《紅樓夢(mèng)》是以賈、史神妹、王颓哮、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的鸵荠，紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容概括冕茅。
一條是以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情為中心蛹找，貫穿全書(shū)的全線姨伤。它以賈、林爭(zhēng)取愛(ài)情自由庸疾、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度乍楚、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈届慈、林最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛(ài)情的悲劇結(jié)局而告終徒溪。
這條線索從第三、四兩回金顿，林黛玉和薛寶釵接踵來(lái)到賈府臊泌，與寶玉的愛(ài)情糾葛開(kāi)始形成，并在矛盾中向前開(kāi)展揍拆。直到第九十七渠概、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂(lè)”截然不同嫂拴，“悲”“歡”強(qiáng)烈對(duì)比之下高氮，一個(gè)“魂歸離恨天”慧妄，一個(gè)“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局剪芍，是主線的高潮塞淹，也是實(shí)現(xiàn)全書(shū)主題的集中所在。后二十一回罪裹，則是在高潮的余波中饱普，情節(jié)的下降、結(jié)尾階段状共。在這個(gè)階段里套耕，賈家被抄而又贏得一個(gè)回光反照的局面。最后寶玉遁入空門峡继，全書(shū)結(jié)束冯袍。
從這條主線看，造成賈碾牌、林愛(ài)情悲劇的根本原因是：在封建制度與禮教的桎梏下康愤，青年男女愛(ài)情、婚姻不能自主舶吗，而取決于封建家長(zhǎng)的意愿征冷。具體地說(shuō)，賈誓琼、林的愛(ài)情检激、婚姻不取決于他們自己的意志，而由以賈母為代表的榮府當(dāng)權(quán)派們決定腹侣，而賈母又以封建的階級(jí)利益做點(diǎn)為基點(diǎn)叔收，她對(duì)林黛玉的“疼”，僅僅是從“骨血”關(guān)系出發(fā)傲隶，并不喜愛(ài)她不符封建道德規(guī)范要求的“孤高自許”饺律、“目下無(wú)塵”和“小性兒”；而對(duì)薛寶釵的“愛(ài)”伦籍，則是以她“端方”的封建品格為基點(diǎn)蓝晒，尤其是適應(yīng)封建道德要求的“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”的性格帖鸦。由此終于選中了薛寶釵而棄置了林黛玉芝薇。其結(jié)果是，同時(shí)釀成3 個(gè)人的悲勛鞫：林黛玉洛二，為愛(ài)情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死；賈寶玉晾嘶，終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入了空門妓雾；薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”垒迂，卻沒(méi)有真正贏得愛(ài)情械姻，陪伴她提終生的凄涼孤苦。她和林黛玉机断，只不過(guò)是同一條封建毒草藤上兩顆屬性不同的苦瓜而已楷拳。
這條主線揭示了封建制度、封建禮教的罪惡吏奸；也歌頌了青年男女對(duì)封建制度的禮教的叛逆精神欢揖。
《紅樓夢(mèng)》的另一條線索是以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心奋蔚，由一些彼此獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線她混。它以封建的階級(jí)壓迫，等級(jí)制度以及封建遺族寄生腐朽泊碑，荒淫糜爛的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線索坤按，它以賈府及其親族的所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局蛾狗，不僅構(gòu)成主線的社會(huì)背景晋涣，并與主線殊途同歸仪媒，揭示和鞭笞了封建制度的罪惡沉桌。
紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容概括（二）
“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心算吩？”
在《紅樓夢(mèng)》中留凭，林黛玉賺取了我太多的眼淚，可是她清靈秀麗而又多疑多妒的氣質(zhì)又吸引了我的目光偎巢。只能說(shuō)黛玉的一生是個(gè)悲劇蔼夜，而她與寶玉兩小無(wú)猜的戀愛(ài)也注定是個(gè)悲劇。黛玉病弱的身體压昼、孤傲的個(gè)性與自定終身的行為都不是賈母所喜歡的求冷，所以敏感多病的黛玉注定無(wú)人可以依賴。于是窍霞，她懷著純潔的愛(ài)可對(duì)世俗的怨憤離開(kāi)了塵世間匠题，實(shí)現(xiàn)了她：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝但金【律剑”的誓言。
黛玉小小年紀(jì)，父母便先后離世钱磅，過(guò)著寄人籬下的孤單生活梦裂，她常聽(tīng)母親說(shuō)，外祖母家與別人家不同……因此步步留心盖淡，時(shí)時(shí)在意年柠，不肯輕易說(shuō)一句話，多行一步路褪迟，唯恐被人恥笑了彪杉，作文素材《紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容概括》。因此牵咙，她自矜自重派近，警惕戒備，用率真與鋒芒去抵御洁桌、抗拒侵害勢(shì)力渴丸。
