方言蘊含了地域文化價值
多年來，普通話在中小學(xué)校園強(qiáng)勢推廣怨愤，一些學(xué)校甚至明令禁止師生在學(xué)校講方言派敷，而社會流動性越來越強(qiáng)，普通話在很多單位也都成了職業(yè)語言，甚至是應(yīng)聘必要條件篮愉，普通話在人際溝通上也成了首選腐芍，使得很多人產(chǎn)生這樣一種認(rèn)識，方言沒有多大用了试躏，也使得中小學(xué)生越來越不會講方言猪勇，大學(xué)生不會方言也算“順理成章”，具有區(qū)域文化特征的方言正在漸漸遠(yuǎn)離我們的生活颠蕴。近些年有的地方也注意到這個問題泣刹，開始提出方言進(jìn)校園，讓小學(xué)生重新學(xué)習(xí)方言犀被，我認(rèn)為值得肯定椅您，畢竟，各種方言都包含著不可忽視的地方文化價值寡键。
曾經(jīng)有人質(zhì)疑“保護(hù)語言的多樣性”掀泳，有人對人類語言數(shù)量的減少不以為然，并認(rèn)為我國推廣漢語拼音和普通話的目的就是最終要消滅四川話西轩、廣東話员舵、上海話……等等所有方言。照這樣的邏輯遭商，語言種類是越少越方便互相交流也就越好固灵，那么全世界只留一種語言，行么劫流？照目前的情況而言巫玻，英語在全世界的應(yīng)用比漢語要廣泛，所以祠汇，不僅法國人可以放棄對法語的自豪仍秤，干脆咱中國人也別保衛(wèi)漢語了，大家全都說英語得了可很，這樣我們的青少年也就可以從小講英語诗力，無須多學(xué)一門語言，不但以后考英語不犯難我抠。行得通嗎苇本？
任何一種語言都不單單是文字和語音的問題，都包含了民族獨特的歷史菜拓、傳統(tǒng)瓣窄、文化，無論是幾億人能講的語言纳鼎，還是只有幾千人聽得懂的語言俺夕，都在傳承著人類的文明裳凸。一種語言的消失，就意味著一種歷史的終結(jié)劝贸、一種傳統(tǒng)的消亡姨谷、一種文化的滅絕，甚至是一個民族的消失映九，當(dāng)然也是一種文明萬劫不復(fù)的悲劇梦湘。隨著一種又一種語言的消失，人類文化的多樣性不斷遭受損害氯迂，文化的豐富性逐漸萎縮單調(diào)践叠，人類就將生活在退色的文明中，這恐怕不僅是失去語言的那些民族的悲哀嚼蚀，也是整個人類的悲哀禁灼。在中國，一種方言的消失也是一種地方文化的損失轿曙。
比如說弄捕，我們漢語中的古典詩詞韻律優(yōu)美，漢語繞口令又是多么有趣啊导帝，換一種語言就根本表現(xiàn)不出來守谓，還有諧音、雙關(guān)等修辭您单，外語如何表達(dá)出令人無限遐想的意境斋荞？漢語是這樣，其他語言也一樣虐秦，每種語言都有各自文化特色而無法為別的什么語言代替平酿。我們的漢語不能取代英語，英語同樣也不能取代漢語悦陋，就像英語或者漢語不能取代其他語種一樣蜈彼。早些年曾經(jīng)有人說漢語應(yīng)該朝拼音文字的方向發(fā)展，就這一步俺驶，跨得過去行得通嗎幸逆？因為語言多樣性的存在，人類的文明才斑斕絢麗如春花一般而生機(jī)勃勃暮现，這是人類的驕傲还绘，是人類的幸福，也是人類美好的享受栖袋。
每種語言的文化價值都值得尊重與傳承蚕甥，而一種語言的文化價值其實還包括方言的存在。我不知道其他語種的方言狀況如何栋荸，我們漢語的方言各自別有情趣。記得相聲大師侯寶林先生就曾經(jīng)與人合作說過一段關(guān)于方言的相聲，聽眾無不會心莞爾晌块。（這里順便提一句爱沟，這相聲就很講漢語特色，也常借助方言湊趣匆背。）更值得說道的是我國的各種地方戲曲呼伸，上百種不止吧？占據(jù)國劇地位的京劇固然很優(yōu)秀钝尸，不同地區(qū)還有各種地方戲括享，當(dāng)?shù)厝讼矚g，有的地方戲到了外地也很受歡迎珍促，很多地方戲的唱段在當(dāng)今這個傳媒發(fā)達(dá)的時代幾乎是家喻戶曉铃辖，甚至很多人耳熟能詳，“天上掉下來個林妹妹”猪叙、“樹上的鳥兒成雙對”娇斩、“劉大哥講話理太偏”……堪稱經(jīng)典。每種地方戲都是以方言為基礎(chǔ)的穴翩，沒有方言犬第，這些地方戲也就成了無源之水無根之木，方言如果被消滅芒帕，這些珍貴的地方戲文化遺產(chǎn)就無從傳承歉嗓，就真的成了“遺產(chǎn)”。
