人類的智商都是相等的婴谱，偉人的智商和普通人應該也是一樣的砰嘁。區(qū)別只是怎么去用、有沒有機會去用而已勘究。
男人和女人的智商有高低之分嗎矮湘？只是關心的問題不同、追求的目標不同而已口糕。
城市精英和普通百姓的智商有本質(zhì)的區(qū)別嗎缅阳？只是彼此的決心和閱歷不同罷了。
偉人景描、精英十办、百姓大致可以把人類分成這三種。?
偉人著眼于未來與集體超棺；精英著眼于當下和競爭向族；百姓著眼于生活與面子。
為什么人的智慧又表現(xiàn)的那么天差地別呢棠绘？
只因為彼此的著眼點不同：偉人的心思在未來件相、在大眾再扭；普通人的理想與視線在自己、在當下夜矗。
在各種因緣與機緣之下泛范，有極少部分人獲得了非凡的智慧——既是感知未來的能力。我們可以稱之為偉人紊撕。
偉大的人首先是能感知未來罢荡，進而能夠把握未來、引領未來对扶。其實区赵，所謂非凡的智慧，不過是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力浪南，例如歸納惧笛、總結(jié)、推理的能力逞泄。這種非凡的智慧每個人都有機會擁有，并不是圣人所專有的拜效。這就是人類的智商都是相等的根本原因喷众。
我們可以把古人分為三種：帝王、大臣紧憾、百姓到千。有的帝王很厲害，有些帝王的智商還不如大臣赴穗；當官的智商有的還比不上百姓憔四。
人的智商都差不多，只是人生境遇不同般眉、理想不同了赵，進而人生作為才會有天壤之別。因此決定人生成敗的甸赃，不是智商柿汛，而是心胸和眼界〔憾裕可惜心有枷鎖络断，眼易蒙塵。
同屬于人類项玛，為什么人的智慧會越拉越大呢貌笨？其實這只是表象，本質(zhì)上人們的智慧應該也是一樣的襟沮，差別只是認識的深度與廣度不同罷了锥惋。
比如老子昌腰，中國道教的鼻祖，古今最有智慧的人之一净刮，他的智慧和普通人應該也是一樣的剥哑。差別只是運用的方式方法不同而已。普通人沒有他認識的廣度和深度淹父。以及在識人株婴、識物、謀事方面都有其本質(zhì)上的見解暑认，能夠按萬物的自有規(guī)律辦事困介。
老子、孔子蘸际、莊子座哩、孫子等古今中外的所有智者，他們的智慧和普通人應該也沒有本質(zhì)的區(qū)別粮彤，只是有會用和不會用根穷、在用和不在用的差別而已。比如有些人是用腦袋做事导坟，有些人是用屁股做事屿良；有些人是用腳趾頭思考，有些人是用心思考惫周。
古語有云：“三人成虎”尘惧。有些人靠聽傳言做事；有些人靠聽別人的命令做事递递。有些人靠感覺做事喷橙；有些人不想做事；有些人逃避做事登舞；有些人恐懼做事贰逾。有些人喜歡做事，有些人討厭做事菠秒。有些人喜歡思考似踱，有些人從不思考。有些人做事堂堂正正稽煤，有些人做事專走捷徑或歪門邪道核芽。人與人的差別在此，而不在智商酵熙、智慧或情商上轧简。
只有那些一心一意、踏實認真做事的人匾二，才會用心哮独、用智拳芙，真正思考著做事。
孔子曰：“三人行皮璧，必有我?guī)熝伞敝墼Ｓ衷唬骸笆嘉犰度艘玻犉溲远牌湫秀参瘢唤裎犰度艘捕孟蓿犉溲远^其行”！
古之智者的智慧和普通人是一樣的讯檐，區(qū)別只是他們會聽羡疗、會看、會請教别洪、會思考而已叨恨。
他們和普通人一樣都只有幾十年的壽命，只有百十斤的體重挖垛，只有幾百斤的力氣痒钝。但他們能夠做到“知人者智，自知者明”痢毒；能夠做到“知明而行無過矣”送矩。
智慧應該來自于內(nèi)，而不是來自于外闸准；智慧只能求諸于己，發(fā)諸于身梢灭。但是普通人所追求的多是外物：金錢夷家、財富、權(quán)利敏释、美色库快、玩樂、歡愉等等钥顽。自然不會有他們那樣的智慧通明义屏！
世間萬物、一切皆可求蜂大，只要不為之所迷即可闽铐！往往禍從惑來，心即枷鎖奶浦。佛曰：“五蘊皆空”兄墅。心空不空，意守吾身澳叉。
