在烏卡時代栅盲，黑天鵝無處不在，如何提升我們的反脆弱性废恋，就變的尤為重要谈秫，那如何提升我們的反脆弱性呢？
常言道：思考能力是一切的原動力鱼鼓。思考能力就是我們提升反脆弱性的絕殺武器拟烫。我們的思維認(rèn)知就像一張網(wǎng)，而思考能力就是編織這張網(wǎng)的線蚓哩，思考能力的線也分多種：絲線构灸、毛線、鐵絲線......不同的線編織，也決定了我們的思維網(wǎng)結(jié)不結(jié)實(shí)喜颁，牢不牢固稠氮，容量大不大，是不是易于拓展半开。
那又如何提升編織的思考能力線的能力呢隔披？四種方法：本質(zhì)思考、遷移思考寂拆、升維思考以及逆向思考奢米。
01，本質(zhì)思考
所謂的本質(zhì)思考就是要思考以下三件事情：第一纠永、事物的根本屬性鬓长，就是一個事物根本成為它的根本原因。第二尝江、問題的根源涉波，就是導(dǎo)致問題發(fā)生的根本原因。第三炭序、現(xiàn)象背后的底層邏輯：隱藏在各種現(xiàn)象背后不變的規(guī)律啤覆。
譬如：天空為什么是藍(lán)色的？
探究這個問題之前惭聂，我們首先需要探究下窗声，為什么我們可以看到東西？-- 這和光有關(guān)辜纲，物體的光射到人的眼睛里笨觅，所以我們才能看到東西，但一般物體是不會發(fā)光的侨歉，也就是說光照到物體上屋摇，發(fā)生了散射，這光才能進(jìn)入到眼睛里幽邓，進(jìn)而我們能看到東西炮温。
同理看到天空是藍(lán)色的也是天空散射的光投射到我們的眼睛。那為何又是藍(lán)色的呢牵舵？牛頓的色散試驗(yàn)讓我們知道了太陽光是復(fù)合的柒啤，有七種顏色：赤橙黃綠青藍(lán)紫，但最終我們看到的天空是藍(lán)色的畸颅，又和什么有關(guān)呢担巩？這和大氣層里面的氣體分子有關(guān)∶怀矗科學(xué)家瑞利發(fā)現(xiàn)空氣中的氧和氮等分子對太陽光有散射作用涛癌，波長越短，散射能力越強(qiáng)，而藍(lán)色和紫色最容易被散射拳话，其他的顏色的光會被大氣中其他的分子給吸收掉先匪。
那為何不是藍(lán)紫色的天空，而是藍(lán)色的天空呢弃衍？其實(shí)這個還是和大氣層有關(guān)呀非，大氣層其實(shí)分好幾層，其中有一層是臭氧層镜盯，太陽光的紫色的光（即紫外線）到臭氧層時就被吸收掉了岸裙，所以最后剩下的只有藍(lán)光，所以最終我們看到的天就是藍(lán)色的速缆。
本質(zhì)思考又如何進(jìn)行溯因推理呢降允？簡單來說，就是八個字：大膽假設(shè)激涤，小心求證拟糕。
1判呕、思考事物的根本屬性有以下兩個方法：
方法一：求同求異法
譬如：愛情是什么倦踢？斯滕伯格的愛情理論正是運(yùn)用了求同求異法——將愛情和與之相似的友情、親情進(jìn)行比較侠草，比較其相似之處與不同之處辱挥，然后得出“愛情是什么”的結(jié)論。
方法二：先歸納后抽象法
什么是歸納晤碘？歸納是一種從個別到一般的推理方法。比如功蜓，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)金能導(dǎo)電园爷、銀能導(dǎo)電、銅能導(dǎo)電式撼、鐵能導(dǎo)電童社、錫能導(dǎo)電，于是著隆，科學(xué)家就推理出一切金屬都導(dǎo)電的結(jié)論扰楼。這就是歸納推理。由此我們可以看出美浦，歸納推理的前提與結(jié)論之間并無必然聯(lián)系弦赖，它們之間的關(guān)系是可能性的關(guān)系。
什么是抽象浦辨？抽象是指從眾多事物中抽取出共同的蹬竖、本質(zhì)性特征的思考過程。比如，我們會將蘋果币厕、柑橘庆冕、菠蘿、櫻桃劈榨、草莓稱為“水果”访递；將可樂、雪碧同辣、檸檬茶稱為“飲料”拷姿。這些都是抽象的過程。
2旱函、思考問題根源的有以下四種假設(shè)法：穆勒五法响巢、5Why提問法、結(jié)構(gòu)性分析法和系統(tǒng)性分析法棒妨。
方法一：穆勒五法
什么是“穆勒五法”踪古？它代表了五種假設(shè)問題根源的方法：求同法、求異法券腔、求同求異法伏穆、共變法和剩余法。
（1）求同法
