濟濟一堂
? ? ? 那是一場觸動心靈的約會-------回眸沙市籍六畫家“還鄉(xiāng)之旅”畫展? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?鄭尚謙
? ? ?今年春節(jié)期間比勉，當(dāng)新型冠狀病毒肆虐全國浩聋，自己被宅在家中無聊而又惶恐之際，難免就會懷念起去年新春時節(jié)嫂便，大地回曖毙替、溫馨祥和的氣象。更令人難以忘懷的是去年大年初一下午凸丸，沙市人民還迎來了一場“還鄉(xiāng)之旅——沙市籍六人畫展”在荊州市圖書館舉辦的開展儀式袱院。它注定是一場回報給沙市人民的視覺盛宴忽洛，更是一場召喚人們?nèi)ビ|動心靈的約會。? ? ? ? ? ? ?此次畫展由湖北省美術(shù)家協(xié)會主辦集灌，參展的六位沙市籍畫家分別是鄭強欣喧、劉布爾梯找、劉子建锈锤、石鳴、陳運權(quán)臼隔、羅彬妄壶。他們均出生于上世紀(jì)五丁寄、六十年代泊愧，都是恢復(fù)高考后從沙市以專業(yè)分?jǐn)?shù)名列前茅的成績考入藝術(shù)院校深造，如今都已是享譽中國畫壇的佼佼者屑埋。
???之所以要攜帶自己最好的作品痰滋，聯(lián)袂還鄉(xiāng)舉辦畫展，回饋養(yǎng)育自己成長的鄉(xiāng)梓父老严望、回報辛勤培育自己成才的師長逻恐，既是他們多年來在外漂泊打拼的動力复隆，也是他們濃濃思鄉(xiāng)情結(jié)最暢快的一次釋放，更是他們試圖將自己的藝術(shù)實踐和創(chuàng)新理念惭每，以及取得的成績帶入這座城市洪鸭，來延續(xù)荊沙畫脈的美好愿望仑扑。
座無虛席
開幕式上
? ? ??熱烈回應(yīng)游子們這片眷戀故土深情的動人場景是：初一這天蜓竹，遠(yuǎn)離市區(qū)的荊州市圖書館周圍突然間車來人往储藐，熱鬧非凡钙勃。有著深厚歷史文化底蘊，對各色藝術(shù)懷有濃厚興致的沙市人蔚携，竟放棄了節(jié)日與親朋好友相會的機會酝蜒，紛紛匯集到圖書館矾湃，來欣賞和感受藝術(shù)的年味。圖書館里里外外蛙紫，人聲沸鼎躯护，人們急切等待著畫展揭開帷幕這一時刻的到來棺滞。
流連忘返
? ? ? ?跟隨涌流的人群進(jìn)入展廳继准，自己作為一個美術(shù)圈外人士流連在一幅幅作品前，真有點看熱鬧的意味室谚。我似乎是想尋求那些心儀的圖景：譬如壯觀的山水秒赤，美如天仙的人像憎瘸，各類奇花異草等等幌甘。但出乎意料的是，這些展示的作品卻將我?guī)肓肆硪环錆M神奇而飄逸酥诽、時尚而莊重肮帐、空靈而玄妙的境界边器。
人生就是不斷地前行
求解
? ? ? ? 他們的作品按年齡大小排序一順展開，首先印入我眼眸的是深圳畫院畫家鄭強的水墨畫《前行》和《天空下》兩個系列袋坑。這是一些帶觀念的作品，表達(dá)了他對日益嚴(yán)重的環(huán)境污染和生活其中的都市人的生存處境的擔(dān)憂婆誓。欣賞這種藝術(shù)洋幻，僅靠我們那點習(xí)以為常的審美經(jīng)驗是不夠的翅娶，因為他提供給觀者的并不只是一個純粹以賞心悅目為目的的畫面竭沫，而是要通過圖像傳達(dá)給我們一種思想蜕提。