老師好鲤脏，我老公的脾氣非常大们颜，生氣的時(shí)候嗓門大還罵人，有些話非常傷人猎醇，我和孩子都很討厭他這樣窥突，他父親（我公公）也是這樣，動(dòng)不動(dòng)就罵我婆婆硫嘶，但他們?cè)谕饷娑际呛芎玫娜俗栉剩苌侔l(fā)脾氣，我不知道該如何和他們溝通沦疾，也擔(dān)心我兒子會(huì)不會(huì)將來也受到影響称近？
發(fā)脾氣罵人是一種言語帶來的精神暴力。相比社交/工作環(huán)境哮塞，家庭是一個(gè)更私密而安全刨秆，在這里發(fā)脾氣人會(huì)較少擔(dān)心他人對(duì)自己的看法，以及相應(yīng)的后果忆畅，所以通常人們?cè)诩抑袝?huì)更真實(shí)地呈現(xiàn)自己衡未。
家庭，是一所學(xué)校，父母是最早缓醋，也是影響最深遠(yuǎn)的老師如失。我們?cè)诩彝ィㄟ@里的家庭是我們的原生家庭——即我們出生并長(zhǎng)大的家庭）中學(xué)習(xí)如何處理情緒，如何人際互動(dòng)改衩，如何面對(duì)矛盾和沖突等等岖常，這些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)被我們帶入成年后的生活，特別是當(dāng)我們有了自己的家庭之后（想一想我們對(duì)待配偶葫督、孩子的方式竭鞍，有多少是和我們的原生家庭有關(guān)的？要么是復(fù)制學(xué)習(xí)橄镜，要么是刻意與我們抵觸的方式不同偎快，但都深受影響）。
很可能你丈夫從他的原生家庭中學(xué)習(xí)到了用大嗓門洽胶、發(fā)脾氣甚至罵人的方式來表達(dá)他的一些情緒和感受（比如不滿晒夹、失望、憤怒姊氓，而更深層次甚至是擔(dān)心丐怯、害怕、無助翔横，因?yàn)閷?duì)很多人读跷，尤其是男性來說，表達(dá)憤怒禾唁，比表達(dá)害怕和無助更容易效览，從表面上讓他們看上去“強(qiáng)大”，而非“脆弱”）荡短。 人們總傾向于在壓力下使用自己最熟悉的方式（即便自己都不喜歡這些方式丐枉，比如很多人會(huì)在發(fā)脾氣之后自責(zé)后悔）。要想改變得先有所覺察（覺察到自己行為造成的影響掘托，覺察到自己的一些“自動(dòng)化的反應(yīng)模式”）瘦锹，然后刻意調(diào)整。
而如何與愛發(fā)脾氣的人相處呢烫映？首先要自我保護(hù)沼本，照顧好自己的情緒，避免或減少內(nèi)心傷害锭沟〕檎祝“你不能阻止波濤，但是你可以學(xué)會(huì)沖浪”（而不是被浪淹死）族淮。雖然言語傷害也是暴力辫红，但它畢竟和肢體暴力有區(qū)別凭涂，肢體暴力發(fā)生的時(shí)候，我們的身體即便抗?fàn)幪蓿部赡芤驗(yàn)榱α康仍虺惺軅η杏停欢哉Z暴力是作用于心靈的，而我們的心靈如果足夠強(qiáng)大名惩，是完全可以保護(hù)自己的澎胡。舉個(gè)可能極端的例子，如果你面對(duì)一個(gè)精神病人在對(duì)你大喊大罵娩鹉，你會(huì)感覺到受傷害嗎攻谁？（可能你也會(huì)有些擔(dān)心和害怕，但如果你確認(rèn)你是在安全的情境下弯予，他的大喊大罵可能就讓你一笑了之了）戚宦。所以真正傷害我們的，不是我們聽到什么锈嫩，而是我們對(duì)于所聽到的東西受楼，賦予了什么意義。
第二呼寸，對(duì)待肢體暴力艳汽，有一個(gè)原則叫做“零容忍”，意思是在發(fā)生第一次的時(shí)候就要清晰而堅(jiān)定地對(duì)這樣的行為說“不”对雪。讓對(duì)方知道你是不接受這樣的行為的骚灸。（否則的話暴力極大可能會(huì)反復(fù)發(fā)生）。而面對(duì)言語暴力慌植，同樣需要我們說“不”。有這樣一句話——“別人對(duì)待你的態(tài)度是被你訓(xùn)練出來的义郑〉粒”仔細(xì)思考不無道理，關(guān)系是互動(dòng)的非驮，任何一方發(fā)生改變交汤，都會(huì)讓關(guān)系發(fā)生改變。