎的精神感動(dòng)，他們找到了那只被樹膠粘住的樹虎取逾，把它連同粘它的那段樹木一起移到了樹林的深處耗绿，從此，所有的樹虎也就都跟著走了砾隅。
幾十年后误阻，樹虎滅絕了。由于它的皮毛很珍貴晴埂，人們利用樹虎善良的特點(diǎn)究反，把活著的樹虎粘在樹膠上，誘捕別的樹虎儒洛，很快就把樹虎捕光了精耐。人們的這一做法，不僅是滅絕了樹虎琅锻，同時(shí)也在滅絕著善良卦停。
一只北極鼠向胡，被獵人的夾子夾住了后腿，夾子又被纏在了樹上惊完，除了等死僵芹，北極鼠別無(wú)選擇。但它沒死小槐，直到一年后拇派，它的后腿脫落，一瘸一拐的逃生了凿跳。而這一年中件豌，總會(huì)有幾只母鼠來喂養(yǎng)它。于是拄显，人們又利用北極鼠的善良苟径，將北極鼠捕獲。
慢慢的躬审，北極鼠同樣也被滅絕了棘街。
南非沙漠里還有一種動(dòng)物叫沙龍兔，沙龍兔之所以能在沙漠里成活不被干死承边，完全是因?yàn)橐环N團(tuán)結(jié)的精神遭殉。沙漠每?jī)赡瓴艜?huì)下一次像樣的雨水，這對(duì)于任何生命都極為珍貴博助。每次下雨险污，成年的沙龍兔都會(huì)跑上幾十里，不吃不喝富岳，不找到水源絕不回來蛔糯。每次它們都能把好消息帶給大家。它在返回來時(shí)窖式，連洞也不進(jìn)蚁飒，因?yàn)樯衬械挠晁袝r(shí)會(huì)在一天內(nèi)蒸發(fā)掉。這又是沙龍鼠一兩年中惟一的一次正經(jīng)補(bǔ)水萝喘。于是淮逻，為爭(zhēng)取時(shí)間，平日很少見到的沙龍兔群集的景象出現(xiàn)了阁簸。大隊(duì)大隊(duì)的沙龍兔爬早，會(huì)在這只首領(lǐng)的帶領(lǐng)下，跑上幾十里去喝水启妹。
而那只成年沙龍兔筛严，一般都會(huì)在到達(dá)目的地后，因勞累而死去翅溺。又是人類脑漫，利用沙龍兔的這一特點(diǎn)髓抑，故意設(shè)制假水源，當(dāng)大批沙龍兔到達(dá)地點(diǎn)后优幸，卻發(fā)現(xiàn)那里根本沒有水而渴死在沙地上吨拍。
于是，捕獵者便不費(fèi)吹灰之力的把它們裝入口袋网杆。
動(dòng)物的善良與奉獻(xiàn)精神羹饰，讓人類感動(dòng)。而人類的殘忍碳却，卻讓人類自己膽寒队秩。
扼殺善良，人類就是在自取滅亡
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據(jù)世界動(dòng)物組織的調(diào)查表明：許多動(dòng)物馍资，如此善良、如此獻(xiàn)身的精神关噪，正是它們繁衍的需要鸟蟹。這種善良與獻(xiàn)身，是它們代代相傳使兔，永遠(yuǎn)生存下去的基礎(chǔ)建钥。世上沒有任何天敵能夠戰(zhàn)勝善良。只有人類做著滅絕善良的事虐沥。
世上的許多動(dòng)物熊经，都是在善良的奉獻(xiàn)中被人利用，被人類滅殺的欲险。所以人類要討論的問題镐依，并不是殺生與不殺生的問題，而是滅絕還是保護(hù)善良的問題天试。
在我國(guó)的古籍中馋吗，也有類似的記載：湯顯祖是我國(guó)明代著名的戲曲作家和文學(xué)家，在他的《湯顯祖集》中秋秤，記載了一種生活在西北邊，名叫“遜”的動(dòng)物脚翘，性情仁慈善良灼卢，不好爭(zhēng)斗，一旦看到別的動(dòng)物爭(zhēng)斗来农，就去排解鞋真。也是由于它的皮肉珍貴，人們就設(shè)計(jì)出動(dòng)物打斗的場(chǎng)面沃于，引誘“遜”來排解涩咖，乘機(jī)殺死它海诲，吃它的肉，用它的皮檩互。湯顯祖說特幔，西邊的將官喜歡奢華，用來當(dāng)坐墊的“遜皮”竟達(dá)一寸多厚≌⒆颍現(xiàn)在沒有“遜”這種動(dòng)物了蚯斯，大概也是由于人們的亂捕濫殺才導(dǎo)至滅絕的吧？
