大家好山憨，我是會(huì)長(zhǎng)。每天跟大家分享學(xué)習(xí)曾仕強(qiáng)教授講的《易經(jīng)的智慧》筆記冕末。
每天看一節(jié)視頻萍歉，堅(jiān)持打卡，共同學(xué)習(xí)档桃。也建議大家看視頻的時(shí)候一定要寫(xiě)筆記枪孩，因?yàn)檫@樣才會(huì)讓我們學(xué)的時(shí)候印象更加的深刻。
第七集：易經(jīng)與命運(yùn)
周文王在被商紂王關(guān)起來(lái)的時(shí)候，他知道自己命在旦夕蔑舞，所以就在牢里替易經(jīng)寫(xiě)一些經(jīng)文拒担，周文王把他人生累積起來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)64卦攻询，卦爻从撼，他每個(gè)卦給它一個(gè)卦名，給它一個(gè)卦辭來(lái)解釋這卦名钧栖，每個(gè)卦有6個(gè)爻低零，每個(gè)爻很費(fèi)心的把它注解，給它一些爻辭拯杠，64卦下來(lái)居然完整無(wú)縫掏婶，環(huán)環(huán)相扣，沒(méi)有矛盾潭陪，而且可以互補(bǔ)雄妥，非常難得，就成為了今天的《易經(jīng)》
伏羲氏當(dāng)年是沒(méi)有文字的依溯，只有簡(jiǎn)單的符號(hào)老厌，那時(shí)候就是無(wú)字天書(shū)，真正成為《易經(jīng)》是周文王在牢里寫(xiě)出來(lái)的黎炉，由于受到商紂王的壓制枝秤，很難暢所欲言，有一點(diǎn)躲躲藏藏拜隧，有一點(diǎn)難言之隱宿百，有一點(diǎn)說(shuō)不出來(lái)的苦衷，但是正是因?yàn)檫@樣洪添，也為我們創(chuàng)造了一個(gè)留白性，在字里行間留了很多可以拐彎抹角的空間雀费，以至于周文王寫(xiě)完以后干奢，多少人想改動(dòng)它，但是沒(méi)有一個(gè)人能改動(dòng)一個(gè)字盏袄，所以都非常尊重周文王忿峻，所以《易經(jīng)》也稱為《周易》
周朝推翻商朝以后，周武王說(shuō)出了易經(jīng)的宗旨：“人為萬(wàn)物之靈”
人本來(lái)是動(dòng)物的一種辕羽，但身為人逛尚，你就要有覺(jué)悟，拉開(kāi)跟動(dòng)物的距離刁愿，因?yàn)橐捉?jīng)告訴我們?nèi)耸翘斓刂g唯一能夠幫忙天地來(lái)改造這個(gè)世界的一種動(dòng)物绰寞，這是我們的責(zé)任
周文王寫(xiě)的《易經(jīng)》是為了教化，但是當(dāng)時(shí)商朝迷信色彩非常濃厚，所以周文王才會(huì)用卜筮的詞句滤钱，用卜筮的形式寫(xiě)爻辭觉壶，有吉，兇件缸，悔铜靶，吝，無(wú)咎他炊，替《易經(jīng)》披上了一件神秘的外衣
民可使由之争剿，不可使知之--《論語(yǔ)》
孔子說(shuō)，當(dāng)時(shí)的老百姓民智未開(kāi)痊末，你要他完全聽(tīng)得懂道理蚕苇，恐怕有點(diǎn)困難，因此他采用其它的方法舌胶。
敬：這個(gè)字很重要捆蜀，對(duì)了解中華文化也非常重要
我們要恭敬，因?yàn)檫@是老祖宗留下來(lái)的寶貴的智慧幔嫂，全世界的人都很重視中華文化辆它，比如韓國(guó)人學(xué)校都有一尊孔子的像，每次上學(xué)要先拜孔子履恩。外國(guó)人都對(duì)孔子非常的尊敬锰茉，何況我們自己呢
敬天，就像這兩天發(fā)生的事情一樣切心，湯加火山爆發(fā)飒筑，從這我們可以看出我們對(duì)大自然應(yīng)該有敬畏之心
我們要敬大人，敬圣人绽昏，是告訴我們要敬重它协屡，不是害怕它，我們才能從中學(xué)到一些道理
《易經(jīng)》有一件神秘的外衣全谤，但是從一陰一陽(yáng)之謂道看來(lái)肤晓，這其實(shí)是一種幸運(yùn)，秦始皇燒書(shū)的時(shí)候就因?yàn)橛忻孕诺耐庖滤圆虐选兑捉?jīng)》保留了下來(lái)
漢朝最大的問(wèn)題就是把易經(jīng)分成了兩個(gè)部分
