《金文成〈中庸〉學習筆記16》
今天是己亥年丙寅月丁丑日软驰,正月初五涧窒,2019年2月9日星期六。迎財神锭亏。
上一節(jié)纠吴,船山論證說:"中無往而不為體。"凡是《中庸》文本里面出現(xiàn)的關于中的組詞慧瘤,都應該視為本體論意義上的中戴已,比如說"建中"、"中和"锅减、"時中"糖儡、"用中"等。
尤其不能單純地歸為用的層面怔匣。
為什么呢握联?
船山以身體和肢體的關系為例說明這個問題。船山說每瞒,喜怒哀樂未發(fā)時金闽,固然是不偏不倚的,我們可以理解為全體之體剿骨,即我們作為人本身代芜,猶如我們的四肢也共享"身體"這一共同的總稱一樣。而當喜怒哀樂發(fā)出來浓利,且無過不及挤庇,即合情合理恰如其分恰到好處,當喜則喜贷掖,當怒則怒嫡秕,則猶如我們的四肢各有各的指稱一樣,比如說左手苹威、右腿等淘菩。這樣一來,我們看到,"身體"和"四肢"是總分關系潮改,我們不能因為四肢是分別命名且各有各的效用就不承認它們是身體狭郑。
為什么要強調這一點呢?
因為會出現(xiàn)以偏概全的弊端汇在。
以偏概全是怎樣產生的呢翰萨?
本來,小道理不是沒道理糕殉,但不能把小道理無限放大直至升級為代表普遍的大道理亩鬼,一旦這樣做了,必然產生以偏概全之弊阿蝶。
船山的論證明天繼續(xù)雳锋。
【學習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解<中庸>》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《張汝倫老師諸書》張汝倫著