古書中記載的許多動(dòng)物是我們今天的人類所沒見過的饵较，比較典型的有麒麟拍嵌。很多古書上都有記載，說它“含仁而戴義循诉，音中鐘呂横辆，步中規(guī)矩，不折生草茄猫，不食不義狈蚤，不飲垮池，不入坑階募疮，不行羅網(wǎng)”（《宋書·符瑞志》）炫惩。
史書中還記載這樣一件事：魯哀公十四年春，哀公郊外狩獵阿浓，有個(gè)叫商的武士捕獲一怪獸他嚷，請(qǐng)孔子觀察，孔子視之曰：“麟也芭毙〗畋停”以袖掩面，涕淚橫流退敦，嘆曰：“吾道窮矣粘咖！”那時(shí)有“麟現(xiàn)于野則王者出”的說法，如此仁獸侈百，卻被捕殺瓮下。孔子有感于獲麟而嘆天下大道不行钝域，極為悲傷讽坏。有人說麒麟只是傳說中的動(dòng)物，而實(shí)際沒有例证。我看不見得路呜，先秦諸書記載頗多而又言之鑿鑿，怎能武斷說沒有呢？說不定也是由于人們的捕殺而滅絕了胀葱。
透過樹虎“遜”等物種的滅絕漠秋，我們看到了人類良知的倒退，人類應(yīng)該反思自己抵屿，面對(duì)樹虎庆锦、“遜”以及麒麟的善良人們應(yīng)該感到羞恥。
遺憾的是晌该，有些人對(duì)自己損陰喪德的行為不以為恥肥荔，反以為榮，甚至發(fā)展到把對(duì)待動(dòng)物的這一方法朝群，用來對(duì)待自己的同類上燕耿。
幾年前，媒體上講了這樣一個(gè)故事：老李晚上開車姜胖，發(fā)現(xiàn)一群大孩子圍毆一個(gè)瘦小的孩子誉帅。老李看不過去，他就大聲喝喊右莱，猛按喇叭蚜锨，趕走了打人的孩子。他抱起暈倒在地的傷者慢蜓，打算送他去醫(yī)院亚再。正要上車，孩子突然醒來晨抡，一把推開老李氛悬，轉(zhuǎn)身跑開。讓人不解的是耘柱，剛才打他的那群孩子如捅，居然一個(gè)個(gè)從小巷中出來，表示了對(duì)這個(gè)孩子的熱情和歡迎调煎。直到后來镜遣，老李才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)被打的孩子士袄，利用老李抱他的機(jī)會(huì)悲关，偷走了他的錢夾。那個(gè)打人的場(chǎng)面娄柳，本來就是孩子們?yōu)橥靛X而設(shè)的局坚洽。孩子居然也學(xué)會(huì)了利用別人的善良犯罪，其社會(huì)道德敗壞程度可想而知西土。利用別人的善良做壞事，就是自己不善良鞍盗，也不讓別人善良需了，比起一般的做壞事來跳昼，其性質(zhì)惡劣百倍。
善良是人類賴以生存的基礎(chǔ)肋乍，沒有人可以脫離人群而獨(dú)立地生存下去鹅颊。扼殺善良是人類的自殺行為。
人本來就有善的一面和惡的一面墓造，當(dāng)善的一面得到發(fā)揚(yáng)而惡的一面得到遏制的時(shí)候堪伍，人類社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)良性發(fā)展；而當(dāng)惡的一面得到發(fā)揚(yáng)而善的一面得到遏制的時(shí)候觅闽，人類社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)惡性發(fā)展帝雇。良性發(fā)展的結(jié)果是人類走向美好繁榮，惡性發(fā)展的結(jié)果是人類走向混亂和毀滅蛉拙。
不管你信不信神佛的存在尸闸，也不管你信不信因果報(bào)應(yīng)，但有一條你必需承認(rèn)孕锄，那就是到了人人都沒有一點(diǎn)善念吮廉，為了自身利益什么也不顧的時(shí)候，那就是人類的末日畸肆，因?yàn)檫@是用一般的道理就能說得通的
