有這么一本舊書本讥，1991年一位日本社會(huì)學(xué)家叫千石保寫的，《“認(rèn)真”的崩潰》拳球。
快30年前的書了审姓，又是寫日本的，對(duì)我們中國人能有什么啟發(fā)呢祝峻？這本書講清楚了一個(gè)我們平時(shí)不太注意的社會(huì)演化趨勢魔吐。
說到日本人，雖然大家各有評(píng)價(jià)和意見莱找，但對(duì)日本人的認(rèn)真酬姆、刻苦的精神，大家應(yīng)該還是公認(rèn)的奥溺，問題恰恰在這兒辞色。
《認(rèn)真的崩潰》這本書說，到了上世紀(jì)90年代初浮定，在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)繁榮中成長起來的這批“新日本人”相满，價(jià)值觀、生活觀已經(jīng)發(fā)生了很大變化桦卒。最大的變化是立美，他們不那么認(rèn)真了。
可想而知方灾，這本書剛出版的時(shí)候建蹄，很多日本人是不以為然的，認(rèn)為作者是在夸大事實(shí)裕偿、危言聳聽洞慎。可是嘿棘，正在這本書出版之后劲腿，從1990年代開始，日本經(jīng)濟(jì)陷入了長期停滯鸟妙。當(dāng)然原因是多方面的焦人，但新一代日本人的在認(rèn)真方面的表現(xiàn)遠(yuǎn)不如老一代日本人，也是明顯的事實(shí)圆仔。這個(gè)時(shí)候垃瞧，大家才不得不承認(rèn)作者的先見之明蔫劣，這本書因此成為日本社會(huì)學(xué)的名著坪郭。
當(dāng)然，這本書的洞察遠(yuǎn)不止是這么簡單脉幢。請(qǐng)注意歪沃，它是一本社會(huì)學(xué)著作嗦锐，不是一般的社會(huì)批判文章，僅僅是憤怒地罵這一代年輕人不如我們那一代人認(rèn)真沪曙，這幾乎是所有社會(huì)所有時(shí)間都在發(fā)生的事奕污。如果僅止于此，那這本書的價(jià)值就沒有那么大了液走。
回到問題本身：日本年輕一代碳默，不如老一代做事認(rèn)真，如果這是事實(shí)缘眶，為什么嘱根？
表面上的理由想都想得到了，就是經(jīng)濟(jì)繁榮了嘛巷懈，大家安于享受了不愿吃苦了嘛该抒，所謂“生于憂患死于安樂”嘛，不這么簡單顶燕。這牽涉到兩種社會(huì)形態(tài)的變化凑保。
二戰(zhàn)之后，日本從一片廢墟上開始發(fā)展涌攻。要想崛起欧引，其他手段比如軍事、政治是沒法用了癣漆，唯一的出路就是搞經(jīng)濟(jì)维咸。這個(gè)時(shí)期的日本，是個(gè)地地道道的生產(chǎn)型社會(huì)惠爽。全社會(huì)的人為了創(chuàng)造更多的財(cái)富而拼命努力癌蓖。到了1968年，日本的國民生產(chǎn)總值超過了德國婚肆，僅次于美國租副，日本成為資本主義世界第二大經(jīng)濟(jì)體。也就是從這時(shí)開始较性，日本從一個(gè)生產(chǎn)型社會(huì)轉(zhuǎn)變成了消費(fèi)型社會(huì)用僧。
這個(gè)轉(zhuǎn)變表面上看全是好事，家電普及了赞咙，衣食住行各個(gè)方面都發(fā)達(dá)了责循，人們開始追求更豐富的生活內(nèi)涵。概括來說就是攀操，這是從“物質(zhì)”向“生活”的轉(zhuǎn)變院仿。用當(dāng)時(shí)一句流行的廣告詞來說就是：“從猛烈到漂亮”的轉(zhuǎn)變。“猛烈”指拼命工作歹垫，“漂亮”則是指生活瀟灑剥汤。
