? ? ? ?極簡主義豁鲤，首先是一種生活態(tài)度。它指向的是你與自己鲸沮、與他人琳骡、與社會的關(guān)系，以及你對它們的態(tài)度讼溺。大多數(shù)時候楣号，我們都在處理和面對著各種復(fù)雜的關(guān)系，特別是人際關(guān)系怒坯。讓人疲于奔命炫狱。然而，我們往往很少去思考敬肚、反觀和面對我們與自己的關(guān)系毕荐，更很少能與自己對話束析。
? ? ? ?其實艳馒，與自己相處的態(tài)度，基本決定著你對世界的態(tài)度员寇。
? ? ? 人是很奇特的生物弄慰，每個人都是獨特的個體，有自己的思想蝶锋、生活方式陆爽、人生信條和價值觀。每個人都很特別扳缕，很難被定義慌闭。正是這種特質(zhì)别威，讓人生和人類生活非常有趣，而這種有趣背后驴剔，可能是個人私欲的放大省古、膨脹和失控。我們對自然予取予奪丧失，我們對身邊的人事物視而不見豺妓。我們自私暴戾，我們貪婪無度布讹。最終琳拭，小小的心被欲望無限放大，溝壑難填描验，我們成為自己的奴隸白嘁。
? ? ? ?極簡主義主張的是盡量從生活本身出發(fā)，滿足內(nèi)心最質(zhì)樸膘流、簡單的需要权薯，面對生活所需，去選擇一些最實用睡扬、實際和現(xiàn)實盟蚣、經(jīng)濟、環(huán)保的方式卖怜。?它并不代表禁欲屎开，用落后、原始的東西去滿足生活所需马靠，過苦行僧般的日子奄抽，并不代表代表必須過低廉、節(jié)省和缺乏品質(zhì)的生活甩鳄。極簡主義指向的是一種生活的態(tài)度：盡量減少自己的欲望逞度、奢求和索取和不必要的消耗、支出和增加內(nèi)容妙啃。
? ? ? ? 極簡主義除了是一種生活態(tài)度档泽，更是一種價值觀。我們都知道揖赴，思想是引導(dǎo)行動的馆匿，我們每個行動的背后，都一定是有目標(biāo)性燥滑、價值性的思想驅(qū)使渐北。因此，如果你未能從思想上接受極簡主義的理念铭拧，而強迫自己去實踐一種你并未真正認(rèn)同的主張赃蛛，給自己套上一道枷鎖恃锉、造一堵無形的墻，那只會是你苦難生活之后新的煉獄呕臂，讓你感到異常痛苦和割裂淡喜。因為，你并沒未從根本上接納極簡主義的思想诵闭，而是流于形式炼团，在約束自己、壓抑自己疏尿，在教條主義和禁欲主義瘟芝。原本生活就不易，這也就脫離極簡主義褥琐、斷舍離的初衷了锌俱。
? ? ? ?極簡主義不是禁欲主義，不是自我壓抑敌呈、自我否定贸宏，恰恰相反，它是在自我認(rèn)知之后的理智取舍磕洪，是一種自我解放吭练、自我肯定。意味著人跳出“物”的支配析显，跳出大眾價值觀鲫咽、思想理念的束縛，成為自己身心的主人谷异。是一種新的天性釋然和自由解放分尸。馬克思在很多著作中說到要追求“人的自由解放”，但事實上歹嘹，人的自由解放一定是建立在人的理性箩绍、客觀和自律的基礎(chǔ)上的，沒有約束或限制的自由只會帶來社會的無序和個人的不自由尺上。因此材蛛，極簡主義，實質(zhì)就是“從心而發(fā)”尖昏，人自己判斷自己的處境仰税，接納自己的現(xiàn)狀，合理預(yù)估自己未來的需求抽诉。這種需求，從心而發(fā)吐绵，不過分放大迹淌，也不刻意刪減河绽，成為一種由內(nèi)而外的自治。
? ? ? ?極簡主義也是一種修行唉窃，一種心靈耙饰、情感和內(nèi)心的修行。它與中國的氣功纹份、印度的瑜伽一樣苟跪，過程和方法都只是路徑，最終追求的是身心的放松和安靜蔓涧，回歸自己的內(nèi)心件已。
? ? ? 很多時候，人能接納自己元暴，已經(jīng)是非常難篷扩，能做到如一些人所說的“悅納自我”，既能接受自己還能很幸福茉盏、快樂接納鉴未，就更難了。人最難的是其實是有勇氣接納自己鸠姨，能面對真實的自己铜秆，不完美的自己，有缺陷的自己讶迁。不盲目自大羽峰、目空一切，也不自怨自艾添瓷、妄自菲泵诽搿；不貪婪無度鳞贷、放蕩形骸坯汤，也不自我壓抑、畫地為牢搀愧。
