1歧寺、春秋時(shí)代的社會(huì)和秦漢以迄明清的社會(huì)非常不同主儡。周天子為解決治理大國(guó)的難題挫酿，化大為小、層層分封建國(guó)寥裂，即“封建”。
2案疲、封建制是一種基于宗法關(guān)系的逐級(jí)分封封恰、化大為小的政治格局，和我們慣用的“封建社會(huì)”這個(gè)概念完全不是同一回事褐啡。春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有戰(zhàn)國(guó)慘烈诺舔，一是沾親帶故，二是參展是貴族特權(quán)春贸，“士”最低一級(jí)是貴族混萝，打仗也要遵循貴族禮儀。
3萍恕、儒家學(xué)問(wèn)最難學(xué)的既不是《論語(yǔ)》的“仁”逸嘀，也不是《孟子》的“義”，不是任何高大上的政治哲學(xué)理念允粤，而是那些實(shí)實(shí)在在的崭倘、繁瑣到無(wú)以復(fù)加翼岁、令人生畏的儀節(jié)。
4司光、儒學(xué)誕生于周代封建制的土壤琅坡，和秦漢以后中央集權(quán)的郡縣制社會(huì)完全無(wú)法合拍，而儒學(xué)與孔子偏偏是在集權(quán)社會(huì)里得到高度推尊残家，各種風(fēng)浪由此而生榆俺。
這就是《左傳》告訴我們的中國(guó)歷史“青萍之末”。
