?《思維的樂趣》-源泉
文：Recycler
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簡版：有本雜志运准，19零幾年還是一幾年的一期節(jié)目憨降，人活著要去發(fā)現(xiàn)生活的美好燎猛。但是有一些人覺得生活要去發(fā)現(xiàn)不美好白修，然后改造不美好东亦，世界就絕對的美好。絕對的美好能實現(xiàn)嗎唯竹？我覺得不能乐导，但是因為這些吹毛求疵的人在，世界才不至于習慣墮落浸颓。?
王小波老師的《思維的樂趣》看完了物臂。一些短文。如果總結(jié)一下這些短文的共同特點产上，只能說記錄了一些他自己的生活和所想棵磷。
生活，人人都有晋涣，只是沒有任何所想仪媒，即便是有所聯(lián)想，也是按照指定的思路聯(lián)想谢鹊。例如算吩，王老師所提到的去農(nóng)村工作一事，有些人想到的是自己的努力可以提高產(chǎn)量佃扼，而王老師的思維和絕大數(shù)的人的思維不一樣偎巢，他考慮的是，為什么要干這些工作兼耀，這些工作和提高產(chǎn)量有什么必要的聯(lián)系压昼。
說到必然性，就是王老師所提到的科學性瘤运，也是我所說的邏輯性窍霞。凡是都要講究科學和邏輯。你把豬糞用人工費了半天勁運到山上尽超，我們可以理解這是改造土壤肥沃土地官撼。如果是把豬糞摻著泥土費了半天勁運到山上梧躺，我們可以認為是稀釋豬糞似谁，防止燒死植物傲绣。如果把豬糞摻著黃土，然后全部以豬糞統(tǒng)計巩踏，那就要考慮一下科學性了秃诵。一只豬一天吃多少，拉多少塞琼，一天能運多少菠净，幾乎可以統(tǒng)計出來的。多出來一些彪杉，我們可以理解為豬的伙食改善了毅往，吃的多拉得多。如果拉的超過了吃的分量派近，豬還能長肉攀唯，我們就需要思考一下，豬長肉的這些糧食是哪里來的呢渴丸？
能量是守恒的侯嘀，付出多少就得到多少，這是科學谱轨，這是邏輯戒幔。但是有些時候，能量是平白無故的多出來的土童。多出來的能量是真實多出來的诗茎，還是只是文字游戲？我們不去研究娜扇，但是人們從這些非科學非邏輯中獲得了精神的愉悅错沃，甚是開心。這是不是迷信不知道雀瓢，但是當有人夸贊自己強大枢析，就心花怒放，也不管事實如何刃麸。王小波提到了一個反熵醒叁，我理解為反正常科學泊业。例如人累了要休息把沼，但是偏偏要繼續(xù)努力，反正常思路吁伺。例如人寫點直白的東西饮睬，會讓他人不高興，可偏偏要讓自己陷入難受的境地篮奄。王老師已經(jīng)把科學的追求上升到精神的執(zhí)念捆愁。寧可讓自己難受也要把科學解釋給人們割去。
王老師在文中有大量的文字在表達，知識分子對科學對真理對正義對道德追求昼丑。我一個外人都能感受到他痛心疾首的情緒呻逆。為什么要搞科學呢？迷信了幾千年菩帝，不是一樣活的好好的咖城。沒有科學的推波助瀾，只是生活條件差一點呼奢，但是人們是幸福的宜雀，為什么要讓生活變得好，讓人們知道真相握础，知道科學呢州袒？我見過大量的人寧可選擇眼前的幸福，也不愿意接受新鮮事物弓候。人們到底是要科學還是要幸福呢郎哭？
如果王老師沒有參加高考，他也許只是一個鄉(xiāng)下人菇存。如果王老師沒有出過國夸研，他可能是一個小說家，沒有那么多的暗語依鸥。因為聰明亥至，因為走南闖北，使他找到了可以參照對比的景象贱迟。有了對比姐扮，就想把差的改為好的，改變不了就開始煩惱衣吠。俗話說茶敏，傻子快樂多，聰明人一點也不快樂缚俏。正如王老師所看到的世界在他眼里不堪惊搏，痛苦，這也是王老師的創(chuàng)作的源泉忧换，一點問題也沒有恬惯，一點問題也不去發(fā)現(xiàn)，還有什么值得去寫呢亚茬？難道要裝作看不見酪耳，手癢難耐的時候就寄情于山水做個田園詩人嗎？做個不問世事的詩人其實也很好刹缝。
