?
《伯牙絕弦》講的是伯牙喜歡彈琴种樱，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力儿惫。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去末秃，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧玩郊，琴技達(dá)到了爐火純青的地步肢执。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴译红。不管伯牙如何彈奏预茄，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜侦厚，道：“相識(shí)滿天下耻陕，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕刨沦，覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他诗宣，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓想诅∥嗵铮”古人說(shuō)：“士為知己者死〔嗾海”伯牙絕弦裁眯，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在讳癌。
伯牙所念穿稳，子期必得之
《伯牙絕弦》是小學(xué)六年級(jí)唯一的一篇文言文，故事感人至深晌坤，卻只有5句話,77個(gè)字逢艘，它是知音難求的人生寫照，是人們?cè)诠陋?dú)中尋求溫暖的見(jiàn)證骤菠，是心存美好它改、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚商乎。
由于學(xué)生是第二次碰到文言文央拖，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此今天我在上這一課的時(shí)候鹉戚，把重點(diǎn)放在讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通鲜戒、讀懂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)誦讀來(lái)感知和培養(yǎng)學(xué)生文言文的語(yǔ)感抹凳，然后通過(guò)體驗(yàn)遏餐、對(duì)話、聯(lián)想等方式走進(jìn)這場(chǎng)悲劇赢底，聆聽(tīng)這聲嘆息失都，見(jiàn)證這種尋求柏蘑，向往這份美好……在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行對(duì)“知音”的解讀。
嘿嘿～
新課結(jié)束粹庞，我拋出了一個(gè)自認(rèn)為升華“摔琴謝知音”這個(gè)主題的問(wèn)題：伯牙這樣的樂(lè)師咳焚，一生中并不缺少贊美，可為什么子期之死卻讓他產(chǎn)生了“破琴絕弦信粮，終生不復(fù)鼓”的做法？你又是怎樣看待他這種極端做法的呢趁啸？
對(duì)于前一個(gè)問(wèn)題强缘，孩子們的認(rèn)識(shí)基本是相同的，他們都明白贊美雖多知音難求的道理不傅÷玫啵可后一個(gè)問(wèn)題，卻有很多同學(xué)不認(rèn)同伯牙的做法访娶。
關(guān)珍紅：我認(rèn)為子期死后商虐，伯牙摔琴是為了答謝子期的知遇之恩，也表達(dá)了他與子期的深情厚誼崖疤。但是秘车，他不摔琴也可以表達(dá)他的這種情感啊，他可以在想念子期的時(shí)候劫哼，來(lái)他的墓前談上一曲叮趴，我相信子期在地下也還是能聽(tīng)懂他的心聲的。
關(guān)珍紅的想法权烧，有不少同學(xué)表示認(rèn)同眯亦。
羅剴文：我也不贊成伯牙的做法，雖說(shuō)“知音難求”但不代表求不到啊般码。子期死后妻率，他可以帶著他的瑤琴，用他的琴聲尋找下一個(gè)知音板祝。他把琴摔了宫静，終身不再?gòu)椙伲菦](méi)有給自己尋找第二個(gè)知音的機(jī)會(huì)券时。說(shuō)不定下一個(gè)知音就在不遠(yuǎn)的地方等著他呢囊嘉！
哦，羅剴文的意思無(wú)疑是在批評(píng)伯牙的悲觀失望和消極的人生態(tài)度案镂扭粱！他的發(fā)言也有很多認(rèn)同者。
楊劼：雖然魯迅先生說(shuō)過(guò)“人生得一知己足矣震檩，斯世當(dāng)以同懷視之”琢蛤，伯牙得了一個(gè)知己蜓堕，已經(jīng)心滿意足了，可是要是他不摔琴博其，說(shuō)不定還能再得一個(gè)知己套才。多一個(gè)知己，不是更好嗎慕淡？
談珺婷：老師背伴，我也不贊成伯牙的做法。一峰髓、伯牙絕弦傻寂，絕的不僅僅是琴弦，他也斷絕了他對(duì)音樂(lè)的渴望與熱愛(ài)携兵。二疾掰、我想，伯牙當(dāng)初學(xué)琴的時(shí)候徐紧，并不是因?yàn)殓娮悠诙鴮W(xué)的静檬。他一定是想用他的琴聲帶給更多人美好的東西〔⒓叮可現(xiàn)在他卻因?yàn)樽悠诘乃劳水?dāng)初美好的愿望拂檩，所以我不贊成他的做法，我覺(jué)得他應(yīng)該不忘初心才對(duì)嘲碧！
高山流水
