01
那是最好的時代秤掌，也是最壞的時代愁铺，
那是智慧的時代，也是愚蠢的時代闻鉴，
那是信仰的時代茵乱，也是懷疑的時代。
——狄更斯《雙城記》
《使徒行者2》一開篇便引用了狄更斯的這句名言孟岛，似乎也奠定了整部劇的基調(diào)瓶竭。作為《使徒行者》的前傳，這無疑又是一部燒腦巨制渠羞，剛剛更新到第10集斤贰，收視率便已突破4億大關(guān)，不得不說次询，其中人物之間的復(fù)雜關(guān)系荧恍、亦正亦邪的身份線索是吸引觀眾瘋狂追劇的因素之一。雖并非是教育類節(jié)目屯吊，《使徒行者2》卻也在臺詞中暗含著許多對人性的反思送巡，例如：第一集中五個臥底立大功后卻莫名犧牲，他們的聯(lián)絡(luò)人請求警局高層為臥底恢復(fù)警察身份并將他們葬在浩園卻遭到一致拒絕時盒卸，有這樣一句臺詞：“守則和機(jī)制比五條人命重要授艰？”
還有第四集中泰國第一販毒大佬竟然說了這樣一句話：“報恩田呢，是為了報恩的世落，那歡喜哥救過我，我當(dāng)然要保護(hù)他糟需√爰眩”妥妥的正能量。
又比如劇中有個臥底本是警察身份洲押，卻因沾染太多江湖氣武花，背負(fù)太多恩怨與情仇，已無法再走回正道杈帐，便也就狠下心一條道走到黑了体箕。
那你說誰是絕對的好人，誰又是絕對的壞人呢挑童？
好人也有誤入歧途的時候累铅，壞人也有迷途知返的時候。
02
如果你是喜歡看港劇的人站叼，一定看過這樣的情節(jié)：被告有錢又十惡不赦娃兽，做出違法行為后為自己請了有名的“大狀”辯護(hù)，法庭上控辯雙方你來我往尽楔，但最終因“疑點(diǎn)利益歸于被告”投储，被告被無罪釋放第练。
你不禁會問，作為法治社會的香港玛荞，為什么也放過了“壞人”呢娇掏？
“疑點(diǎn)利益歸于被告”是如果在事實(shí)認(rèn)定上存在疑問，那么則按照有利于被告的方向解釋勋眯，而不是“疑點(diǎn)利益歸于檢方”婴梧，在事實(shí)不清的情況下支持檢方的指控。具體說在有罪與無罪之間存在疑問時凡恍，應(yīng)宣告無罪志秃；在重罪與輕罪之間存在疑問時，應(yīng)認(rèn)定輕罪嚼酝；在數(shù)罪與一罪之間存在疑問時浮还，應(yīng)認(rèn)定為一罪。
寧縱勿枉闽巩，翻譯成大白話就是“寧可放過壞人钧舌，不要冤枉好人”。
這讓我想起也是一部劇中涎跨，一個人問另一個人：“事到如今洼冻，你到底是好人中的壞人，還是壞人中的好人隅很？”
問得好撞牢！人，沒有絕對叔营！比如你經(jīng)歷了許多事屋彪，一直都是好人，怎么到頭來變成了壞人绒尊，是因?yàn)閷Ψ秸J(rèn)為你是個壞人畜挥，還是你不得不成為壞人？還是你有時是好人婴谱，有時是壞人蟹但。
03
法律可能會傷害“好人”：輿論對“好人”的偏袒可能會干擾司法。
曾經(jīng)有個案子：小販夏俊峰和妻子在馬路上擺攤被城管執(zhí)法人員查處谭羔。在勤務(wù)室接受處罰時华糖，夏俊峰與執(zhí)法人員發(fā)生爭執(zhí)，用隨身攜帶的切腸刀刺死城管隊(duì)員兩名瘟裸，重傷一人缅阳。夏俊峰因犯故意殺人罪被起訴，判處死刑。
還有個案子：洛陽市民曹某面對盜竊助動車的小偷見義勇為十办，追趕過程中秀撇，因制止小偷逃跑而致其摔倒身亡。法院認(rèn)定曹某犯過失致人死亡罪向族，依法判處其有期徒刑3年呵燕，緩刑3年；并賠償受害人（小偷）家屬經(jīng)濟(jì)損失2.5萬元件相。
類似的案件還有很多再扭。從道義上說，這些案件中的罪犯可以說都是“好人”：小販夏俊峰是弱勢群體夜矗，洛陽市民曹某是見義勇為泛范。而判決的結(jié)果是，“好人”受到了法律的制裁紊撕。
法律為何不保護(hù)這些“好人”呢罢荡？
法律面前人人平等，“好人”如果觸犯了刑法对扶，構(gòu)成犯罪区赵，同樣要受到法律的處罰。如果站在被害者家屬的一方浪南，他們又能被稱為“好人”嗎笼才？
從這方面來說，輿論往往會偏向于弱勢的一方络凿，強(qiáng)大的輿論有時會對司法造成一定的壓力骡送。
這正是人們將道德與法律的界限模糊化了。
04
由李路執(zhí)導(dǎo)的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義檢察題材反腐大戲《人民的名義》上半年非承跫牵火熱摔踱。這部劇由陸毅、張豐毅到千、吳剛、柯藍(lán)等領(lǐng)銜主演赴穗，并匯集40多位國內(nèi)一線實(shí)力派演員憔四。
其中，實(shí)力派演員吳剛扮演李達(dá)康一角般眉，戲里他和妻子早已分居多年了赵，兩人的感情降至冰點(diǎn)，可以用名存實(shí)亡來形容甸赃。那么《人民的名義》中李達(dá)康是好人嗎?
