一個(gè)人的心理問題與他的家庭緊密相連豪椿。
從心理咨詢的角度看奔坟，講述只是一個(gè)開始，它意味著我們將由此踏上整理和重建內(nèi)心的旅程搭盾，而不是去重復(fù)曾經(jīng)的傷痛咳秉。
有人說，往事不堪回首鸯隅，因?yàn)槟堑扔谠俳?jīng)歷一次創(chuàng)傷澜建。然而我卻有些喜歡普希金的話：“那過去了的，終將成為美好的回憶”蝌以。這聽來(lái)有些“雞湯”炕舵，但只要往事不再成為一種積壓的重負(fù)，我們倒是可以從似水年華中追憶到一些凡人的快樂的跟畅。
一咽筋、時(shí)間可以治愈創(chuàng)傷嗎？
“精神上的創(chuàng)傷就有這種特性——它可以被掩蓋起來(lái)徊件，但絕不會(huì)收口奸攻；它是永遠(yuǎn)痛苦，永遠(yuǎn)一被觸及就會(huì)流血虱痕，永遠(yuǎn)鮮血淋淋地留在心頭睹耐。”
然而從心理學(xué)的層面來(lái)說部翘，歲月卻往往令傷痕更加突出硝训。
創(chuàng)傷不僅會(huì)造成個(gè)體的心理障礙，還會(huì)波及到他們的后代。根據(jù)精神分析中的客體關(guān)系理論窖梁，個(gè)體心理障礙的病因來(lái)自照顧者及與之相關(guān)的客體關(guān)系赘风。照顧者的各種失誤，比如忽視窄绒、拒絕贝次、冷漠、不安全等彰导，是由他們自己的心理問題所造成。
孩子在不良照顧下產(chǎn)生了問題敲茄，也就相當(dāng)于長(zhǎng)輩將自己的心理問題傳遞給了下一代位谋，這種情形是極為常見的。有時(shí)候堰燎，只有在了解當(dāng)事人父輩甚至祖輩的創(chuàng)傷經(jīng)歷后掏父，才能更全面地了解他們那些癥狀的含義。
從這個(gè)意義上秆剪，創(chuàng)傷可以說是一個(gè)家族的標(biāo)志赊淑。中國(guó)人喜歡續(xù)家譜、溯祖籍仅讽，特別是祖上有名人顯貴陶缺，更是要大書特書，以顯門第洁灵。至于“家丑”之類則是萬(wàn)萬(wàn)不可外揚(yáng)饱岸，甚至要將其完全抹滅才甘心。
但對(duì)于人的精神世界來(lái)講徽千，不好的事情反而容易比好的事情留得更為久遠(yuǎn)苫费，它以種種微妙隱幽的方式存在于人們的內(nèi)心中，世代相傳双抽。
倘若百框，對(duì)待痛苦我們只是永遠(yuǎn)發(fā)怔，吞咽苦澀的淚牍汹，待時(shí)間來(lái)剝削那哀慟的尖銳铐维，痂結(jié)每次悲悼的創(chuàng)傷，我們將永遠(yuǎn)行走于正反一面的莫比烏斯帶之上柑贞。
當(dāng)我們踏上療愈之路卻倍感屢屢碰壁方椎，其原因不乏對(duì)一個(gè)人的改變充斥了不切實(shí)際的希望【唬縱觀創(chuàng)傷的代際傳承這盤大棋棠众，便不難發(fā)覺改善是一項(xiàng)龐大的長(zhǎng)期工程，任何所謂便捷的方法并不存在。改善只能從自己一點(diǎn)一滴的領(lǐng)悟和行動(dòng)中發(fā)生闸拿，這是一個(gè)緩慢且不乏痛苦的過程空盼，而對(duì)痛苦成因的認(rèn)知僅僅是揭開了序幕。
二新荤、父母認(rèn)錯(cuò)有用嗎揽趾？
門，心門苛骨。所謂門檻篱瞎，過去了就是門，沒過去就成了檻痒芝。既然我們不可能不負(fù)創(chuàng)傷地走出人生競(jìng)技場(chǎng)俐筋，就難免在這場(chǎng)上演出一幕幕“相愛相殺”的戲碼。
不少意識(shí)到自身的心理問題來(lái)自于原生家庭和早年經(jīng)歷的當(dāng)事人會(huì)產(chǎn)生這種想法——都是父母的問題严衬，他們有必要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并認(rèn)錯(cuò)澄者。