譬如：彩虹的來源纷纫？我們常在雨過天晴之時見到彩虹枕扫，有時候噴泉旁邊，甚至有時候在一滴露珠上辱魁，它們的共同點(diǎn)是什么呢烟瞧？穿過水珠的光線，通過牛頓的色散實(shí)驗(yàn)我們知道光是復(fù)合的染簇，空氣中飄浮有大量的小水滴参滴。當(dāng)太陽光照射到這些小水滴上，一個個的小水滴就像棱鏡似地把白光分解成七種單色光锻弓，對陽光起分光色散作用砾赔。
陽光是如何在小水滴中產(chǎn)生分光色散現(xiàn)象? 陽光射入小水滴，即從空氣這種媒質(zhì)進(jìn)入水這種媒質(zhì)弥咪，發(fā)生一次折射过蹂，由于構(gòu)成白光的各種單色光的折射率不同，紫光波長最短聚至，其折射率最大酷勺，紅光波長較長，其折射率最小扳躬，其余各色光則介乎其間脆诉。因此甚亭，光線在小水滴內(nèi)產(chǎn)生分光現(xiàn)象，各色光同時在小水滴繼續(xù)傳播击胜，遇到水滴的另一界面時被反射回來亏狰，重新經(jīng)過小水滴內(nèi)部，出來時再一次發(fā)生折射回到空氣中偶摔。這樣暇唾，陽光在小水滴中進(jìn)行了兩次折射和一次全反射就被分解成紅、橙辰斋、黃策州、綠、藍(lán)宫仗、靛够挂、紫七種單色光。當(dāng)空氣中的小水滴數(shù)量很多時藕夫，陽光通過這些小水滴孽糖，經(jīng)過反射和折射作用，射出來的光集中在一起毅贮，天空中美麗的彩虹就形成了办悟。這就是“求同法”。
（2）求異法
有時候失眠嫩码，我分析了自己失眠的情況誉尖，發(fā)現(xiàn)原因不一，有時候是有事情沒完成铸题，就會容易一直想，有時候是玩手機(jī)很晚琢感，有時候是加班很晚丢间，針對這些原因，我也思考具體可以怎么改善驹针，對我的失眠也有了一些改善烘挫。這就是“求異法”。
（3）求同求異法
一個醫(yī)療團(tuán)隊(duì)為了了解地方性甲狀腺腫大的原因柬甥，他們先到流行這種病的地區(qū)去調(diào)查饮六，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些地區(qū)地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)水平各不相同苛蒲，但有一點(diǎn)相同的是居民日常飲食中缺碘卤橄。
醫(yī)療團(tuán)隊(duì)又到一些不流行這種病的地區(qū)去調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些地區(qū)地理環(huán)境臂外、經(jīng)濟(jì)水平各不相同窟扑，但有一點(diǎn)相同的是居民日常飲食中不缺碘喇颁。
綜合以上調(diào)查情況，醫(yī)療團(tuán)隊(duì)認(rèn)為嚎货，缺碘是甲狀腺腫大的主要原因橘霎，他們對甲狀腺腫大的病人進(jìn)行補(bǔ)碘治療，果然療效顯著殖属。
醫(yī)療隊(duì)在這種疾病流行的地區(qū)調(diào)查姐叁，發(fā)現(xiàn)了一個共同點(diǎn)；又到這種疾病不流行的地區(qū)調(diào)查洗显，又發(fā)現(xiàn)了一個共同點(diǎn)七蜘；然后將這兩者進(jìn)行比較，醫(yī)療隊(duì)就找到了疾病流行的原因墙懂。這就是“求同求異法”橡卤。
（4）共變法
共變法說的是在其他條件不變的情況下，如果一個現(xiàn)象發(fā)生變化损搬，另一個現(xiàn)象隨之變化碧库，那么前一個現(xiàn)象就是導(dǎo)致后一個現(xiàn)象產(chǎn)生的原因或部分原因。
譬如：氣溫上升了巧勤，放置在器皿中的水銀體積就膨脹了嵌灰；氣溫下降了，水銀體積就縮小了颅悉。這就提醒我們：氣溫與水銀體積之間可能存在因果關(guān)系沽瞭。這就是“共變法”。
（5）剩余法
1846年前剩瓶，一些天文學(xué)家在觀察天王星的運(yùn)行軌道時驹溃，發(fā)現(xiàn)它的運(yùn)行軌道和按照已知行星的引力計(jì)算出來的它應(yīng)該運(yùn)行的軌道，發(fā)生了偏差延曙。