劇中李達(dá)康是漢東省市委書記柿汛，大刀闊斧，兼具膽量和氣魄的改革先鋒，但為人過于愛惜自己的羽毛络断，對待身邊的親人和朋友都顯得有些自私和無情裁替。在得知自己身為銀行行長的妻子歐陽菁利用職權(quán)之便貪贓枉法時，面對親情和公義貌笨，他選擇親手將自己的妻子送給了檢察機(jī)關(guān)弱判。
作為丈夫、父親或家庭的一員锥惋，也許他并不算是一個稱職的“好人”昌腰，但作為人民的公仆，也許他可以被稱為官場中的一股清流膀跌。
所以遭商，好人或是壞人，是一定要放在特定的情境中的捅伤，每個人都有亦正亦邪的角色劫流，這將由利益雙方去衡量和定度。
以往的電視劇或電影,都會很簡單地劃分好人和壞人暑认；而如今的好戲中困介，沒有一面倒的好人，也沒有真正的壞人蘸际。
脂硯齋說：在《紅樓夢》里沒有好人壞人座哩，是好壞一體。那么人生又是如何呢粮彤？這世上如果我們說他一路來是好人根穷，可是到了后來種種原因成了壞人；或者說他是大家公認(rèn)的壞人导坟，他也知道自己是壞人屿良，可是到了緊要關(guān)頭，他成了好人惫周。
曾經(jīng)看過一個情感類交流節(jié)目尘惧，主人公是一對已20年沒見過自己兒子的可憐老人，想通過節(jié)目見兒子一面递递，了卻20年的心結(jié)：兒子在小時候被父母各種控制喷橙，穿什么衣服，交什么朋友登舞，上什么學(xué)校贰逾，讀什么書，就連上大學(xué)報考什么志愿都由父母說了算菠秒，兒子在飽受這種精神摧殘后疙剑，大學(xué)畢業(yè)后毅然決然與父母斷絕了所有聯(lián)系，并只身去往國外發(fā)展，再也沒回來過言缤。甚至在節(jié)目中嚼蚀，主持人和工作人員做了大量思想工作，兒子最終也沒同意出來和父母見上一面轧简。
這對父母是好人還是壞人驰坊？
從父母關(guān)心子女的角度看，他們并不能算作壞人哮独，至少他們在以他們認(rèn)為對兒子最好的方式履行著父母的義務(wù)拳芙；但是從兒子的角度看呢，他們也許是全世界最惡毒的父母皮璧，是思維綁架犯舟扎，是不可饒恕的罪人，是奪去他美好童年和對世界無限向往的劊子手悴务。
05
大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個古怪的現(xiàn)象睹限，就是有些社會性事件，比如某某素質(zhì)差了讯檐、某某家長的熊孩子惹事之后訛天訛地羡疗，還有就是明明自己犯錯了卻怪罪他人等，這種事一出來總是受到網(wǎng)民集體的痛罵譴責(zé)别洪。
這時你會覺得很奇怪叨恨，既然大家在網(wǎng)上都表明守規(guī)矩的重要，可是為什么這種破壞規(guī)矩的事卻一而再挖垛、再而三地發(fā)生痒钝？
出現(xiàn)這個現(xiàn)象，我認(rèn)為只有以下幾種可能性：
1痢毒、那些在網(wǎng)上謾罵別人做這些事的人送矩，可能現(xiàn)實(shí)生活中也會做那么一兩件，只是有時碰巧被別人拍下來傳到了網(wǎng)上哪替，有時僥幸逃過此劫栋荸。
2、素質(zhì)高的人不常出門凭舶，素質(zhì)低的人卻隨處可見晌块。
3、有人做了壞事卻不自知库快。
4摸袁、有人做了好事卻不宣揚(yáng)钥顽。
這就像义屏，當(dāng)被問到“這世界是不是很多沒素質(zhì)的人”時，很多人都說“是”；但當(dāng)問到“你自己是不是一個沒素質(zhì)的人”時闽铐，大多數(shù)人都會否認(rèn)蝶怔。
