有個兩年前喪夫的學(xué)生告訴我，她很為婆婆難過蛙奖。因為潘酗，她的婆婆一直沒從喪子的陰影中走出來，活得很痛苦雁仲。短短兩年間仔夺，婆婆仿佛蒼老了十歲，頭發(fā)都白了攒砖，腰椎的問題也日益嚴(yán)重仔粥，連路都走不了太遠(yuǎn)谴供。我那學(xué)生很想幫她，卻無能為力筒捺。為什么呢话告？因為胁塞，她找不到活著的意義俺猿，也不相信真理本身魏颓。是故，她放不下鼻听。
一個放不下的人财著，總是把一切都看得非常實在。她總是希望孩子沒有死精算，還陪在她的身邊瓢宦，不能接受這個世界的無常。但她不明白灰羽，世界不會因為她的不接受而改變，一切都不可能重來鱼辙。當(dāng)她沉浸在快樂的回憶時廉嚼，回到現(xiàn)實，就會產(chǎn)生巨大的落差倒戏，感到痛苦怠噪。她不明白，讓自己痛苦的杜跷，其實不是那件事傍念，而是她的不甘心。她用不甘心葛闷，把自己困在一個不切實際的心愿里憋槐。但換一個角度看，這也說明她沒有別的期盼淑趾，找不到活著的理由阳仔，又不得不活。因此扣泊，她活得壓抑近范、痛苦嘶摊，而且非常空虛评矩。
我那學(xué)生之所以能從痛苦中走出來叶堆，是因為她接受了無常，找到了活著的意義斥杜。兩年來蹂空，她不斷為那意義努力著，不留戀過去果录，不強(qiáng)求未來上枕。因此她活得很滿足，很充實弱恒，心靈也有所依靠辨萍。那依靠，就是真理返弹。至于她能不能實現(xiàn)那意義锈玉，已經(jīng)不重要了。
每個人都是這樣义起。假如你為了某個物質(zhì)而活拉背，你的精神支柱就遲早會崩塌。因為默终，物質(zhì)是善變的椅棺，它不可能永恒。這個物質(zhì)齐蔽，既包括物两疚，包括事，也包括人本身含滴。每個人诱渤，從出生那天起，就在不斷走向死亡谈况。得到多少勺美，失去多少，都改變不了我們最終的歸宿碑韵。那么赡茸，何不把一切當(dāng)成旅途中的風(fēng)景，不要執(zhí)著泼诱，不要分別坛掠，僅僅安住在一種享受和感受當(dāng)中？超越一切愛憎后，你就會發(fā)現(xiàn)屉栓，任何風(fēng)景都是美好的舷蒲。因為，當(dāng)一切都消逝友多，它們留下的牲平，就只有一點溫馨。
但是域滥，你先要叩問自己：我為什么來到世界上纵柿？我為何而活？然后不斷去尋找答案启绰。找到答案時昂儒，你就擁有了人生的方向，和取舍的參照系委可。那么渊跋，你的人生就不會虛度。所以着倾，你必須把它視為人生中最首要拾酝、最重要的問題。
有趣的是卡者，有些人懶得自己去尋找蒿囤，反而來問我，叫我為他們設(shè)定一個活著的理由崇决。我當(dāng)然感謝他們對我的信任材诽，但我必須告訴他們，這不是一個應(yīng)該叫別人代勞的事情嗽桩，別人也無法代勞岳守。因為，每個人只能為自己的意義活著碌冶。別人的意義，只能給別人帶來前進(jìn)的動力涝缝。
一定要明白扑庞，要想活得快樂、自在拒逮，就不能活在別人的觀點和眼光里罐氨，你要訓(xùn)練出一顆屬于自己的心。換句話說滩援，你想成為什么人栅隐，就去努力成為那個人，不要管這個世界怎么想——當(dāng)然，假如你想做的事情對世界有害租悄，那就另當(dāng)別論了——要知道谨究，我們這輩子最重要的，就是踐約自己的憧憬和向往泣棋。在這一點上的態(tài)度胶哲，往往決定了我們的行為與進(jìn)取的方向。因此潭辈，它也決定了我們?nèi)松母叨妊煊臁①|(zhì)量與價值。
你想做個小人把敢，就必然成為小人寄摆；你想做個君子，就必然成為君子修赞；你覺得自私很好婶恼，就必然不會為世界貢獻(xiàn)什么價值；你向往佛陀榔组、孔子熙尉、孟子那樣的偉人，人格就必然會不斷升華搓扯，最終成為他們检痰。要明白，決定你人生軌跡的锨推，決定你命運的铅歼，不是別人，不是世界换可，而是你的向往椎椰，和你對待向往的態(tài)度。它就是你活著的理由沾鳄。
這個活著的理由慨飘，就是人與動物的真正區(qū)別。
——《光明大手右胲瘛：智慧人生》節(jié)選
作者：雪漠
中央編譯出版社