難道因為京劇是我們的國粹背蟆，我們就只聽京劇而把地方戲忘到九霄云外鉴分？地方戲其實也是國粹，隨著方言的地位下降淆储，地方戲也遭遇冷落冠场。消滅方言丟掉地方戲，簡直是對我們的文化和傳統(tǒng)數(shù)典忘祖的褻瀆甚至等同犯罪而不可饒恕本砰。也許碴裙，誰將來會用普通話表演地方戲，先試試啥味点额？不叫人笑掉大牙才怪舔株，那跟英語演唱京劇一樣可以列入小品了。為什么大多數(shù)的歌劇演員都用意大利語演唱歌劇經(jīng)典还棱？你用英語或者漢語試試载慈，就不是那感覺。如同你用中國傳統(tǒng)樂器演奏交響樂珍手，或者請交響樂團(tuán)演奏《十面埋伏》办铡，那就不叫變奏曲辞做，大概算作“變味曲”了。
方言也是鄉(xiāng)音寡具〕用“鄉(xiāng)音難改”，古往今來多少文人騷客眷戀著鄉(xiāng)音童叠，多少背井離鄉(xiāng)的游子在異鄉(xiāng)聽到熟悉的鄉(xiāng)音總是無比激動框喳。鄉(xiāng)音，或者方言厦坛，就是故土就是親人五垮，已經(jīng)融進(jìn)了人們感情，如何割舍杜秸？
我國很多地方廣播和電視臺都不說方言放仗，眾多的市辦縣辦電視臺甚至鄉(xiāng)鎮(zhèn)自辦電視節(jié)目也是滿嘴普通話，好像說方言是一種恥辱似的亩歹，方言所能表現(xiàn)的地方文化就這樣有意識地被排斥被邊緣化甚至在被消滅匙监，也可以說，很多人已經(jīng)喪失了對地方文化的自信小作。普通話是被推廣了亭姥，但是我們的語言也越來越單調(diào)，其表現(xiàn)力也愈發(fā)蒼白而喪失活力顾稀。
而另一方面达罗，很多年來，粵語歌曲卻逆勢飛揚静秆，不僅很多香港歌星的粵語歌曲令人耳熟能詳粮揉，內(nèi)地很多歌手也群起效仿，這恐怕不僅是偶像崇拜的因素抚笔，也與粵語表達(dá)本身的方言語音特色大有關(guān)系扶认。一些影視劇中，方言也許帶有喜劇性而很受歡迎殊橙，方言自然親切的表達(dá)力也是一個加分項辐宾。漢語的方言使?jié)h語更豐富而更具趣味和魅力。
尊重一種語言而不忽視它的存在膨蛮，也就等于尊重一個民族的傳統(tǒng)叠纹、文化、歷史敞葛，也就是對一個民族的尊重誉察，當(dāng)然也應(yīng)該看作是對我們自身文化屬性的尊重，更是對人類文化以及文明的尊重惹谐。我國政府在推廣普通話的同時持偏，不也很重視少數(shù)民族語言文字教育嗎驼卖？曾經(jīng)幫助沒有文字的少數(shù)民族創(chuàng)造文字。如果說語言越少越有利于交流综液，當(dāng)初何不干脆讓那些少數(shù)民族講漢語得了款慨？
普通話只是為了人們的交流方便，絕對不能成為漢語霸主一手遮天一言堂谬莹，為方言保留一定的空間，可以看作對地方文化的保護(hù)和傳承桩了。但是附帽，中小學(xué)里說方言的越來越少，大學(xué)里更是很難聽到幾句方言井誉，方言甚至成了笑料蕉扮，一些大學(xué)生已經(jīng)完全失去了對方言的興趣，跟父母打電話也不怎么用方言了颗圣，回家也似乎不愿意講方言了喳钟，同學(xué)之間的地方文化交流不存在了，在不自覺中失去了家鄉(xiāng)所賦予的文化身份和地方文化自信在岂，更不可能去自覺維護(hù)方言所蘊含的地方文化尊嚴(yán)奔则，很多大學(xué)生在忘記方言忘記“家鄉(xiāng)話”的同時，也漸漸失去了對家鄉(xiāng)的眷戀蔽午。這不免令人擔(dān)憂易茬，如果以后有機(jī)會走出國門，會不會連漢語都懶得說呢及老？方言其實也是一種地方傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)抽莱，蘊含了地域文化價值。
這里再說幾句題外話骄恶。我們多年來一直在努力推廣的普通話真的很完善而足以代表漢語文化了嗎食铐？我以為不行。別的不提僧鲁，就說普通話的字音問題虐呻，我甚至認(rèn)為是有明顯甚至嚴(yán)重缺陷的。比如悔捶，“清”和“輕”铃慷，在普通話的漢語拼音里，都讀“qing”蜕该，可實際上犁柜，這兩個字的讀音并不不一樣，一個是舌尖齒齦音堂淡，一個則是舌面中顎音馋缅。還有“經(jīng)”和“精”扒腕、“尖”和“堅”、“雞”和“積”萤悴、“西”和“像”等等，讀音都是有區(qū)別的覆履。普通話正在消滅一部分漢語的字音蹋盆，這對于我們的漢語是好事嗎？把我們的舌頭都給改造了硝全，我絕對不會為之感到慶幸栖雾！