這有什么不好呢？發(fā)展經(jīng)濟(jì)不就是為了這個(gè)嗎排惨？但是當(dāng)時(shí)發(fā)生了一件事：社會(huì)的總體目標(biāo)模糊了吭敢。
生產(chǎn)型社會(huì)和消費(fèi)型社會(huì)最大的不同在于，生產(chǎn)型社會(huì)是一個(gè)有目標(biāo)的社會(huì)暮芭。社會(huì)的上上下下都有自己的明確目標(biāo)鹿驼。對(duì)于日本這個(gè)國家來說，目標(biāo)就是趕超西方先進(jìn)國家辕宏。對(duì)于各個(gè)城市來說蠢沿，目標(biāo)是建設(shè)和發(fā)展。對(duì)于各個(gè)企業(yè)來說匾效，目標(biāo)是造出好產(chǎn)品舷蟀，占領(lǐng)全世界。對(duì)于個(gè)人來說面哼，目標(biāo)是多掙錢野宜，獲得更高的社會(huì)地位。
目標(biāo)是啥魔策？目標(biāo)是協(xié)調(diào)分工協(xié)作匈子、統(tǒng)一人類行動(dòng)的最好的工具。不管你什么性格闯袒，什么觀點(diǎn)虎敦，只要咱倆目標(biāo)一致，總能找出合作的方法政敢。
還記得有一次其徙，吉利的老板李書福跟我講，他收購了歐洲的一家企業(yè)喷户。企業(yè)的工會(huì)剛開始對(duì)他這個(gè)新老板很警惕唾那。他就跑到歐洲去給這些工人開會(huì)。他張嘴就問褪尝，你們喜不喜歡掙錢澳只瘛？大家說河哑，對(duì)啊避诽，就是要掙錢啊，要不干嘛打工啊璃谨。李書福說沙庐，那你們緊張啥，我也是要掙錢，你們也是要掙錢轨功，大家目標(biāo)一致，總能找到合作的空間嘛容达。工會(huì)的敵意馬上就放下了不少古涧。
你看，共同的目標(biāo)是合作的前提花盐。而合作是繁榮的基礎(chǔ)羡滑。
當(dāng)人們?yōu)榱艘粋€(gè)目標(biāo)去努力時(shí)，就必須仔細(xì)評(píng)估手段是否合理算芯、效率高低柒昏、是否有助于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如果手段和目標(biāo)相違背熙揍，或者有其他更好的手段职祷，現(xiàn)有的做法就必須改變。
我們?cè)诠纠锝?jīng)常會(huì)遇到這樣的現(xiàn)象：上級(jí)批評(píng)下級(jí)届囚，糾正他的錯(cuò)誤做法或態(tài)度有梆；下級(jí)向上級(jí)提出“合理化建議”；公司有各種規(guī)矩意系，員工必須遵守泥耀；公司會(huì)議上，大家會(huì)為了某個(gè)工作問題激烈地爭吵……所有這些蛔添，一言以蔽之痰催，因?yàn)橛心繕?biāo)，所以不得不認(rèn)真迎瞧。為了達(dá)到既定目標(biāo)夸溶，必須“認(rèn)真”，必須較真凶硅，絕不能馬馬虎虎蜘醋，隨便湊合。
但是消費(fèi)型社會(huì)就大不一樣了咏尝。
消費(fèi)的時(shí)候压语，是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的過程。我喜歡吃米飯编检，你喜歡吃面條胎食，我喜歡去旅游，你喜歡去健身允懂，無對(duì)無錯(cuò)厕怜，你高興就好。這時(shí)候再來看“認(rèn)真”這個(gè)詞，你大不了跟自己認(rèn)真粥航，你沒法跟別人認(rèn)真琅捏。日本民族性格中，不管有多少認(rèn)真的因素递雀，這些因素在組合社會(huì)化協(xié)作過程中的作用柄延，就降低了。