我們只能從畫面上似云似霧的線條，如夢如幻的色彩和虛實相生的大塊留白所構(gòu)成的景觀凛膏，去尋求它所隱晦表達(dá)的深邃意象猖毫，從而引發(fā)出對現(xiàn)實的關(guān)注姐霍，對人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考與反省镊折。即恨胚，生而為人，無論上天為我們設(shè)置了多少羈絆寒波，無論未來等待我們的是福是禍俄烁，也無論我們有沒有翅膀级野，我們都必須帶著追求，帶著夢想风纠，帶著原始的熱愛和沖動牢贸，上路前行潜索！在他淡墨鋪陳的天空下帮辟，也許充滿著霧霾的彌漫，也許烏云有時會暫時遮蔽光芒芍锚，也許冰霜雨雪封閉了外面的世界并炮，但是我們?nèi)匀粦?yīng)該煥發(fā)精神甥郑，點燃信心澜搅，整裝待發(fā)勉躺，繼續(xù)前行！我想這大概就是一位藝術(shù)家的自我救贖和對社會所承擔(dān)的精神重量吧妨退。
魚戲筆下
觀賞者
? ? ? ??劉布爾是個水彩畫畫家，地處“江漢湖群”幸乒，擁有眾多湖泊和豐富淡水魚資源的荊州唇牧，為他的水彩畫創(chuàng)作提供了絕佳素材，品種繁多、形態(tài)各異的魚被他表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)宴咧，呼之欲躍径缅，備受觀眾的贊賞纳猪。劉布爾生活在“淡水魚之都”氏堤，從小愛好湖泊野釣，這讓他對各種魚類的習(xí)性多了些了解與細(xì)致入微的觀察闪檬，這是他筆下的魚充滿細(xì)節(jié)臻至出神入化的原因粗悯。毫無疑問样傍，用水彩技法表現(xiàn)魚是他最鐘愛的藝術(shù)方式铺遂，觀賞他的《長江刁子魚》娃循、《桂花魚》捌斧、《黃咕魚》、《鯽魚》妇押、《山溪精靈》等姓迅，能感受到他將水彩畫的材質(zhì)特性與美感媒發(fā)揮到了極致敲霍，在水與色的交融流動中產(chǎn)生出淋漓酣暢俊马、自然灑脫的意趣。質(zhì)感亦因高超的技法令人嘆為觀止肩杈。這對生活在“淡水魚之都”的他看來柴我，一切皆因“有水則靈”，水彩畫的精髓就是要用好水扩然。對其爐火純青的技法和精美的畫面艘儒，我腦海中竟情不自禁地蹦出唐代杜甫對畫師劉單的贊美：“畫師亦無數(shù)，好手不可遇夫偶。對此融心神，知君重毫素兵拢》澹”此刻，我就借用它來表達(dá)自己對畫家劉布爾的由衷敬佩吧说铃。
寄希望于沙市的小朋友
? ? ? ?接著我將目光移向劉子建教授的作品访惜。他從上世紀(jì)80年代就開始抽象水墨畫的創(chuàng)作，是中國實驗水墨畫的代表性畫家腻扇。不管是《詭麗》疾牲、《天衍》還是《焜耀》，你在這里面都看不到傳統(tǒng)意義上的具象衙解，有的只是一種大塊面的墨色暈染阳柔，大象無形的氣勢。毫無疑問畫家的藝術(shù)吸收過荊楚水土的潤澤蚓峦，流淌著莊楚文化血脈舌剂。我們只有把作者放在這個特定情境中，才有可能在他色墨水漬的斑駁中暑椰，感應(yīng)出叩鐘調(diào)磬的金石之聲霍转，才能隱約看到從歷史典章的黑瞳中走來桥爽，彷徨行吟在汨羅江岸的屈原身影径簿。才窺視到詭譎怪誕的各路神靈在呼風(fēng)喚雨部念，就仿佛飛來了輕盈妙曼劝术、浴火重生的鳳凰。它們由遠(yuǎn)而近双揪，且歌且行视事，黑白交織强重、綿綿纏纏监憎，匯合成時代的絕響劃過我的心空纱意，使我不得不對這種只屬于楚文化所獨具的神秘浪漫產(chǎn)生震撼。對這種通過拼接手段鲸阔，在歷史的煙塵和風(fēng)雨磨礪中而塑造出的精神圖騰滋生出頂禮膜拜的敬畏偷霉。至此迄委，眼前這位被楚文化魂靈鏤心刻骨的成功奮斗者，由他所創(chuàng)造的“碎片和飄浮”的景觀类少，都在以其極具的煽動性推動我殫精竭慮叙身，融入其綿密的哲思妙想而欲罷不能。
