? ? ? 莊子說(shuō)呻惕，“人皆知有用之用荆责，卻不知無(wú)用之用也⊙谴啵”有用還是無(wú)用做院？請(qǐng)借我一雙慧眼吧：“無(wú)用”可去補(bǔ)蒼天！
? ? 《史記·孟嘗君列傳》中記載濒持，孟嘗君門(mén)下食客數(shù)千键耕，謀士云集，但有門(mén)客認(rèn)為養(yǎng)那些“雞鳴狗盜”之徒實(shí)乃無(wú)用柑营。但在孟嘗君出使秦被昭王扣留等待處決之時(shí)屈雄，有這些無(wú)用的“雞鳴狗盜”之徒的幫助才得以全身而退。愛(ài)迪生在研制燈泡時(shí)官套，做了一千兩百次實(shí)驗(yàn)都沒(méi)成功酒奶，有人取笑說(shuō)：“你已經(jīng)失敗了一千兩百次，不要再做無(wú)用功了奶赔⊥锖浚”愛(ài)迪生反駁道，“我至少證實(shí)了一千兩百種材料不合適做燈絲纺阔∪惩”看起來(lái)“無(wú)用”，往往是有大用笛钝。
? ? 追溯歷史的長(zhǎng)河质况，有不少開(kāi)始被視為“無(wú)用”的東西，卻能流芳百世玻靡。蒲松齡曾在縣结榄、府、道三試中皆得第一囤捻，后來(lái)科舉接連失利臼朗，失利中他開(kāi)始撰寫(xiě)被當(dāng)時(shí)視為“無(wú)用”的《聊齋志異》，《聊齋志異》卻在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)放異彩。法蘭西學(xué)院的一位院士在看了巴爾扎克完的詩(shī)劇《克倫威爾》后斷言：“這位作者隨便干什么都可以视哑，就是不要搞文學(xué)绣否。”但巴爾扎克的堅(jiān)持“無(wú)用”寫(xiě)作挡毅，其作品在世界文學(xué)史上樹(shù)立起不朽的豐碑蒜撮。法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，曾被譏諷為“毫無(wú)用處”跪呈，隨后段磨，運(yùn)用電磁原理發(fā)明了電動(dòng)機(jī)，人類由此步入電氣時(shí)代耗绿∑恢В看起來(lái)是“無(wú)用”，卻載入了人類的史冊(cè)误阻。有詩(shī)贊曰：“無(wú)材可去不蒼天债蜜。”
? ? ? 記得上學(xué)時(shí)堕绩，長(zhǎng)輩就諄諄告誡：“認(rèn)真讀書(shū)策幼，少看閑書(shū)邑时，莫做與讀書(shū)無(wú)關(guān)的事奴紧。”每逢看點(diǎn)小說(shuō)晶丘、散文之類的閑書(shū)黍氮，長(zhǎng)輩們就會(huì)沒(méi)收，甚至撕毀浅浮；每逢做點(diǎn)不務(wù)正業(yè)的事：下下棋沫浆、跳跳舞之類，長(zhǎng)輩們就會(huì)呵責(zé)滚秩，甚至責(zé)罰专执。久而久之，就只知有課本和同步練習(xí)郁油”竟桑可每到作文時(shí)就頭疼，不知寫(xiě)甚桐腌，不知何為素材拄显，更不知思路在何方。后來(lái)悄悄地看“閑書(shū)”案站，眼界隨之開(kāi)闊了躬审，認(rèn)識(shí)隨之深刻了，素材隨之靈動(dòng)了，思路隨之打開(kāi)了承边，作文開(kāi)始言之有詞了遭殉，文之有事了，事之有理了博助。梁文道在《悅己》中寫(xiě)道：“讀一些無(wú)用的書(shū)恩沽，做一些無(wú)用的事，花一些無(wú)用的時(shí)間都是為了一切在一切已知之外翔始，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)罗心。人生中一些很了不起的變化都是來(lái)自這種時(shí)刻〕窍梗”
? ? 彎樹(shù)無(wú)法做木材渤闷，終成參天古樹(shù)，因?yàn)闊o(wú)用之積淀脖镀；創(chuàng)作無(wú)聊之“閑書(shū)”飒箭，終放文學(xué)異彩，因?yàn)闊o(wú)用的孕育蜒灰；受人嘲笑的實(shí)驗(yàn)弦蹂，終為人類領(lǐng)航，因?yàn)闊o(wú)用之大用强窖⊥勾唬可愛(ài)的人啊，請(qǐng)張開(kāi)你的慧眼：“無(wú)用”可去補(bǔ)蒼天翅溺！
