文：濟群法師
? ? ? ?經(jīng)商忙，從政忙戴质，讀書更忙度宦。小學(xué)生背著沉重的書包踢匣，中學(xué)生高考前緊張復(fù)習(xí)，年輕教師為職稱辛勤奮斗戈抄，老教授為帶動學(xué)術(shù)研究不懈努力离唬。莊子在二千多年前就感嘆：“吾生也有涯，而知也無涯划鸽∈漭海”何況今天的知識，比兩千年前又增長了百千萬倍裸诽。我感覺知識就像太平洋的波濤嫂用，人類早就被自己制造出來的知識淹沒了。
? ? ? ? 任何一個學(xué)科丈冬，從產(chǎn)生到流傳就出現(xiàn)了許多相關(guān)著作嘱函，后人對這些原著的研究，又出現(xiàn)了許多成果埂蕊，每年每月都會在雜志上刊登無數(shù)論文往弓。佛教理論自從被學(xué)者納入學(xué)術(shù)研究范圍后，也成了一種純學(xué)術(shù)蓄氧。在日本函似，佛教和文學(xué)、物理學(xué)一樣喉童，被當(dāng)作專門學(xué)科去研究撇寞。
? ? ? ?佛教成了佛教學(xué)，佛法幾乎就死掉了堂氯。把佛學(xué)當(dāng)做學(xué)術(shù)研究之后蔑担，佛學(xué)就成了一種專門供人研究的學(xué)問。因此咽白，許多研究者反而忘記了佛陀創(chuàng)立佛教的最初意義——佛教是為改善現(xiàn)實人生服務(wù)的钟沛。許多學(xué)者的研究，很少考慮佛教契理契機的問題局扶。為了研究一個問題，把大量時間花在看資料上叁扫，整個身心都陷入錯綜復(fù)雜的資料堆中三妈，終日案牘勞形，身心疲憊不堪莫绣。當(dāng)然這也可以說是一種學(xué)佛方式畴蒲，但那是和做人沒有關(guān)系的方式。
? ? ? ? 真正的學(xué)問对室，要以自己的生命去感悟模燥。不是為了應(yīng)付什么咖祭，而是自由、自發(fā)的學(xué)習(xí)蔫骂。同時么翰，心中不能有任何成見，觀念中不能有任何框框套套辽旋。對一個領(lǐng)域的學(xué)習(xí)浩嫌，除了掌握一些該學(xué)科必要的知識，讀幾本經(jīng)典性的原著之外补胚，應(yīng)該有更多的空閑時間码耐，對該學(xué)科的重要問題作自由思考。
? ? ? ? 我覺得治學(xué)應(yīng)該像做人一樣溶其，要簡明骚腥。知識使人復(fù)雜，智慧使人單純瓶逃。我們培養(yǎng)出的人才束铭，不能像個圖書館一樣，給人感覺學(xué)富五車金闽、才高八斗纯露，一開口就不斷冒出各種各樣的知識。而是要有智慧代芜，能過濾吸收埠褪，像胃腸一樣，只吸收那些對自己真正有用的東西挤庇，把多余的通通排泄掉钞速，絲毫不留在體內(nèi)，造成生命的負(fù)擔(dān)嫡秕。