顏紅溢彩
? ? ? 在攜手偕行的六位畫家群中硫狞，非常欣喜地是我有幸見識了一位女藝術(shù)家的別致風(fēng)情曲梗。因為畫家是女人，站立在她流光溢彩的作品前妓忍，倏然間就觸摸到了一種花團錦簇、芳香撲面的氣息愧旦。因為我也是女人世剖，也許就更容易鑿開畫面中情感的隱秘通道，言辭無法表達(dá)也難以把握的東西笤虫，我們卻會心有靈犀旁瘫。就如這兩幅《蝶夢蹁躚》，花是翻飛的蝴蝶, 蝴蝶是會飛的花琼蚯，花戀蝶酬凳，蝶戀花；花非花遭庶，蝶非蝶宁仔。亦真亦幻，纏綿不休峦睡，它們都在渴望情感的圣潔和永恒翎苫。她的《女人與貓》系列，不管是白貓榨了、黑貓煎谍，還是灰貓，作為一種柔順龙屉、典雅呐粘、繾綣、安寧的象征转捕，她營造的是一種對祥和生活的沉醉作岖，對生命美麗的珍惜和對愛情幸福的祈禱。而作品《顏紅》五芝、《溢彩》和《裝滿風(fēng)的天空》鳍咱，無一不表達(dá)出她對女人命運的關(guān)切和關(guān)愛。女人像花一樣開放在她的心間与柑，像夢一樣在她腦海中糾纏縈繞谤辜，于是女人與花便成為她創(chuàng)作不變的主題蓄坏。正是一種用女人特別的愛心凝聚而成的思維模式，因而它的作品華美中透露出人性的溫馨丑念，高貴中散發(fā)出虔誠的慈悲涡戳，奇異變幻中卻能飄蕩出天空中最純凈的云彩！?
? ? ???欣賞陳運權(quán)教授的當(dāng)代工筆花鳥畫作品脯倚，對我們來說又是另一番精神的慰藉和心靈的享受渔彰。作為工筆花鳥畫壇杰出的畫家，他的作品總是能帶給人一種詩詞歌賦的高雅聯(lián)想推正。只需看他給自己作品的命名：《日暮秋風(fēng)》恍涂、《春度楚山》、《素葉分輝》植榕、《聽風(fēng)》再沧、《閑云》、《紅蜻蜓》尊残、《金谷碧流》炒瘸、《江湖行走》、《浴日圖》等等寝衫，其意境的深沉靜謐顷扩、清麗脫俗又洋洋灑灑的氣派，相信是緣自于內(nèi)心深處的詩情靈性慰毅，而由此催生出來的繪畫作品隘截，自然是詩情畫意的。他的作品《浴日圖》給我留下了深刻印象汹胃。搶眼的紅色鋪陳在整個畫面技俐，昭示著初升的太陽，照亮了整個天空统台。一只稚拙的小鳥初次離巢雕擂，帶著忐忑和好奇，帶著勇氣和激情贱勃，躍躍欲試井赌，向著未知的前程和光明振翅飛行，使自己沐浴到燦爛的陽光中贵扰。整個畫面朝氣蓬勃仇穗，積極向上。它寓意著人的一生中總是有些關(guān)鍵時刻和機遇戚绕，需要我們當(dāng)機立斷纹坐，敢于為自己開創(chuàng)新的征程。而唯美得動人心魄的紅色舞丛，是火熱耘子、是奔放果漾、是斗志，也是對幸福的祝福和期待谷誓。它賦予了作品一種高遠(yuǎn)深邃的氣韻绒障，一種睿智達(dá)觀的品味，一種催人奮進(jìn)的激勵捍歪。從而使繪畫托起了作者的夢想户辱，變成了作者抒發(fā)抱負(fù)和與觀賞者交流心靈的過程。
