鄒魯多名士。從春秋戰(zhàn)國到漢末魏晉劳翰，有相當(dāng)多的無名之輩被史書記載下來，試舉數(shù)例佐證之：
在《莊子·天下篇》載：其在詩書禮樂者馒疹，鄒魯之士佳簸、搢紳先生，多能明之颖变。這是史上首次突出“鄒魯之士生均、搢紳先生”的記載。其“士”腥刹、“
先生”之“多”能“明”詩書禮樂马胧。
史載孟子“受業(yè)于子思之門人”，這個門人便沒有記載下來姓名衔峰，但有孟子這樣的弟子佩脊，他便以“子思之門人”被記載下來录别。
秦始皇二十八年(前219年),"東巡郡縣,上鄒嶧山。立石,與魯諸生議,刻石頌秦德,議封禪望祭山川之事邻吞。這一次组题，“魯諸生”七十余人，也沒有記載下來姓名抱冷。但秦始皇坐擁天下崔列，依然必須從鄒魯之地來尋找“與魯諸生議”，“議封禪望祭山川之事”旺遮。
據(jù)《史記·項羽本紀(jì)》記載：“項王已死赵讯，楚地皆降漢，獨魯不下耿眉，漢乃引天下兵欲屠之边翼，為其守禮義，為主死節(jié)鸣剪，乃持項王頭示魯组底，魯父兄乃降】鸷В”據(jù)《史記》記述：自項羽與其叔父項梁因殺人避于吳中(即今江蘇蘇州)后债鸡，在秦二世元年(公元前209年)反秦，并率兵北上征戰(zhàn)于蘇北铛纬、魯南一帶厌均，后，項羽曾敗章邯于古阿告唆，此后棺弊，東阿一帶便成了項羽的根據(jù)地，項梁死后擒悬，其余部都歸項羽所領(lǐng)模她，楚懷王封其為長安候，號為“魯公”茄螃。其封地即今魯西南一帶缝驳，因此其親近部卒多駐扎在魯西南一帶，李將軍便是其中之心腹归苍，其所屬兵將及當(dāng)?shù)厍鄩涯昕赡苁鞘酚浰f的“魯父兄”用狱。劉邦大軍來攻，“魯父兄”不降拼弃，久攻不下夏伊，劉邦便命部下把項羽頭拿來看，李將軍無奈便降死吻氧。劉邦以金縷玉衣及王禮厚葬項王溺忧。
清代顏光猷《贊霸王墳》詩：“四面楚歌霸業(yè)移咏连，烏江戰(zhàn)敗有誰知，魯人尚自終臣節(jié)鲁森，閉戶弦誦拒漢師祟滴。
據(jù)《史記》記載,項王戰(zhàn)敗自刎烏江,楚地全都投降了漢王劉邦,只有魯縣不降服,他們不相信項羽已死。漢王率領(lǐng)天下之兵想要屠戮魯城,但兵臨城下,
猶聞弦誦之聲歌溉。這些“弦誦之聲”垄懂，便是那些無名的鄒魯之士們所發(fā)出的不屈之聲。
《史記·叔孫通傳》記載：漢五年痛垛，已并天下草慧，諸候共尊漢王為皇帝于定陶。高帝悉去秦苛儀法匙头，為簡易漫谷。群臣飲酒爭功，醉或妄呼蹂析，拔劍擊柱舔示，高帝患之。叔孫通知上益厭之也识窿，說上曰：“夫儒者難與進取斩郎，可與守成。臣愿征魯諸生喻频，與臣弟子共起朝儀≈庥”于是叔孫通使征魯諸生甥温。魯有兩生不肯行，曰：“公所事者且十主妓布，皆面諛以得親貴姻蚓。吾不忍為公所為。公所為不合古匣沼，吾不行狰挡。公往矣，無污我!”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也释涛，不知時變加叁。”
這里唇撬，“魯兩生” 不肯行它匕，并斥責(zé)叔孫通的氣節(jié)、義正辭嚴(yán)窖认，依然閃爍著孟子“大丈夫”浩然正氣的生命尊嚴(yán)豫柬。
《漢書·鄒陽傳》：“鄒魯守經(jīng)學(xué),齊楚多辨智告希。”這里誰在“守經(jīng)學(xué)”?顯然還是那些無名的鄒魯之士們烧给。
《漢書·儒林傳》：“有鄒人闕門慶忌燕偶。”注云：“姓闕門础嫡，名慶忌杭跪。”闕門氏:《漢書.儒林傳》膠東內(nèi)史闕門慶忌(約?~公元前376年前后在職,官拜鄒國膠東內(nèi)史,因忌諱鄒國國王申公,改為闕門氏驰吓。闕門氏一世祖涧尿。),鄒人申公弟子也。
《漢書·韋賢傳》說檬贰，韋孟姑廉，家本彭城，為楚元王傅翁涤，傅子夷王及孫王戊桥言。戊荒淫不遵道，孟作詩風(fēng)諫葵礼。后遂去位号阿，徒家于鄒，又作一篇鸳粉∪咏В《在騶詩》曰：“濟濟鄒魯，禮義唯恭届谈，誦習(xí)弦歌枯夜，于異他邦。我雖鄙耇艰山，心其好而湖雹，我徒侃爾，樂亦在而曙搬∷だ簦”于是全家都搬來騶居住，未出五代纵装，韋家便出了韋賢征讲、韋玄成父子兩代丞相。
沒有鄒魯之地“禮義唯恭搂擦，誦習(xí)弦歌稳诚，于異他邦”的氛圍，這里便形不成“濟濟鄒魯”的氣象瀑踢。
西漢司馬遷云:“鄒魯濱洙泗,猶有周公遺風(fēng),俗好儒,備于禮扳还〔疟埽”依然是那些無名的鄒魯之士們“有周公遺風(fēng),俗好儒,備于禮”。
此后氨距，依然有更多的史書在記載桑逝，限于篇幅及閱讀有限，僅舉以上幾例俏让。
正是這些被記載下來的無名英雄們楞遏，組成了鄒魯?shù)貐^(qū)的文化洪流，組成首昔、演繹了鄒魯之士的精神寡喝。（馮彬）