一個(gè)叫術(shù)數(shù)认然，一個(gè)叫易理补憾，基本上已經(jīng)違反了一陰一陽(yáng)之謂道的精神，易經(jīng)是講合的卷员，所有的東西都是為了合盈匾，太極生兩儀，兩儀又會(huì)回到太極的狀態(tài)毕骡，但是從研究來(lái)看削饵，把易經(jīng)分為術(shù)數(shù)岩瘦，易理，也無(wú)可厚非葵孤，如果直接了當(dāng)?shù)恼f(shuō)術(shù)數(shù)就是迷信担钮，只有易理才是對(duì)的，那也是有一偏之見(jiàn)
一個(gè)人完全講道理尤仍，就少一個(gè)情字箫津，就很少有同情心，情理是合在一起來(lái)的宰啦，完全講理苏遥，講到最后，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)他連生活都安排不了了
術(shù)數(shù)也是易經(jīng)的大不幸赡模，民間基本上都是術(shù)數(shù)田炭，讀書(shū)人大部分掌握易理，算m漓柑，風(fēng)shui教硫，姓名學(xué)，這些民間術(shù)數(shù)反而把易經(jīng)推廣的風(fēng)風(fēng)火火辆布，以至于現(xiàn)代人提到易經(jīng)瞬矩，就想到你會(huì)算m，這就很糟糕了锋玲，好像景用，易理的部分都丟掉了，實(shí)際上讀易經(jīng)讀到最后是要明白道理的
易經(jīng)的真正用意是在于通過(guò)一些自然現(xiàn)象的規(guī)律惭蹂，來(lái)了解人類(lèi)社會(huì)的規(guī)律伞插，并反省自己的處境和應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，就像寺廟里的一些規(guī)矩盾碗，雖然看起來(lái)有一些迷信的色彩媚污，但實(shí)際上有利于人和社會(huì)的安全
求神拜佛的真正用意，是提醒我們神就在那里廷雅，你不要胡作亂為杠步，要好好管管自己，修煉自己的品性才對(duì)
算m真的很準(zhǔn)嗎榜轿？其實(shí)只不過(guò)是你受了他的心理暗示，又配合他才這么準(zhǔn)朵锣，算m不是叫你聽(tīng)他的話谬盐，而是說(shuō)你算算看，我聽(tīng)聽(tīng)看诚些，如果對(duì)我有利的我就盡量去達(dá)成飞傀，對(duì)我無(wú)利的皇型，我就盡量去避免，這才是易經(jīng)告訴我們趨吉避兇的大道理
你想不相信砸烦，就是心誠(chéng)則靈弃鸦，你相信他，你就接受他的擺布幢痘，你不相信他唬格，你就可以防備，至于防備到什么地步颜说，還是需要看你自己购岗，這樣想才能回到《易經(jīng)》的人本位，這才是人類(lèi)的尊嚴(yán)
《易經(jīng)》很神门粪，是因?yàn)橛腥齻€(gè)特性：
①：模糊性:幾個(gè)符號(hào)喊积，給你很大的想象空間，就像我們講話一樣玄妈，講的很模糊乾吻，都喜歡點(diǎn)到為止
②：靈活性：周文王寫(xiě)的東西，怎么解釋都對(duì)拟蜻，怎么解釋又都不對(duì)绎签，對(duì)的里面有一些不對(duì)，不對(duì)的里面有一些對(duì)瞭郑，對(duì)我們的影響太大了辜御，中國(guó)人知道絕對(duì)對(duì)的部分太少，絕對(duì)錯(cuò)也很少屈张，所以會(huì)有擒权，慎斷是非
③：空白性：就像中國(guó)人畫(huà)畫(huà)一樣，會(huì)留下很多空白阁谆，說(shuō)明這個(gè)畫(huà)家尊重我們看的人碳抄，其中的意境十個(gè)人看有十種不同的看法，所以我們才是符合自然的
《易經(jīng)》的命運(yùn)也很坎坷场绿，本身也是經(jīng)過(guò)磨煉的剖效，就像易經(jīng)里面講的不斷地出現(xiàn)艱難險(xiǎn)阻，是一樣的道理焰盗，這樣才是好的璧尸，才能夠?qū)W習(xí)，磨煉熬拒，才能夠增進(jìn)自己爷光，才是人生。
經(jīng)歷更多的磨煉你才會(huì)變得成熟 ---曾仕強(qiáng)