但要讓家庭中的其他成員承認(rèn)在家庭中發(fā)生了問題，這是很不容易的请琳。比如一位少年有心理障礙粱挡，他的父母把他送來(lái)做心理咨詢，并急迫不斷地詢問孩子的問題什么時(shí)候能夠好俄精。如果咨詢師發(fā)現(xiàn)孩子的問題與他的父母有關(guān)询筏，約他們來(lái)做一次訪談時(shí)，父母往往找各種借口避而不見嘀倒。在他們看來(lái)屈留，自己在養(yǎng)育孩子方面一直做得很好，生病是孩子“不爭(zhēng)氣”测蘑。他們有時(shí)會(huì)問咨詢師“我的孩子有那么好的環(huán)境灌危，要什么有什么，怎么還會(huì)生蔡几臁勇蝙？”那潛臺(tái)詞等于說：我們的家庭沒有問題，我們做父母的自己沒有問題挨约。這種欲蓋彌彰的做法往往只會(huì)對(duì)孩子的問題起到火上澆油的作用味混。
我們不得不現(xiàn)實(shí)地看到，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體诫惭，我們無(wú)法控制也改變不了他人翁锡，包括我們的父母。退一萬(wàn)步說夕土，即便父母存在問題馆衔，他們終于承認(rèn)并給孩子道歉瘟判，但傷害已經(jīng)造成，這份道歉來(lái)得太輕太遲角溃，并不能使當(dāng)事人得到完全的解脫拷获。再者，當(dāng)孩子把注意力集中于期盼父母認(rèn)錯(cuò)時(shí)减细，就難以把更多的精力留給自己匆瓜，實(shí)際上是通過內(nèi)心和父母糾纏讓自己停留在童年的陰影中。
停留是對(duì)生命的損耗未蝌，反而使得當(dāng)事人通過犧牲自己人生的方式完成了對(duì)父母的變相認(rèn)同驮吱，即永遠(yuǎn)生活在父母的影響下。況且我們“強(qiáng)迫”父母認(rèn)錯(cuò)的樣子和父母當(dāng)年對(duì)待我們的樣子并沒有什么本質(zhì)區(qū)別树埠。所以我們搞心理的常把“內(nèi)省”掛在嘴邊糠馆，主張當(dāng)事人能夠增進(jìn)自我覺察理清內(nèi)心的愛恨情仇，進(jìn)而獲得成長(zhǎng)怎憋。
如果我們只是從現(xiàn)實(shí)層面和父母隔離，并不去處理自己和已經(jīng)內(nèi)化了的父母形象之間的關(guān)系九昧，相當(dāng)于是把那部分創(chuàng)傷帶來(lái)的痛苦壓抑了绊袋，困擾當(dāng)事人的情結(jié)還是得不到解決。
三铸鹰、愛人是最好的心理咨詢師癌别？
“如果愛人是最好的心理咨詢師，為什么每段感情都讓我傷痕累累蹋笼？別再叫我要打開心門展姐，我的心已經(jīng)打得太開，不要再受傷了剖毯』浚”——Judy，女逊谋，27歲擂达，公司職員
常聽人說“愛人是最好的心理咨詢師”，這話乍一看頗有道理胶滋。Judy自小在匱乏父母關(guān)愛的環(huán)境下成長(zhǎng)板鬓，大家想當(dāng)然地認(rèn)為她會(huì)尋找一個(gè)“暖男”，沒料到Judy交往過的男友不是游手好閑就是有暴力傾向究恤。當(dāng)她通過一段時(shí)間的心理咨詢意識(shí)到自己在尋找“不合適”的伴侶來(lái)完成強(qiáng)迫性重復(fù)后俭令，她終于遇見了一位踏實(shí)溫厚的男人，用Judy的話來(lái)形容：“他照亮了我的整個(gè)世界部宿〕唬”但就在二人交往小半年之后，Judy向我哭訴，男友向她提出了分手妓柜。而分手時(shí)男友的話更是深深擊中了Judy的心箱季，他告訴Judy：“跟你在一起我太累了，我只想成為你的丈夫棍掐，而不是你的心理醫(yī)生藏雏。”
