“哀感中年”說起飞袋，聚焦當下的快樂才是最靠譜的
? ? “哀感中年”出處于東晉時的一則典故戳气，說是：有一天太傅謝安對右軍將軍王羲之說：“人到中年就很容易感傷，每次我和親友告別巧鸭，就會難過幾天瓶您。”王羲之說：“人到晚年自然會這樣纲仍，只有靠音樂來陶冶性情呀袱，抒發(fā)性情，還總擔心自己的子侄們知道郑叠，會減少快樂的情緒夜赵。”正是因為這一典籍乡革，“哀感中年”變成了我們如今耳熟能詳?shù)某烧Z寇僧。從中年走過來，進入人生壯年時光署拟，哀感者又何曾少過呢婉宰？像是網(wǎng)上經(jīng)常傳頌的五零后、六零后如何如何推穷，像是總想回到曾經(jīng)歲月的“癡人說夢”心包，像是對當下總有微詞的郁郁寡歡者，像是口中念念不忘“六斤老太一代不如一代”的居老自傲者馒铃；似乎“哀感”從進入中年從未停滯過踏入人生旅途的腳步蟹腾，謝安和王羲之在一起緬懷過去，共同發(fā)出的感嘆区宇，是對于時光的無可奈何娃殖；而當下的哀感，更多是對“逝者如斯夫”的無奈议谷；人過中年之后炉爆，對于親戚朋友之間的離別，會更多的感到真正哀傷，也更喜歡懷舊芬首，更喜歡緬懷過去赴捞。
? ? 因而才有活在當下睿智者心底發(fā)出的強悍的呼喚，過去美好郁稍、過去的苦難磨礪也罷赦政，畢竟都已經(jīng)隨著歷史的長河，消失在煙波浩渺之中耀怜；過度沉湎于美好的回憶中恢着，沉浸在不堪回首的歲月中，將讓你與當下的美好失之交臂财破，將讓你陷入惡性循環(huán)輪回中掰派；對往事當你回味起來時，之所以覺得那么美好狈究，覺得那是應該珍惜的好時光碗淌；皆因人生所有的時光盏求，都是最美的抖锥，而我們人類往往在美好中忽略了當下，正所謂“不識廬山真面目碎罚，只緣身在此山中”磅废。你或許有這樣一種體驗，回味起以前艱難困苦的那一段日子荆烈，卻覺得特別的美好拯勉，即便是當時忍受了太多的痛苦，太多的磨難憔购，即便是經(jīng)歷了難以承受的負重前行宫峦。為什么很多人總是喜歡忽略當下的美好，去回味過去呢玫鸟？因為對于一個人來說导绷，無論他處在什么樣的狀態(tài)，無論他的生活多么幸福屎飘，他只會習慣性的看到自己痛苦的地方妥曲，他的思維在潛意識之中，會聚焦于那些痛苦上钦购；也就是婦孺皆知的“身在福中不知搁苊耍”。與之相反的回憶則是在回放過往中押桃，自動篩選掉痛苦的感受葵萎，只留下那些美好的瞬間；因而才有那么多對當下美好的疏忽，哀感逝去的美好羡忘。
? ? 美好也罷锡足、忽略掉曾經(jīng)刻骨銘心的痛苦、苦難也罷壳坪，畢竟青山擋不住舶得，已經(jīng)東流去；把握住唯一可控的當下爽蝴，讓以后的時光錦上添花更加美好沐批，才是最靠譜的！我的母親自幼喪失雙親蝎亚，在舅姥爺家寄養(yǎng)至十六七歲九孩，投筆從戎扛槍渡江入朝作戰(zhàn)，怎奈偏逢家父戰(zhàn)場上積勞成疾发框，而立之年就駕鶴西去躺彬，母親一人含辛茹苦，將四歲梅惯、六歲宪拥、八歲我們姊妹三人撫養(yǎng)成人，三個子女早已成家立業(yè)铣减，而且小兒子學業(yè)有成她君；四鄰八舍無不羨慕母親；退休后三十多年的歲月里葫哗，我和母親朝夕相伴缔刹，卻歷歷在目了，外人看來艷羨無比劣针，她卻度日如年的蹉跎歲月校镐；我也曾千方百計讓晚年的母親舒心快樂，自駕帶著母親幾乎走遍了祖國四面八方捺典，游歷了錦繡江山鸟廓，十多年前就開始了當時為數(shù)不多的旅居養(yǎng)老、候鳥養(yǎng)老辣苏；她曾經(jīng)的老戰(zhàn)友肝箱、老同事、同齡人很多早已作古稀蟋，剩下為數(shù)不多的也足不能出戶煌张，蝸居、臥榻家中退客，而她以八十七歲的高齡骏融，仍躺在我的車上链嘀，來海南過冬，可從她的臉上很難找到遲留長久快樂档玻；南京房車展等待房車移動牌照時怀泊，無以數(shù)計的市民來到我們拖掛房車上，看到母親現(xiàn)狀误趴，幾乎異口同聲的“這是多少老年人做夢都想過的日子霹琼，老太太你太有福了”！總沉浸在早已不存在的日子里凉当，總活在已經(jīng)流失的歲月里枣申，蠶食了母親的快樂。