? ? ? ???羅彬教授為我們展示的是他的戲曲水墨作品《鄉(xiāng)人儺》系列糙臼，不難看出這些作既有著對藝術(shù)理解的當(dāng)代背景庐镐，同時又散發(fā)著文化傳統(tǒng)淵源氣息，像《淮河營》变逃、《土家淮戲》必逆、《鐘馗出巡小鬼開道》、《花和尚演武》韧献、《儺祭天地》、《穆柯寨》等研叫，無疑是借助民間百姓耳熟能詳?shù)恼圩討驁雒娲敢ぃ捎谩半x形之象”的技法，將水墨嚷炉、山寨渊啰、戲曲、歷史傳奇等元素熔于一爐申屹，從而激發(fā)人們?nèi)ゴ┰綒v史的迷霧,打開想象的視覺空間绘证。正是由于它的每一幅畫作內(nèi)容，都各自有其長遠(yuǎn)的淵源和有一段精彩絕倫的故事哗讥，但在戲劇化的處理后給人帶來的卻是趣妙橫生嚷那、詼諧快樂的效果，因而他的繪畫被看成是藝術(shù)觸及社會和介入人們生活的一種新方式杆煞。就如畫作《穆柯寨》中的穆桂英和楊宗保魏宽，本來是一場針鋒相對、勢不兩立的天門陣大戰(zhàn)决乎，卻被作者描繪成小兒女青梅竹馬玩耍游戲队询、不忍相互傷害的模樣。接合劇情的發(fā)展构诚，人們就會用想象解讀出他們之間相互愛慕的情節(jié)蚌斩。它為畫題中“大義亦作小兒女”的文字，作出了生動有趣的詮釋范嘱。忍俊不禁的笑意送膳，自然就會流露在每個看客的臉上员魏。我猜想羅彬教授不僅是一位畫家，同時也是一位沉迷于歷史肠缨，能獨立思考?xì)v史現(xiàn)象的學(xué)者逆趋。誠然，歷史的是是非非難以盡說晒奕，但“他以情為本闻书，賦予道義江湖以沉重的意義，用新的觀念來思考那個曾經(jīng)的社會世界脑慧，將之作為現(xiàn)實世界的鏡子魄眉。”（占躍海：美術(shù)史博士）其態(tài)度是非趁铺唬可取的坑律。
心靈之約
? ? ? ?綜觀這次畫展，除了給家鄉(xiāng)的觀眾留下了豐富多彩囊骤，各具特色的深刻印象晃择，我想更多的是透過這些精彩紛呈的畫面，人們同時也從中領(lǐng)略出畫家的學(xué)養(yǎng)也物、情操宫屠、風(fēng)尚和靈魂。為什么會有武漢人風(fēng)塵仆仆的帶著孩子專程趕到沙市來參觀畫展滑蚯？為什么一對老年夫妻浪蹂，因男人腿腳不便無法親臨現(xiàn)場，女的就在展廳打開手機中的視頻對著作品一一掃過告材，為他進(jìn)行現(xiàn)場傳播坤次？為什么有位女工因節(jié)日加班，只好分三次用下班時間將展出的作品全部看完才罷休斥赋？吸引人們的顯然不僅僅是它的藝術(shù)氣息和審美價值缰猴，更最要的是這六個畫家的作品里都閃爍著荊楚文脈綿綿不絕的底色和風(fēng)采, 都有其自身獨具的形象內(nèi)涵，都藏著自己的倫理道德觀念和自己的價值取向疤剑。它是我們在生命的路上洛波，有幸邂逅知音，與幾個情操高尚的人進(jìn)行了一場觸動靈魂的交流和對話骚露，它使自己的精神境界由此得以向更高的層面提升蹬挤。雖說去年這艷麗的一頁已經(jīng)翻篇，但是經(jīng)歷了這次病毒疫情的騷擾棘幸，那些在內(nèi)心激起過層層浪花的感動焰扳，那些能讓自己變得優(yōu)秀的印記，都化成了今天能熬過黑暗的勇氣和信念。因而我唯有用文字來記錄對它的不舍吨悍，用文字來紀(jì)念對昨天的品味和眷戀扫茅，并期待最終能將這段時光的印記變成回味的詩篇和畫卷。2020年2月5日
與同學(xué)楊勝相遇