我們對(duì)所愛之人作煌，往往會(huì)在其身上投注大量的期待掘殴，期待在這場(chǎng)親密關(guān)系中彌補(bǔ)童年的缺失，就像一個(gè)孩子會(huì)自然而然地幻想一種理想化的父母一樣粟誓。
不管是扮演喂養(yǎng)和照料角色的母親奏寨，還是充當(dāng)支持和引領(lǐng)作用的父親，我們習(xí)慣把腦海中的這些完美形象一股腦兒地投射給自己的愛人鹰服，并且運(yùn)用依賴病瞳，權(quán)利，情欲悲酷，犧牲的方式引誘對(duì)方配合自己的戲碼套菜。越是不曾被滿足，期待值就會(huì)越高设易。
一旦這種期待落空逗柴，憤怒和絕望的情緒便鋪天蓋地向我們襲來(lái)。我們認(rèn)為自己那么愛他顿肺，那么需要他戏溺，對(duì)他那么好，而對(duì)方卻沒有滿足我們屠尊，所以對(duì)方“欠我的”旷祸。實(shí)際上，對(duì)方什么也不欠知染，是我們心上殘存一個(gè)鋸齒般的洞肋僧，所以即便對(duì)方有顆太陽(yáng)般正圓形的心也填補(bǔ)不了。
在親密關(guān)系中控淡，這種“你欠我的”表達(dá)方式嫌吠，或許可以通過制造對(duì)方的內(nèi)疚而達(dá)到對(duì)關(guān)系的短期控制。但事實(shí)上掺炭，內(nèi)疚的本質(zhì)是一種自我攻擊辫诅，真相是被情感綁架和勒索的一方內(nèi)心已經(jīng)很煩躁甚至憤怒了，只是礙于一些情理無(wú)法直接表達(dá)涧狮，所以這種憤怒便以攻擊逆轉(zhuǎn)的方式指向了自己炕矮。然而一旦壓力達(dá)到臨界點(diǎn)么夫，這種攻擊很可能就會(huì)爆破性地往外釋放。這就是為什么我們經(jīng)常在新聞里會(huì)看到一些兇案和慘劇發(fā)生在最親近的人之間肤视。
控制档痪，就像毒品一樣，也許在短期內(nèi)達(dá)到的關(guān)系能讓你感到飄飄欲仙邢滑，但它帶來(lái)的內(nèi)在結(jié)果卻具有不可估量的破壞性腐螟。其實(shí)，越是在我們大肆渲染自己很愛一個(gè)人之時(shí)困后，背后卻通常隱含著相反的情感乐纸，那就是“恨”，是對(duì)沒有被滿足的愛的期待摇予。
當(dāng)我們還是襁褓之中的小嬰兒時(shí)汽绢，我們期待被母親全情地照料。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)照顧者不能像我們期待地那樣滿足自己侧戴，而失去一個(gè)成年人的照料對(duì)嬰兒的最壞結(jié)果是致命的宁昭，這讓我們感到受傷，甚至恐懼酗宋，并以哇哇大哭的憤怒之聲和拳打腳踢的身體吶喊表達(dá)出來(lái)久窟。
很多帶著創(chuàng)傷長(zhǎng)大的人，他們?nèi)菀讓⒏鞣N不良情感體驗(yàn)帶到和他人建立關(guān)系的過程中本缠，特別是無(wú)措的困惑和潛在的憤怒。而他們的這些感覺所發(fā)出的信號(hào)入问，也同樣帶給對(duì)方困惑和憤怒丹锹，并在不知不覺之中破壞掉彼此的關(guān)系。
我們就這樣背負(fù)各自的艱難與創(chuàng)傷相遇在茫茫人海芬失，卻又執(zhí)著于命運(yùn)的劇本而流離失所楣黍。
四、改變到底有多遠(yuǎn)棱烂？