黛玉的淚所表達(dá)的是世間最貞潔的情感，是對(duì)“異端”的崇敬另凌，更是對(duì)自身的憐憫谱轨。黛玉葬花便是她這一性格的真實(shí)寫(xiě)照。她不忍看落花被玷污吠谢，希望它們“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”土童。她追問(wèn)：“天盡頭，何處有香丘工坊？”于是她用錦囊收集落花献汗，建立花冢，用“一杯凈土掩風(fēng)流”王污。一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望罢吃。
我感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質(zhì)，從小便在榮國(guó)府長(zhǎng)大昭齐，可是封建禮教和世俗功利對(duì)她并無(wú)影響尿招，黛玉仍保持著純真的天性從不顧及后果得失，所以很難融入到大觀園里去阱驾，而且她從不勸寶玉追功求名就谜，也不會(huì)逆著自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣聲勢(shì)顯赫的家族中我行我素自然沒(méi)有好人緣兒里覆。
昨夜紅樓入夢(mèng)里丧荐，紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓。黛玉在“一年三百六十日租谈，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)中香消玉殞篮奄，而賈府也最終歸結(jié)紅樓捆愁。
開(kāi)辟鴻蒙誰(shuí)為情種，都只為風(fēng)月情濃窟却，趁著這奈何天昼丑，傷懷日，寂寥時(shí)夸赫，試遣愚愛(ài)菩帝，因此上演這出懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。
紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容概括（三）
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的最高峰茬腿，又是中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩呼奢。小說(shuō)以賈、王切平、史握础、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉悴品、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索禀综，著重描寫(xiě)榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程苔严，并且全面地描寫(xiě)封建社會(huì)的人情世態(tài)定枷，以及種種不調(diào)和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的歷史長(zhǎng)卷届氢。
曹雪芹所寫(xiě)的賈府繁花似錦的日子欠窒，有可能反應(yīng)康熙盛世的意思，但是作者親身經(jīng)歷了家族巨變退子，深深地感悟到福禍相依的道理岖妄，所以，全書(shū)揭露了統(tǒng)治階級(jí)繁榮景象背后腐敗的根源絮供，揭露了封建制度腐敗和必然沒(méi)落的道理衣吠。在書(shū)中茶敏，作者讀寶黛愛(ài)情給予支持和贊美壤靶，對(duì)不幸結(jié)局給予同情。另外惊搏，曹雪芹還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家贮乳，通過(guò)典型人物和典型事物的介紹與描寫(xiě)，反應(yīng)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)社會(huì)觀念的影響恬惯。
就在《紅樓夢(mèng)》第四十回-----史太君兩宴大觀園向拆，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府。本回通過(guò)劉姥姥的眼睛再次描寫(xiě)了貴族生活的浮華酪耳、浪費(fèi)和奢靡浓恳。
劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》這部巨著中刹缝，只是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物。但在《紅樓夢(mèng)》作者的妙筆下颈将，劉姥姥卻成為中國(guó)家喻戶曉的`人物梢夯。在作者筆下，劉姥姥是一個(gè)事故圓通的老婦晴圾，還是一個(gè)搖尾取憐的老婦颂砸，向來(lái)各家說(shuō)法不一。
單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥死姚，劉姥姥心中并不羨慕賈家的生活人乓，反而只一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生活，劉姥姥一再地嘆息都毒。作者利用幾個(gè)細(xì)節(jié)塑造出劉姥姥的樸實(shí)的老農(nóng)婦形象色罚。同時(shí)作者也透過(guò)劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門酒肉臭”的景象，對(duì)賈府的腐敗提出沉重的譴謫账劲。
本回事以樂(lè)景寫(xiě)哀情保屯，通過(guò)劉姥姥對(duì)大觀園的描述，側(cè)面描寫(xiě)了大觀園的奢侈及浮華涤垫；通過(guò)劉姥姥的逗笑姑尺，我們看到了封建社會(huì)窮人和富人之間的差距。他們的所見(jiàn)蝠猬、所聞切蟋、所感，是那么的大相徑榆芦。
妮紫嫣紅的大觀園柄粹，隔斷了世俗與骯臟〈倚澹可賈府的衰落是不可逆轉(zhuǎn)的驻右，小小一園不可能避免悲劇的上演。十二女憐的“離鄉(xiāng)怨”崎淳，林黛玉的“瀟湘館”堪夭，薛寶釵的“恨無(wú)緣”，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨拣凹。理想與現(xiàn)實(shí)在此沖突森爽，現(xiàn)實(shí)多弊卻根深蒂固；理想難行卻矢志不渝嚣镜∨莱伲可柔弱的理想如何改變黑暗的現(xiàn)實(shí)？“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”吧菊匿，“一枉凈土掩風(fēng)流”付呕，何處是香丘计福？手捧一卷空余滿腹惆悵，唯有掬一把熱淚灑于閨閣之中徽职。
