相聲應(yīng)該是最喜聞樂見的民間藝術(shù)形式了！但是在具體的談相聲之前趴拧，先說一下什么是官方溅漾？什么是民間？什么是官方追求的社會(huì)主義文明著榴？什么是民間追求的哈哈一樂添履？
官方故名思意就是掌管國(guó)家權(quán)利的群體，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終信仰的群體脑又，以共產(chǎn)主義情操帶領(lǐng)中國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)的群體暮胧。
民間顧名思義就是我們平頭老百姓锐借，只要平平安安、穿暖吃飽就可以安生度日的群體往衷。
社會(huì)主義文明顧名思義就是在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上以共產(chǎn)主義追求為本而提出來的社會(huì)文明钞翔，比如五講四美三熱愛。比如做四有新人等席舍。
哈哈一樂顧名思義只要能夠開心的一笑就可以了布轿，不要過多的在意開心一笑的原因。
為什么要說一些看起來和相聲不相干的事情呢来颤？因?yàn)樵诠俜剿非蟮纳鐣?huì)主義文明的推廣和建設(shè)中汰扭，語言文明是很重要的一項(xiàng)內(nèi)容，顧名思義就是講究文明的講話福铅、不要說粗話东且，不要罵娘等。而這和民間追求的哈哈一樂有很大的差距本讥。
姜昆先生是曲協(xié)主席珊泳，響當(dāng)當(dāng)?shù)南嗦暼后w的官方代言人，那么社會(huì)主義文明建設(shè)必然是姜昆先生所追求的拷沸，要不然姜昆先生就會(huì)被官方拋棄色查。所以很多時(shí)候，不要苛責(zé)姜昆先生對(duì)相聲的改革撞芍，也就是所謂的反三俗秧了。
實(shí)際上在官方的演出中，姜昆先生所定義的相聲演出遠(yuǎn)比郭德綱先生的相聲演出更受歡迎序无，看一下每年的春節(jié)晚上的相聲就知道了验毡。因?yàn)槿サ羧锥規(guī)в懈韫灥滦再|(zhì)的相聲表演才是更符合社會(huì)主義文明要求的藝術(shù)形式。
但這種符合官方追求的文明規(guī)范帝嗡，卻很難讓普通的民眾哈哈一樂晶通。于是就出現(xiàn)了姜昆先生和郭德綱先生在相聲藝術(shù)追求上的分歧。官方堅(jiān)定的支持姜昆先生哟玷，而民間卻成為了郭德綱先生背后的中流砥柱狮辽。很奇怪的事情，任何時(shí)候巢寡，任何事情喉脖，爭(zhēng)取民眾的支持都應(yīng)該是官方第一考慮的問題！但這次卻剛好相反抑月！為什么树叽？因?yàn)橄嗦暠硌葜械娜滓蛩氐拇嬖冢@與長(zhǎng)期的社會(huì)主義文明的建設(shè)目標(biāo)相悖谦絮！
實(shí)際上题诵，在解放后侯寶林老先生的時(shí)代须误，相聲中的反三俗一直在進(jìn)行，比如傳統(tǒng)相聲中的有違倫理的玩笑話（比如在臺(tái)上說我是你爸爸仇轻、嫂子出軌等等）京痢，在老藝術(shù)家們的相聲中已經(jīng)不存在了。但是現(xiàn)在這些倫理話的玩笑話卻在德云社篷店、青曲社以及早些年的相聲第二班中的相聲表演中比比皆是祭椰，好像不如此，就不能展現(xiàn)相聲這門藝術(shù)的魅力疲陕！
相聲中有些因素確實(shí)應(yīng)該被拋棄方淤，比如三俗的因素、比如歌功頌德拍馬屁的因素蹄殃。喜歡郭德綱和于謙先生的相聲表演携茂，但是把其中的倫理玩笑話去除（或者用第三者的眼光去訴說故事）一點(diǎn)也不影響相聲的搞笑啊诅岩！
相聲的改革肯定是要由某個(gè)人執(zhí)行下去的讳苦，因?yàn)樯鐣?huì)主義文明建設(shè)是黨和政府的基本目標(biāo)之一，也是社會(huì)進(jìn)步的基本指標(biāo)之一吩谦！姜昆先生過早的拋棄了普通民眾鸳谜，其所謂的相聲改革注定會(huì)失敗的！希望能夠看到相聲的改革能在郭德綱先生的手下完成式廷，讓相聲這門藝術(shù)不僅得以發(fā)揚(yáng)光大咐扭、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且能夠成為登堂入室的真正雅俗共賞的藝術(shù)表演形式滑废！