事實(shí)上，我們每個人都對自己的素質(zhì)和智商有著過高的評價兄墅，你可能高估了你自己面對犯規(guī)誘惑時的“定力”和抵抗力踢星，也高估了自己承受情緒的控制力。
比如考試中作弊一事隙咸，如果一個人作弊沒有被老師發(fā)現(xiàn)沐悦，可能會出現(xiàn)第二個、第三個五督、第四個效仿者藏否，這些人卻沒有意識到其實(shí)大部分同學(xué)還是都在守則的，他們的眼里只看到了利益與便利充包，卻忽視了什么是對副签，什么是錯。
就像我有個學(xué)生基矮，她在考試作弊被抓后淆储，因并沒有看到小抄內(nèi)容，即并沒有構(gòu)成“事實(shí)犯罪”向?qū)W校提出申訴家浇，卻忽略了一個事實(shí)本砰，那就是：考試帶小抄本來就是錯的。
06
我們認(rèn)為別人都是壞人這一點(diǎn)并不可怕蓝谨，最可怕的是：我們認(rèn)為自己會永遠(yuǎn)是一個好人灌具。
我的工作內(nèi)容之一是幫助學(xué)生處理各種矛盾，有人會哭著鼻子過來告訴我：“老師譬巫，×××罵我×××咖楣。”我總會這樣勸導(dǎo)學(xué)生：“那你覺得自己是不是這樣的人呢芦昔？你的價值難道是由別人的一句話明確的嗎诱贿？今天，你因?yàn)檫@件事氣憤咕缎，是因?yàn)槟阋呀?jīng)把別人對你的評判認(rèn)定就是你整個人的全部了珠十，但是好壞該由你自己去決定啊凭豪！”學(xué)生每每聽完焙蹭，都會對事件本身有另一種認(rèn)識。
再者嫂伞，當(dāng)別人評價我們的不是時孔厉，是不是該反思一下自己是不是存在這樣的問題拯钻？
我們真的每件事都做得正確嗎？我們會不會有時礙于情面而站錯了隊(duì)伍撰豺？
我們每個人都不是圣人粪般，面對誘惑時我們會猶豫、面對價值觀受損時我們會保守污桦、面對危機(jī)時我們會害怕亩歹，這些都是人正常的反應(yīng)。
試著承認(rèn)我們自己和他人都有缺點(diǎn)凡橱，這是理解人性的重要一步小作。
蘇格拉底說過：“未經(jīng)審視的生活，并不值得度過稼钩《愣瑁”
經(jīng)歷豐富的人，沒有不精明的变抽，好似久經(jīng)沙場的武林人士础拨，聽見一絲風(fēng)聲就知道有敵情。
你是一個好人绍载，還是一個壞人诡宗，我想這恐怕不是一個選擇題，而應(yīng)該是一個簡答題或是思考題击儡，就像《無間道》中的那段經(jīng)典對話一樣：
劉: “挺利索的塔沃。”
陳: “我也讀過警校阳谍≈瘢”
劉: “你們這些臥底可真有意思，老在天臺見面矫夯「爰玻”
陳: “我不像你，我正大光明训貌。我要的東西呢制肮？”
劉: “我要的你也未必帶來〉莼Γ”
陳: “什么意思豺鼻，你上來曬太陽啊款慨？”
劉: “給我一個機(jī)會儒飒。”
陳: “怎么給你機(jī)會檩奠？”
劉: “我以前沒的選擇桩了，現(xiàn)在我只想做個好人届良。”
陳: “好啊圣猎，跟法官說，看他讓你做不做好人乞而∷突冢”
劉: “那就是讓我死∽δ＃”
陳:? “對不起欠啤，我是警察∥莨啵”
對洁段，我們所謂的好與壞都要靠生活和智慧去詮釋和評判，你是警察共郭，就盡力做個為人民著想的好警察祠丝；你是醫(yī)生，就盡力做個為病人減緩或消除痛苦的好醫(yī)生除嘹；而你是老師写半，就盡力做個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分辨對錯的好老師，剩下的尉咕，忠于內(nèi)心叠蝇，留給評判。