經(jīng)過排查分析豌鹤，這些偏差的原因是其他行星的引力引起的，而其中有幾個行星是確定的枝缔，有一個是未知的布疙。后來，天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家據(jù)此推算出了未知行星的位置愿卸，1846年灵临，他們按照這個推算的位置進(jìn)行觀察，果然發(fā)現(xiàn)了一顆新的行星：海王星趴荸。這就是“剩余法”儒溉。
方法二：5Why提問法
什么是5Why提問法？它是通過不斷提出“為什么”赊舶，從而幫我們找到導(dǎo)致問題出現(xiàn)的整個因果鏈的方法睁搭。也就是追本溯源赶诊，刨根問底。
方法三：結(jié)構(gòu)性分析法
如果要講結(jié)構(gòu)性分析法园骆，就要講到金字塔原理舔痪。因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)性分析法能夠?qū)⑹挛飶臒o序轉(zhuǎn)變到有序，從混沌轉(zhuǎn)變到清晰锌唾，其中要遵循的一個原則就是金字塔原理锄码。寫作中常說的總分結(jié)構(gòu)也就是金字塔原理。
方法四：系統(tǒng)性分析法
在談系統(tǒng)性分析法之前晌涕，我們先來看看什么是系統(tǒng)滋捶。“系統(tǒng)”這個詞聽來好像有點(diǎn)復(fù)雜余黎，但其實(shí)它無處不在重窟。我們的身體就是一個大大的系統(tǒng)，血管惧财、心臟巡扇、大腦、肌肉垮衷、骨骼等構(gòu)成了你的身體這個非常復(fù)雜的系統(tǒng)厅翔；而其中每一個器官又是一個小的系統(tǒng)。
那么搀突，系統(tǒng)又有什么樣的特征呢刀闷？到底怎樣一種結(jié)構(gòu)才能被稱為系統(tǒng)呢？
（1）系統(tǒng)的三個特征
第一仰迁，系統(tǒng)是由元素組成的甸昏。以學(xué)校這個系統(tǒng)為例，在學(xué)校中轩勘，有老師筒扒、學(xué)生、教室绊寻、操場，這些元素就是系統(tǒng)的組成部分悬秉。元素是一個系統(tǒng)中最為明顯的事物澄步，但又可能是最不重要的，因?yàn)樗鼈兂３Ｊ强商鎿Q的和泌。正所謂“鐵打的營盤流水的兵”村缸，學(xué)生來了又走，老師武氓、校長都可以換梯皿，但元素雖然變化了仇箱，學(xué)校還是這個學(xué)校，系統(tǒng)還是這個系統(tǒng)东羹。
第二剂桥，元素之間存在著一定的關(guān)系。在學(xué)校這個系統(tǒng)中属提，老師與老師权逗、老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間還有著一定的關(guān)系冤议，這些關(guān)系可以是上下級或平級的關(guān)系斟薇，也可以是規(guī)則和物理定律。元素可以隨時調(diào)換恕酸，但關(guān)系往往不變堪滨。所以，要想真正理解一個系統(tǒng)的運(yùn)作機(jī)制蕊温，你就得了解不同元素間的關(guān)系結(jié)構(gòu)袱箱。
第三，系統(tǒng)具有一定的目的性寿弱，都要實(shí)現(xiàn)某種功能犯眠。在學(xué)校這個系統(tǒng)中，系統(tǒng)存在的目的是教育學(xué)生症革。但實(shí)際上筐咧，有的系統(tǒng)的功能往往不明顯，有時候表面上是這個功能噪矛，實(shí)際上可能是另外一個功能量蕊。
（2）理解系統(tǒng)的三個關(guān)鍵
第一，是存量和流量艇挨。存量是存儲量残炮、數(shù)量或物料、信息在一段時間內(nèi)的積累量缩滨。它可以是河里的水势就、人口的數(shù)量、書店里的書脉漏、銀行里的錢苞冯，也可以是非物質(zhì)的，比如你的愛心侧巨、你對未來的希望等舅锄。流量則是一段時間內(nèi)改變的狀況。比如司忱，河里流進(jìn)或流出的水量皇忿、出生或死亡的人數(shù)谴古、存入或取出的金額等丈攒。所以，對于賺錢系統(tǒng)來說，如果你想讓系統(tǒng)里的存量增加教寂，那就得讓流入量大于流出量伪节，也就是賺的要比花的多缅叠。
第二舔哪，是回路。比如铺峭，兩個小孩發(fā)生了爭執(zhí)墓怀，高個子的推了低個子的一下，低個子的就又推了高個子的一下卫键，你來我往傀履，打架逐漸升級，兩個小孩從互相推搡變成了拳打腳踢莉炉。這就是回路钓账。