用社會(huì)學(xué)的理論術(shù)語來說缀程，這個(gè)時(shí)候搜吧，絕對(duì)主義被相對(duì)主義取代。絕對(duì)主義的意思是有絕對(duì)的正確和錯(cuò)誤之分杨凑，錯(cuò)誤應(yīng)該服從正確滤奈。相對(duì)主義的意思則是，人們的分歧和不同并無對(duì)錯(cuò)之分撩满，各有各的道理蜒程，這么做也行，那么做也行伺帘，不必認(rèn)真搞糕。
刻苦艱辛的工作，過去在日本被認(rèn)為是奮斗所必需的代價(jià)曼追，現(xiàn)在則被認(rèn)為是喪失自我窍仰。新一代的日本人主張，在生活中要尋找自我的價(jià)值礼殊，要珍惜自己驹吮。在工作的過程中要感受到快樂。工作不應(yīng)該是忍耐晶伦、艱苦的事情碟狞。為了追求工作過程的快樂，越來越多的年輕人頻繁跳槽婚陪，長年打短工族沃，稍不如意就更換工作。
在學(xué)校和家庭中泌参，也主張尊重年輕人的個(gè)性和選擇脆淹，老師和父母不應(yīng)該用自己的價(jià)值觀去強(qiáng)求學(xué)生和孩子。因?yàn)槔蠋熀透改覆灰欢ň驼_——相對(duì)主義嘛沽一。在日本的年輕人那里幾乎看不到“青春叛逆期”了盖溺。之所以青春期會(huì)叛逆，原因是老師铣缠、父母用種種規(guī)矩約束烘嘱、管教年輕人昆禽。如果老師、父母放棄了管教蝇庭，那還叛逆什么呢醉鳖？
即使人和人、朋友之間哮内，也避免爭論和深入的對(duì)話盗棵，彼此保持距離。個(gè)人生活中的喜怒哀樂盡量不讓其他人知道牍蜂，人人都有自己與他人隔絕的獨(dú)立空間。過去我們熟悉的朋友之間為了達(dá)到共同目標(biāo)而產(chǎn)生的苦惱泰涂、思索鲫竞、互相商量、互相辯論逼蒙、互相鼓勵(lì)等等从绘，都越來越少，為了“互相尊重”是牢。實(shí)際上僵井，這是人們之間普遍的冷漠和互不關(guān)心。
從這個(gè)角度其實(shí)也可以解釋日本過去20多年的經(jīng)濟(jì)衰退驳棱。一個(gè)社會(huì)不管積攢了多少財(cái)富批什，一旦最底層的協(xié)作機(jī)制出了問題，經(jīng)濟(jì)下滑都是遲早的事社搅。
說這個(gè)話題驻债，是因?yàn)槲覀冎袊驳竭_(dá)了日本當(dāng)年類似的發(fā)展階段，消費(fèi)社會(huì)的到來已經(jīng)是不可阻擋的趨勢了形葬。那我們中國會(huì)不會(huì)重蹈日本當(dāng)年的覆轍呢合呐？好在我們還有時(shí)間，去尋找解決方案笙以。
這個(gè)問題我相對(duì)比較樂觀淌实。這就是中國這種歷史悠久的大國的優(yōu)勢了。設(shè)立目標(biāo)猖腕、把人凝聚起來的文化資源相對(duì)豐富拆祈。
總之，社會(huì)進(jìn)步倘感，經(jīng)濟(jì)繁榮的底層原因缘屹，是一種全民的目標(biāo)感。國家有國家的目標(biāo)侠仇，企業(yè)有企業(yè)的目標(biāo)轻姿，個(gè)人有個(gè)人的目標(biāo)犁珠。這些目標(biāo)越集中，越能協(xié)同互亮，一個(gè)國家才能越不缺乏前進(jìn)的動(dòng)能犁享。