比如首先拿嬰兒所需要的關(guān)注來(lái)說租漂，質(zhì)量是絕對(duì)重于數(shù)量的，“無(wú)時(shí)無(wú)刻”的關(guān)注并不比“敏感”的關(guān)注來(lái)得重要颊糜。而至于對(duì)一個(gè)成年人的“無(wú)條件積極關(guān)注”哩治，也許只能通過正規(guī)心理咨詢的方式來(lái)獲得。其二衬鱼，即便是一個(gè)“好媽媽”也不可能完全滿足嬰兒的所有需求业筏，因?yàn)檫@個(gè)世上沒有“完美母親”這種被高度理想化的形象。
更何況一名咨詢師或者一個(gè)愛人都不是來(lái)訪者的真正母親鸟赫。而一旦咨詢師或愛人把來(lái)訪者當(dāng)做嬰兒來(lái)滿足蒜胖，即是被“依賴性投射認(rèn)同”了——你沒有我活不下去消别，所以我需要照顧你。這只會(huì)阻礙當(dāng)事人的成長(zhǎng)台谢，扭曲了咨詢和愛的意義寻狂。
因此，當(dāng)一個(gè)人具備改變的意愿朋沮，并且愿意學(xué)習(xí)像個(gè)成年人一樣付出蛇券，而不是和嬰兒一樣單方面索取回報(bào)時(shí)，也許就將迎來(lái)真正的改變了朽们。人在受過傷后往往會(huì)更加沉默專注怀读，無(wú)論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷，只要善加利用骑脱，對(duì)成長(zhǎng)都有益處菜枷。
好像老輩人常說，生孩子是女人的第二次投胎叁丧，月子是女人重生的機(jī)會(huì)啤誊，怕是正應(yīng)了這道理。當(dāng)我們面對(duì)累累創(chuàng)傷帶來(lái)的苦難之時(shí)拥娄，每一次的自我超越都標(biāo)志著著靈魂前進(jìn)的刻度蚊锹。盧梭創(chuàng)作《晚年漫步錄》時(shí)已至垂暮之年，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷了大半生波折稚瘾，老年時(shí)不再纏結(jié)于各種喧囂牡昆，反而顯出一種近乎透明的心態(tài)。
人世摊欠，一個(gè)既有漫天刀光劍影丢烘，又有太多兒女情長(zhǎng)的江湖。沉重的精神枷鎖讓人們似乎只有靠記憶和想象才能知道自己從何而來(lái)以及將要去向何處些椒。當(dāng)紛擾肆虐之時(shí)播瞳，往昔的經(jīng)歷成為每個(gè)人重新建構(gòu)自身的唯一材料，雖然這些經(jīng)歷中有災(zāi)難免糕，有苦痛赢乓，但唯有如此，我們才能確認(rèn)自己曾經(jīng)石窑，并且現(xiàn)在依然在場(chǎng)牌芋。蘇格拉底在《斐多篇》里說，真正的哲學(xué)家對(duì)死亡沒有絲毫懼怕尼斧，因?yàn)樗龅氖虑榫褪菍W(xué)習(xí)死亡姜贡，生命的終結(jié)不過是他所學(xué)習(xí)的東西成為現(xiàn)實(shí)。如我們偉大的古希臘哲學(xué)家也不例外棺棵。
療愈創(chuàng)傷之痛楼咳，最重要的一課就是學(xué)習(xí)理解生命和人性熄捍。當(dāng)你用更客觀更完整的視野與自己和他人接軌時(shí)弥鹦，你將發(fā)現(xiàn)你的創(chuàng)傷并非過錯(cuò)荚孵，亦非缺陷，而是導(dǎo)向羅盤辩蛋，引領(lǐng)著一條更偉大的人我契合之路苹熏。無(wú)愛感是普世創(chuàng)傷碟贾，自個(gè)人內(nèi)心延燒至婚姻和家庭，校園及職場(chǎng)轨域，政壇還有宗教袱耽，弄得烽煙四起。改變的標(biāo)志從來(lái)不是空談道理干发，而是你開始真正去理解身邊的人與事朱巨，接納自己，愛自己枉长。
因?yàn)槎眉叫源缺＿@慈悲是為著他人必峰，更是為著你洪唐。