在一個真實(shí)的系統(tǒng)中，往往會存在多個增強(qiáng)回路和調(diào)節(jié)回路絮宁。增強(qiáng)回路讓系統(tǒng)或增長或崩潰梆暮，反正就是要偏離平衡；調(diào)節(jié)回路則在盡力保持著系統(tǒng)的穩(wěn)定绍昂。所以啦粹，當(dāng)它們在一起時，系統(tǒng)的表現(xiàn)就會精彩紛呈了窘游。
第三唠椭，是延遲。相信你在洗澡時忍饰，常會遇到這種情況：剛開始時贪嫂，流出來的水有點(diǎn)冷，你把閥門調(diào)了調(diào)艾蓝，還是有些冷力崇，于是你又調(diào)了調(diào)，誰知水很快就變燙了赢织，燙得洗不成澡餐曹。為什么？這是因?yàn)橄到y(tǒng)本身具有延遲性敌厘。當(dāng)你調(diào)節(jié)系統(tǒng)中的某個“閥門”時，它的反應(yīng)有一定的時滯朽合，不會立刻產(chǎn)生結(jié)果俱两。所以饱狂，有時就會出現(xiàn)像調(diào)水溫這樣的“調(diào)節(jié)過度”現(xiàn)象。這也是為什么當(dāng)我們說努力就會有回報的時候宪彩，自己其實(shí)常常也會陷入糾結(jié)休讳，不知道到底是該繼續(xù)堅(jiān)持，還是干脆放棄尿孔，因?yàn)槟氵€沒有看到那個“回報”俊柔。這就是系統(tǒng)的“延遲”。
（3）如何在系統(tǒng)中找到問題的根源
增強(qiáng)回路只會帶來兩種結(jié)局：要么是指數(shù)增長活合，要么是加速崩潰雏婶。當(dāng)它向著好的方向發(fā)展時，就是指數(shù)增長白指；當(dāng)它向著壞的方向發(fā)展時留晚，就會讓一個系統(tǒng)在短期內(nèi)走向崩潰。
小心求證的三種方法告嘲。方法一：向自己提問错维。方法二：通過試驗(yàn)驗(yàn)證。方法三：舉出反例橄唬。
要有好奇心赋焕，勇于提問。要有足夠的知識仰楚。要不斷提高自己的聯(lián)想能力隆判。要有思考的持續(xù)性。相對平靜的情緒缸血。
故事一：一群人在玩“拾荒者”的游戲蜜氨，游戲規(guī)則是第一個找到寬1米，高1.5米的木板捎泻，就能贏1萬元飒炎。如果是你會怎么做呢？大部分人想不到可以直接把門拆下來笆豁，也許你會說現(xiàn)在的門有的是鋼的郎汪，有的是玻璃的，沒關(guān)系闯狱，那你有想到柜子煞赢、桌子、床板之類的嗎哄孤？
大部分人聽到“木板”時照筑，首先會想到的就是一些未處理的，放在工廠的原木料，然后就會下意識的劃分了搜索范疇凝危，去尋找木板波俄。這個問題測試的就是心理學(xué)上所謂的“范疇陷阱”。
故事二：就像烏鴉喝水蛾默，一只老烏鴉經(jīng)過長年累月的探索懦铺，終于琢磨出了往窄口瓶里丟石子的方法。它因此順利地喝到了水支鸡，還被寫進(jìn)了教科書里冬念，受到所有人的夸贊。然而它卻沒有料到牧挣，突然有一天急前，飛來了另一群烏鴉。這群烏鴉根本不會往窄口瓶里丟石子浸踩，因?yàn)槿思易炖锒紟е桓埽?/p>
我們也要有思考的持續(xù)性叔汁，第一，我們要對同一問題進(jìn)行持續(xù)不斷的思考检碗。尤其是復(fù)雜問題据块，有時甚至需要思考很多年。正如愛因斯坦所說：“不是我聰明折剃，只是我和問題周旋得比較久另假。”怕犁。第二边篮，思考的持續(xù)性也體現(xiàn)在，每當(dāng)思考問題本質(zhì)的時候奏甫，我們都需要集中注意力戈轿，讓自己的思緒沿著一定的方向進(jìn)行。這里需要注意的一點(diǎn)是阵子，持續(xù)思考并不意味著在思考許久仍想不出答案的時候思杯，繼續(xù)逼著自己思考。
02挠进，遷移思考
遷移思考就是先找到經(jīng)過抽象與當(dāng)前問題“表面不同色乾、本質(zhì)相似”的問題，通過借用這個問題的解決方法领突，來解決當(dāng)前問題的思維方式暖璧。那最適合遷移運(yùn)用的是什么呢？當(dāng)然是思維模型和底層邏輯君旦，它們具有相當(dāng)程度的普適性澎办。
如何將思維模型遷移運(yùn)用到工作嘲碱、生活中呢？有三個關(guān)鍵步驟：第一步浮驳，將某一思維模型的本質(zhì)抽象出來悍汛；第二步，與眼前問題進(jìn)行類比至会；第三步，將思維模型的解決方案遷移運(yùn)用到眼前的問題上谱俭。
