認(rèn)賊作父：
? 一個(gè)民族的不幸和悲哀，原因不是它的經(jīng)濟(jì)是否富裕乐埠，科技是否發(fā)達(dá)，軍事是否強(qiáng)大囚企，領(lǐng)土是否遼闊丈咐，而是他們一直在認(rèn)賊作父。明知是錯(cuò)誤的方向龙宏，歷史公開過的苦難真相棵逊，被人類批判過的罪行，確非得去推崇银酗，鼓吹辆影，傳播，歌頌黍特，蠱惑天下人心變態(tài)蛙讥，集體崇拜。這樣灭衷，就沒有人在乎自己姓什么次慢，是“夏”還是“夷”，大家熱衷于歪曲自己的祖先翔曲，咒罵曾經(jīng)影響過世界的傳統(tǒng)文化迫像，善惡被環(huán)境顛倒，是非被邪念混淆瞳遍，普世價(jià)值觀淪為精神上和行為上的暴力藝術(shù)闻妓，一切意識(shí)形態(tài)都是那樣的高壓，狹隘掠械，恐怖由缆，或許他們不是人類，或許人類以不在人間猾蒂。民族在“尊夷攘夏”的車輪滾壓下犁功，都狂熱于喊大胡子爸爸，瘋狂的叫囂我們是大胡子的子孫婚夫，真的是爹親娘親沒有大胡子親浸卦，愛家鄉(xiāng)愛國家不如愛大胡子。這樣的民族案糙，就是萬劫不復(fù)的民族限嫌，永遠(yuǎn)都是喪權(quán)辱國靴庆，經(jīng)濟(jì)上到處是不義之財(cái)，科技上只能依靠引進(jìn)怒医，軍事上實(shí)則外強(qiáng)中干炉抒，領(lǐng)土上怨聲載道。這樣的民族能沒有災(zāi)難嗎稚叹，李林甫鼓吹“野無遺賢”焰薄，岳飛陷落于大牢，金圣嘆被推上斷頭臺(tái)扒袖，毀滅指日可待塞茅。