你說你的公公動(dòng)不動(dòng)就罵你的婆婆劫笙，如果你的婆婆是一直默默忍受芙扎，相當(dāng)于默認(rèn)了這樣的方式，公公也一直沒有機(jī)會(huì)意識(shí)到需要做出任何調(diào)整改變的必要填大。當(dāng)然戒洼，我并不是鼓勵(lì)你“以暴制暴”，雖然不少有力量的妻子允华，會(huì)面對(duì)發(fā)脾氣的老公回?fù)粢愿鼜?qiáng)大的火力攻勢(shì)圈浇，這樣的后果通常是導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷升級(jí)寥掐，而根據(jù)常識(shí)，交戰(zhàn)國(guó)的雙方磷蜀，通常都損失慘重召耘，甚至殃及國(guó)民（往往是我們的家人，孩子）褐隆。
面對(duì)有語言暴力傾向的老公污它，我們需要“知己知彼”。 “知己”是說知道自己在面對(duì)語言暴力的時(shí)候的回應(yīng)模式庶弃，是默默忍受衫贬？是奮起反抗？是干脆置之不理虫埂？不同的回應(yīng)模式帶來不同的結(jié)果祥山，而這些模式通常也是我們?cè)谶^去學(xué)習(xí)來的，如果這些模式并不是你真正想要的掉伏，那你需要看到一些新的可能性缝呕，而不是“自古華山一條路”，執(zhí)著和限制在這“唯一”的方式里斧散。知己也同時(shí)包括知道自己在這段關(guān)系中供常，真正在乎的是什么？什么是自己真正想要的鸡捐？目標(biāo)想清楚栈暇，才會(huì)有行動(dòng)的方向。
“知彼”是了解對(duì)方——愛發(fā)脾氣的人內(nèi)心通常住著一個(gè)沒有被好好照顧過的“孩子”箍镜，他們沒有機(jī)會(huì)在過去學(xué)習(xí)到如何用一種更不傷害他人源祈、不傷害自己的方式來表達(dá)內(nèi)心的真正感受、真正需要色迂。如果我們有機(jī)會(huì)去聆聽去了解香缺，那些“憤怒”下面通常都有一些“傷痛的故事”。
我們講親子教育時(shí)歇僧，說孩子需要一個(gè)態(tài)度“溫和而堅(jiān)定”的媽媽來支持他們更好更健康地成長(zhǎng)图张。而愛發(fā)脾氣的人同樣需要一個(gè)“溫和而堅(jiān)定”的人來帶動(dòng)影響他們，溫和不是軟弱诈悍，而是穩(wěn)定成熟不被激惹祸轮，甚至是對(duì)對(duì)方內(nèi)心那些脆弱的部分，負(fù)面情緒的看見和接納侥钳。而堅(jiān)定适袜，來自我們內(nèi)心對(duì)自己的尊重，對(duì)暴力行為的清晰say No態(tài)度慕趴。
如果你可以共情和接納對(duì)方的情緒和感受（對(duì)方自己可能都做不到）痪蝇，可以平靜穩(wěn)定地告訴對(duì)方你所希望的溝通方式鄙陡，鼓勵(lì)對(duì)方直接表達(dá)自己內(nèi)心真正的需要（發(fā)脾氣通常都和期待未被滿足相關(guān)），而不是用發(fā)脾氣的方式躏啰。如果你們的感情基礎(chǔ)仍在趁矾，仍然有對(duì)關(guān)系的承諾，漸漸地给僵，對(duì)方會(huì)發(fā)生改變毫捣，你們的關(guān)系也會(huì)隨之改變。
你們現(xiàn)在的小家帝际，正是孩子的原生家庭蔓同，孩子不見得會(huì)長(zhǎng)大后繼續(xù)爺爺、爸爸的模式蹲诀，但他也正在從父母的互動(dòng)斑粱、關(guān)系中學(xué)習(xí)和收到影響，目前看來可能你是家中最可能起到“轉(zhuǎn)變”帶動(dòng)的那個(gè)人脯爪，這有挑戰(zhàn)则北、不容易，但可能也非常值得痕慢。
如果說過去我們?cè)谛r(shí)候可能沒有機(jī)會(huì)從父母那里學(xué)習(xí)到不同的情緒表達(dá)和互動(dòng)溝通方式尚揣，而現(xiàn)在我們有機(jī)會(huì)為孩子創(chuàng)造不同。至少掖举，我們可以去勇敢嘗試快骗，這是我們所擁有的機(jī)會(huì)，也是祝福塔次。
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