巴菲特：底層邏輯解決100個不同的問題奉件，只需一個底層邏輯。
以熵增為例：熵代表了一個系統(tǒng)的混亂程度昆著，或者說是無序程度县貌，系統(tǒng)越無序，熵值就越大凑懂；系統(tǒng)越有序煤痕，熵值就越小。對抗熵增的方法：讓系統(tǒng)成為開放系統(tǒng)接谨。
物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)摆碉，當(dāng)一個系統(tǒng)是開放系統(tǒng)時，就能形成負(fù)熵流脓豪，從而對抗熵增巷帝。比如，生命有機(jī)體不斷進(jìn)行的新陳代謝（如吃扫夜、喝楞泼、呼吸等活動），就是一個對抗熵增的過程笤闯。這也是為什么薛定諤會說“生命以負(fù)熵為生”堕阔。他說，生命之所以能存在颗味，就是因?yàn)樯诓粩嗟貜沫h(huán)境中得到“負(fù)熵”超陆，而獲取“負(fù)熵”的過程就是新陳代謝的過程。低熵的物質(zhì)吃進(jìn)來脱衙，高熵的物質(zhì)排泄出去侥猬，從而帶走體內(nèi)的熵，保持身體低熵有序的狀態(tài)捐韩。
將熵增定律遷移運(yùn)用在個人成長中：（1）用成長型思維代替固定型思維退唠。（2）用流量思維代替存量思維。（3）用終身學(xué)習(xí)代替臨時學(xué)習(xí)荤胁，用終身探索代替不再探索瞧预。（4）從舒適區(qū)走進(jìn)學(xué)習(xí)區(qū)，甚至恐慌區(qū)。（5）顛覆式成長垢油。
就像愛因斯坦說的：“我們不能用制造問題時的同一水平思維來解決問題盆驹。”
03滩愁，升維思考
升維思考指的是躯喇，跳出眼前問題的限制與常規(guī)解法，通過層級硝枉、時間、視角妻味、邊界正压、位置、結(jié)構(gòu)的變換责球，重新思考問題及其解決之道的思維方式焦履。正是那種能將我們帶向高階的思考方式。
如果說本質(zhì)思考是在既有的結(jié)構(gòu)或系統(tǒng)內(nèi)雏逾，通過思考問題的根源嘉裤，尋找根本解的思考方式；那么校套，升維思考就是打破既有層級价脾、時間、邊界笛匙、位置侨把、結(jié)構(gòu)，通過躍升妹孙、更新秋柄、拓展、重建的方法蠢正，讓問題得到解決的思考方式骇笔。
1、層級思考法
羅伯特·迪爾茨提出的邏輯層次理論嚣崭，我們可以看到：愿景層位于最高層笨触，它是超越個人身份的，是關(guān)于我們想要怎樣的人生雹舀，或者說是關(guān)于我們的人生使命的芦劣。身份層是關(guān)于“我是誰”的，涉及“我希望我是誰”或“我希望成為誰”说榆。價值觀層是關(guān)于“什么是重要的”虚吟，以及“為什么重要”的寸认。能力層是關(guān)于我的能力的，包括能力串慰、狀態(tài)偏塞、策略和處世模式。行為層則是關(guān)于“我要做什么”或者“我已經(jīng)做了什么”的邦鲫，涉及具體的行動步驟和行為灸叼。環(huán)境層是指我所處的環(huán)境究竟是怎樣的。
邏輯層次中的上一層對下一層有指導(dǎo)作用掂碱。高層次上發(fā)生的改變必將向下“輻射”怜姿，從而在低層次上產(chǎn)生相應(yīng)改變。在低層次上發(fā)生的改變有可能會影響到高層次疼燥，但不會必然發(fā)生。所以蚁堤，我們將環(huán)境醉者、行為、能力稱為低三層（這是我們可以意識到的層次）披诗；將價值觀撬即、身份、愿景稱為高三層（這是潛意識層面的東西）呈队。
如果想做到每周健身三次剥槐，該怎么辦呢？我們先看看這個問題屬于邏輯層次中的哪個層級宪摧。顯然粒竖，這屬于行為層的問題。這時几于，你可以先問自己一個問題：“為什么想每周健身三次呢蕊苗？”你的回答可能是，因?yàn)橄胍】狄约案玫纳聿难嘏怼＿@時朽砰，你就可以試著到更高的愿景層去看看了。當(dāng)看向愿景層時喉刘，你的頭腦中可能會出現(xiàn)這樣一幅非常生動的畫面：一年后的自己身材苗條瞧柔，臉上洋溢著青春的光彩，肌肉緊繃睦裳，小腹平坦造锅，在陽光下走路時，你的皮膚散發(fā)著珍珠般的光芒推沸。當(dāng)你看到這幅生動的畫面時备绽，你是否會立刻充滿斗志券坞，想要馬上去健身？答案不言而喻肺素。
2恨锚、時間軸思考法
‘如果你把每一天都當(dāng)成你生命的最后一天，你將在某一天發(fā)現(xiàn)倍靡，原來一切皆在掌握之中’猴伶。
