? 不曾想標(biāo)榜任何大道理袖外，以下是我在平時實踐過程中的一點感悟奏甫。
? 首次接觸馬原時被這樣一個品質(zhì)所深深的折服——與時俱進(jìn)扶供。當(dāng)時在想：真理就是真理囤耳，如果與時俱進(jìn)那不就是改變了嗎暂论？要是改變了還能是馬原理論嗎面褐？通過更深入的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)我的無知。與時俱進(jìn)的核心點是：根據(jù)新的實踐不斷豐富和發(fā)展自己的內(nèi)在動力取胎，使其在實踐的基礎(chǔ)上不斷的豐富和發(fā)展展哭。當(dāng)原有理論的某些結(jié)論同新的實踐產(chǎn)生矛盾時，就不能用原有理論中的結(jié)論來指導(dǎo)新的實踐闻蛀，而應(yīng)該在認(rèn)識上進(jìn)行革新匪傍，由實踐賦予理論新的內(nèi)容，要善于做到“揚棄”用實踐發(fā)展來推動理論發(fā)展再由理論來更好的指導(dǎo)實踐觉痛，也就是認(rèn)識的二次飛躍役衡。
? 因此首先使我樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。只有不斷的學(xué)習(xí)才能提高自己的認(rèn)知了解自己的無知薪棒，并且也只有學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的源泉手蝎。在工作中我把每一次的電氣作業(yè)當(dāng)做學(xué)習(xí)的機(jī)會榕莺，會用心去觀察分析自己的不足之處和可優(yōu)化的地方；新的設(shè)備需要的新的知識點之前的舊知識就不能再生搬硬套棵介，學(xué)習(xí)新知識依據(jù)實際實踐將理性知識再次回歸到實際钉鸯。漸漸發(fā)現(xiàn)這的確是很有效果的，整個人的心態(tài)和以前完全不同：始終有一顆積極向上富有活力的心邮辽。業(yè)務(wù)水平也有了不斷的提升唠雕。
? ? 唯物辯證法博大精深，初次接觸時被深深的震撼吨述！它是世界觀也是方法論更是馬克思主義基本原理的精髓岩睁。自己淺俗的談?wù)劊何ㄎ镛q證法的總特征就是萬事萬物都是聯(lián)系與發(fā)展的。這里的聯(lián)系是抽象的聯(lián)系就如工具與卷尺揣云，尺子螺絲刀扳手都是工具一樣笙僚，工具是抽象而尺子螺絲刀扳手是具體形式。具體聯(lián)系是抽象聯(lián)系的表現(xiàn)形式灵再。是概念與具體舉例的關(guān)系。為什么萬事萬物是聯(lián)系與發(fā)展的有機(jī)整體了亿笤？理由有三：1翎迁、事物與其周圍事物存在著聯(lián)系，例如設(shè)備故障與周圍運行環(huán)境净薛；2汪榔、事物與其事物內(nèi)部各部分，要素之間存在著聯(lián)系肃拜。如電機(jī)與其組成的零件痴腌；3、事物內(nèi)部各要素相互聯(lián)系燃领，每一事物又與周圍的其他事物相互聯(lián)系士聪，因此，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體猛蔽。這就要求我們在想問題辦事情時必須堅持聯(lián)系的觀點剥悟，同時要對事物的聯(lián)系進(jìn)行具體的分析把握，反對曼库、否認(rèn)或無視聯(lián)系的客觀性区岗，割裂事物之間的聯(lián)系，反對用孤立的觀點來看問題毁枯。例如：一臺設(shè)備突然停機(jī)慈缔，按啟動按鈕無法啟動，那么我就要聯(lián)想組成設(shè)備啟停的各個要素和外在環(huán)境之間的聯(lián)系种玛，然后再回想以前有無此類現(xiàn)象如有是如何解決的藐鹤，再然后針對這次具體故障具體分析解決瓤檐。
? ? 因此在我工作生活中，我意識到我在解決問題教藻、辦事情時注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件距帅，一切要以時間、地點括堤、條件為轉(zhuǎn)移碌秸。不能只重視那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系悄窃，而忽視那些間接的讥电、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)轧抗。
? 還得需要繼續(xù)努力強(qiáng)化對馬原內(nèi)涵的理解恩敌，繼續(xù)在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下提高主觀能動性提高自身素質(zhì)提高對工作生活的敏銳感受。