3、視角思考法
所謂上帝視角塌西，就是既能讓自己深入其中他挎，敏銳感受其中的變化，又能抽身其外捡需，讓自己變成一個旁觀者办桨，觀察很多事情的發(fā)生及其結(jié)果。上帝視角能讓我們從“我”這個殼中抽離出來站辉，成為自己生活與生命的一個旁觀者或俯瞰者呢撞。
上帝視角能給我們帶來兩種改變：第一，讓我們用一種完全“無我”的姿態(tài)看待一切饰剥，不再沉溺于自我的情緒與感受里殊霞；第二，讓我們擁有更宏觀的視野與更清醒的洞察汰蓉，從而做出更準(zhǔn)確的決策與判斷绷蹲。
4、第三選擇思考法
正如那句非常著名的話所說的：如果你只會一種做事的方法顾孽，那你就和機(jī)器人無異祝钢；如果你只會兩種做事的方法，你就會陷入兩難的境地岩齿；如果你想真正地?fù)碛徐`活性太颤，你就必須至少掌握三種做事的方法。
譬如：一個蘋果分給兩個人盹沈，你可以把蘋果切成兩瓣龄章，對分給兩人；也可以把蘋果換成錢乞封，分給兩人做裙；也可以把蘋果種成一棵樹，等蘋果成熟再分……
5肃晚、無邊界思考法
無邊界思考法锚贱，是讓我們用無限游戲的方法去思考人生中的一切，從而打破有限游戲中的各種邊界关串，獲得人生自由的思考方法拧廊。
從本質(zhì)上來說监徘，有限游戲與無限游戲的最大區(qū)別就在于：有限游戲以取勝為目的，無限游戲以延續(xù)游戲?yàn)槟康陌赡耄邢夼c無限的本質(zhì)區(qū)別在于有無邊界凰盔。
如果我們真能做到擴(kuò)展邊界、探索邊界倦春，人生將會變得非常不同户敬。正如詹姆斯·卡斯所說：有限游戲是有劇本的，而無限游戲是傳奇性的睁本。
無限游戲1：對知識的探索尿庐。羅素說：“三種純粹而極其強(qiáng)烈的激情支配著我的一生，那就是對愛情的渴望呢堰，對知識的追求抄瑟，以及對人類的苦難痛徹肺腑的憐憫⊥魈郏”總的來說锐借，知識可分成兩類：一類來自書本，一類來自實(shí)踐往衷。前者依賴于讀萬卷書，后者依賴于行千里路以及閱人無數(shù)严卖。二者密不可分席舍，都很重要。
無限游戲2：對智慧的追求哮笆。智慧與知識不是一碼事来颤。古希臘諺語說，要從你所經(jīng)歷的一切中獲得理解稠肘。這種理解就是智慧福铅。智慧是指將智力、知識项阴、經(jīng)驗(yàn)和判斷等綜合起來滑黔，以某種方式融會貫通后，所形成的理解环揽。換句話說略荡，一個人把所經(jīng)歷的一切融會貫通后，所形成的自己的見解歉胶，就是智慧汛兜。
無限游戲3：對美的向往。藝術(shù)之美通今、自然之美讓我們一次次靈魂的交流粥谬，對美的執(zhí)著肛根、對生命的熱愛，或是對名利的淡泊漏策、對生命的觀照派哲。
無限游戲4：對自我的覺知與探索。克里希那穆提在《一生的學(xué)習(xí)》里寫道：“無知的人并不是沒有學(xué)問的人哟玷，而是不明了自己的人……了解由自我認(rèn)識而來狮辽，而自我認(rèn)識，乃是一個人明白他自己的整個心理過程巢寡。因此喉脖，教育（或者說學(xué)習(xí)）的真正意義是自我了解∫衷拢”
哲學(xué)家斯賓諾莎說树叽，人類所能希望達(dá)到的最大極限就是自我滿足。然而谦絮，沒有對自我的了解與深刻的覺知题诵，滿足從何而來？
除自我覺知外层皱，還要自我探索性锭，因?yàn)椤拔摇辈皇枪潭ú蛔兊模拔摇钡臐摿εc能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我現(xiàn)在所見的更大叫胖。
無限游戲5：對他人的幫助
6草冈、塑造者思考法
第一步，捫心自問“我想要的到底是什么瓮增？”
解決問題型思維是最底層的環(huán)境層怎棱，而塑造者思維的起點(diǎn)是最高層的愿景層。為何這樣說绷跑？
解決問題型思維是從既有的環(huán)境出發(fā)來思考問題的解決之道的（其思考的是：既有環(huán)境與現(xiàn)實(shí)就是這樣的拳恋，我根本就沒有選擇，我只能接受現(xiàn)實(shí)砸捏∶耍或者是，我已經(jīng)嘗試過很多次了带膜，依然無法改變現(xiàn)實(shí)吩谦，那就放棄吧）。
塑造者思維則是從自己的愿景出發(fā)來思考問題的解決之道的（其思考的是：我想要的究竟是什么膝藕？順著這個問題式廷，就產(chǎn)生了一個非常真實(shí)的愿景，以及一幅關(guān)于愿景的生動畫面芭挽。因?yàn)檫@是依據(jù)自己真正想要的東西而產(chǎn)生的愿景滑废，所以我對它自然是充滿了熱情和期待蝗肪，決心要將它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，于是我打算這樣做……）蠕趁。
褚時健也是這樣的人薛闪。2002年，75歲的他選擇重新開始種橙子俺陋，他的愿景是：我希望我的人生價值都體現(xiàn)在當(dāng)下豁延，而不是昨天曾經(jīng)如何。十余年后腊状，褚橙年產(chǎn)10000噸诱咏，利潤超過6000萬元。褚時健在哀牢山上建起的褚橙莊園缴挖，也早已成了商業(yè)界的楷模袋狞，他也成了一個傳奇。
第二步映屋，從零開始創(chuàng)造苟鸯。
這個概念其實(shí)最早來自財務(wù)領(lǐng)域。財務(wù)領(lǐng)域有個概念叫零基預(yù)算棚点，是指企業(yè)在編制預(yù)算的過程中早处，所有支出均以零為基底，不參考過去的預(yù)算和營收水平的慣性瘫析，從根本上研究分析每項(xiàng)預(yù)算是否有支出的必要陕赃，以及支出數(shù)額的大小。
同樣颁股，零基思維也是如此，它讓我們像在一張白紙上開始畫畫那樣去面對眼前的問題和困局傻丝。在一張白紙上畫畫意味著什么甘有？意味著你可以畫自己想要的任何東西，而不是在既有的框架內(nèi)繪畫葡缰，按照老師的要求繪畫亏掀，或是只做簡單的填色游戲。所以說泛释，零基思維代表的是從今往后你擁有更多的可能性滤愕，以及創(chuàng)造的機(jī)會。
04怜校、逆向思考
五個非常重要的正向-逆向模型：成功-失敗模型间影，變化-不變模型，加法-減法模型茄茁，幸福-痛苦模型魂贬，組合-反向模型巩割。
（1）成功-失敗模型。正向思維聚焦于成功的原因付燥，逆向思維聚焦于失敗的原因宣谈。
1，誤判心理學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)
可以說键科，誤判心理學(xué)是一種逆向思維模式闻丑，因?yàn)樗芯康牟皇侨绾巫屓藗兏晒Α⒏挥谢蚋腋Ｑ保幌喾脆挛耍芯康氖牵降啄男┬睦矸磻?yīng)會讓人們做出錯誤的牙言、非理性的判斷與決策酸钦。
比如，有這樣一個實(shí)驗(yàn)：A.你一定能賺30000元咱枉；B.你有80%的可能賺40000元卑硫，20%的可能什么也得不到。你會選擇哪一個蚕断？實(shí)驗(yàn)結(jié)果是欢伏，大部分人都選擇了A。這就是著名的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹尼爾·卡尼曼提出的前景理論亿乳。
A.在確定性的收益和賭一把之間硝拧，多數(shù)人會選擇確定性收益。（確定效應(yīng)）
B.在確定性的損失和賭一把之間葛假，多數(shù)人會選擇賭一把障陶。（反射效應(yīng)）
C.白撿100元的快樂，總是無法抵消丟失100元的痛苦聊训。（損失規(guī)避）
D.在“其他人一年掙6萬抱究，你一年收入7萬”和“其他人一年掙9萬、你年收入8萬”的選擇題中带斑，多數(shù)人竟會選擇前者鼓寺。（參照依賴）
E.很多人都買彩票，雖然可能贏錢勋磕，但基本上贏得很少妈候，買彩票的錢99.99%的可能支持福利事業(yè)和體育事業(yè)了，可還是有人心存僥幸挂滓。（迷戀小概率事件）
2苦银，大敗局和小敗局
“事前驗(yàn)尸”法：“事前驗(yàn)尸”法與《孫子兵法》中的先思考失敗再思考成功的策略都是典型的逆向思考。比如，此前網(wǎng)上流傳的一個說法墓毒，馬云與員工討論了一個問題：阿里巴巴是怎么倒下的吓揪？
不為清單：在大多數(shù)情況下，我們會給自己設(shè)定一些應(yīng)該如何做事的原則所计，這些原則會告訴我們“要做什么”柠辞。而“不為清單”則恰好相反，它也是一些原則主胧，只不過這些原則是在告訴我們“不要做什么”叭首。
（2）變化-不變模型用能量守恒定律，刷新人生底層邏輯
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說踪栋，萬物在流轉(zhuǎn)焙格；佛法說，諸行無常夷都。這些說的都是同一個意思——天地間唯一不變的就是變眷唉。世界上永恒不變的就是所有事物都處在不斷的變化之中。同時囤官，物理學(xué)的一個重要定律——能量守恒定律——告訴我們：能量既不會憑空產(chǎn)生冬阳，也不會憑空消失，它只會從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式党饮，或者從一個物體轉(zhuǎn)移到另一個物體肝陪，而能量的總量則會保持不變。
(3)加法-減法模型再極致的人生算法刑顺，都得包含減法戰(zhàn)略
其實(shí)氯窍，當(dāng)我們一直在給人生做加法的時候，我們往往會忽略最關(guān)鍵的東西蹲堂。我們還可能迷失在外部世界中狼讨，從而失去與內(nèi)在自我的深度連接。
用減法做目標(biāo)管理：最重要的事只有一件柒竞，但到底是哪一件呢熊楼？這時，你需要問自己一個非常關(guān)鍵的問題：我能做的最重要的一件事是什么能犯？為什么做了這件事，就能讓其他事變得更簡單犬耻，或者不必再做踩晶？
加里·凱勒給出了一個非常實(shí)用的建議，那就是倒推法枕磁。首先考慮長期目標(biāo)渡蜻，然后一步步往回想，倒推出現(xiàn)在應(yīng)該做的最重要的一件事究竟是什么。現(xiàn)在茸苇，我們來想一想：
為了實(shí)現(xiàn)長期目標(biāo)排苍，我未來5年應(yīng)該做的最重要的一件事是什么？
為了實(shí)現(xiàn)未來5年的目標(biāo)学密，我今年應(yīng)該做的最重要的一件事是什么淘衙？
為了實(shí)現(xiàn)今年的目標(biāo)，我這個月應(yīng)該做的最重要的一件事是什么腻暮？
為了實(shí)現(xiàn)這個月的目標(biāo)彤守，我這周應(yīng)該做的最重要的一件事是什么？
為了實(shí)現(xiàn)這周的目標(biāo)哭靖，我今天應(yīng)該做的最重要的一件事是什么具垫？
為了實(shí)現(xiàn)今天的目標(biāo)，我現(xiàn)在應(yīng)該做的最重要的一件事是什么试幽？
這就是目標(biāo)管理的減法戰(zhàn)略筝蚕。
“斷舍離”的主角不是物品，而是自己铺坞。它的核心是：思考物品和自己的關(guān)系起宽，“斷舍離”是要我們捫心自問，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍和選擇康震，只留下那些必需的燎含，也確實(shí)在用的東西。
（4）幸福-痛苦模型一點(diǎn)痛苦腿短，就抵消掉了生活中的所有快樂
人生的智慧不是追求快樂屏箍，而是規(guī)避痛苦。要節(jié)制欲望橘忱，從而規(guī)避痛苦赴魁。你應(yīng)該把對快樂、財產(chǎn)钝诚、地位颖御、榮譽(yù)等的期望調(diào)至一個節(jié)制、適宜的尺度凝颇。你不該對任何事情潘拱、任何處境抱有巨大期待；你也不要熱烈地追求塵世中的一切拧略，不要強(qiáng)烈地抱怨你的計(jì)劃落空或事業(yè)的功敗垂成芦岂。
例如：給自己列一份如何獲得痛苦的指南。
以健康為例： 1垫蛆、一邊快走禽最，一邊思考或是心神不寧腺怯，這樣有助于崴腳。2川无、任由自己的欲望或情緒左右自己呛占，吃各種甜品以及油炸食品等含高熱量的食物，這樣就能成功長肉懦趋，變得越來越胖......
（5）組合-反向模型
有個老人很愛清靜晾虑，可附近卻常有小孩玩耍，吵得要命愕够。他知道走贪，如果跟這些小孩講道理，肯定無濟(jì)于事惑芭。于是坠狡，他就把這些小孩召集過來說：“我這兒很冷清，謝謝你們讓這里更熱鬧遂跟√友兀”說完，他就給每人發(fā)了3顆糖幻锁。孩子們很開心凯亮，依舊天天來玩。幾天后哄尔，老人只給每個人發(fā)2顆糖假消，再后來，就只給他們一人發(fā)1顆糖岭接。最后富拗，老人干脆就不給他們發(fā)糖了。孩子們很生氣鸣戴，說：“以后我們再也不來這里給你送熱鬧了啃沪。”于是窄锅，老人終于獲得了清靜创千。
ps：本篇整體根據(jù)《直擊本質(zhì)》一書，所做的歸類總結(jié)入偷，一半屬于原文追驴，一半屬于原創(chuàng)，借鑒學(xué)習(xí)所用疏之，非商業(yè)傳播殿雪。
