畫(huà)不在大小欧引，在乎氣局要大频伤。
有的畫(huà)咫尺有千里之勢(shì)；有的畫(huà)尺幅再大芝此，氣是散的憋肖，也形不成氣局，瑣碎而凌亂婚苹，是散的岸更。因此畫(huà)要講構(gòu)局、經(jīng)營(yíng)膊升、位置怎炊。
中國(guó)畫(huà)本來(lái)就講舒卷開(kāi)合，舒放開(kāi)來(lái)廓译，氣盈六合结胀，卷合起來(lái)，可藏于密處责循。
這種氣局、氣運(yùn)之妙攀操，就賦賦予了中國(guó)畫(huà)的生命活力院仿，產(chǎn)生了畫(huà)中的動(dòng)感、局勢(shì)。
中國(guó)畫(huà)除了三度空間外歹垫，還有四度空間剥汤，即時(shí)間性。
中國(guó)畫(huà)不是紙上的平面排惨，空白處已隱喻了天地自然吭敢，而且畫(huà)的四周和內(nèi)在形成了時(shí)間的順序和延伸。在高幀巨幅中是如此暮芭，在長(zhǎng)卷或古代壁畫(huà)看得更為分明鹿驼。
中國(guó)畫(huà)從來(lái)就沒(méi)有如后來(lái)西方形成的“透視”概念。有一種“散點(diǎn)透視”的說(shuō)法辕宏，但“散點(diǎn)”如何“透視”畜晰？完全是以西方概念硬套中國(guó)畫(huà)，膠柱鼓瑟瑞筐。中國(guó)人講的是凄鼻，“三遠(yuǎn)”或“六遠(yuǎn)”（“三遠(yuǎn)”見(jiàn)于郭熙《林泉高致》，即“平遠(yuǎn)聚假、高遠(yuǎn)块蚌、深遠(yuǎn)””旄瘢“六遠(yuǎn)”則是韓拙著作《山水純?nèi)分星头叮诖嘶A(chǔ)上的進(jìn)一步引申，補(bǔ)充了“闊遠(yuǎn)”闯袒、“迷遠(yuǎn)”虎敦、“幽遠(yuǎn)”三法），并不講透視政敢。中國(guó)人講的是氣運(yùn)其徙、氣局。
中國(guó)畫(huà)對(duì)時(shí)間的重視遠(yuǎn)甚于對(duì)空間的凝視喷户。
中國(guó)畫(huà)中空間的連屬唾那，呼應(yīng)開(kāi)合，完全順乎氣運(yùn)的流走褪尝，是“氣”在驅(qū)動(dòng)一切闹获。明白了這些，對(duì)中國(guó)畫(huà)也許就思過(guò)其半了河哑。中國(guó)畫(huà)的構(gòu)局避诽，關(guān)乎氣運(yùn)的變化，氣的流走璃谨∩陈“六法”中有“經(jīng)營(yíng)位置”之說(shuō)鲤妥，因此“位置”的重要性就不言而喻了。古人并沒(méi)有“對(duì)角線”或“對(duì)角構(gòu)圖”的說(shuō)法拱雏，但這種意識(shí)是遠(yuǎn)從先古就存在的棉安。《河圖》铸抑、《洛書(shū)》贡耽，就是關(guān)于對(duì)角、對(duì)邊的數(shù)理的敏悟鹊汛，成了《易經(jīng)》的來(lái)源蒲赂。畫(huà)中之氣，充乎沛乎柒昏，在運(yùn)轉(zhuǎn)著凳宙，回旋著，不可隨意旁泄职祷。
畫(huà)中的四個(gè)角氏涩，極為重要，是“氣”進(jìn)出之處有梆，可以稱為“氣口”是尖。四個(gè)角，一般有兩個(gè)或三個(gè)角須守住泥耀，封住氣口饺汹，不讓“氣”隨便泄漏出去，而留一個(gè)角痰催，透“氣”兜辞，氣有吞吐、開(kāi)合夸溶，這樣畫(huà)才可“呼吸”逸吵，才如生命一般，活起來(lái)缝裁，這就是氣運(yùn)生動(dòng)扫皱。對(duì)于中國(guó)畫(huà)而言，右下或右下角對(duì)于畫(huà)中氣運(yùn)是尤見(jiàn)重要的捷绑。這個(gè)部位韩脑，也可名之為“亥”位。畫(huà)中各個(gè)部位粹污，如用《河圖》段多、《洛書(shū)》之意，或者紫薇宮盤(pán)之標(biāo)志壮吩，從畫(huà)下部自右而左順時(shí)針而轉(zhuǎn)衩匣，以十二地支標(biāo)出“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”蕾总，至右下角正是“亥”位。這個(gè)位置琅捏，可舉李迪《風(fēng)雨歸牧圖》為例，畫(huà)中的一切風(fēng)雨動(dòng)勢(shì)递雀、氣勢(shì)柄延，均由左上向右下壓來(lái)，而牧童的一頂竹笠正好被風(fēng)雨吹下缀程，落在“亥”位搜吧。這是全幅氣機(jī)的結(jié)穴，氣之流走運(yùn)勢(shì)匯結(jié)于此杨凑，全幅都在動(dòng)觀風(fēng)雨之中滤奈，尤見(jiàn)生動(dòng)。
為什么畫(huà)的右下角尤見(jiàn)重要呢撩满？想來(lái)其中蘊(yùn)涵著極深的中國(guó)哲理蜒程，或易理。另外一個(gè)原故是因?yàn)檫@里是人的視線習(xí)慣性游走的落點(diǎn)所在伺帘。比如以中國(guó)文字來(lái)說(shuō)昭躺，每個(gè)漢字都可看成一幅畫(huà)，其中空間疏密流走伪嫁，其最末收筆處往往是向右或右下领炫，正是氣之收局“呼應(yīng)開(kāi)合”之處。這樣比較就會(huì)明白张咳，這一“亥”位的重要作用了帝洪。在古典名作中，此例也極多脚猾。比如李迪的另一名作《楓鷹雉雞圖》葱峡，鷹踞于左上枝頭，俯窺右下婚陪，一只雉雞族沃，急速逃竄向“亥”位而去。全幅的“勢(shì)”與懸念泌参，在左上至右下大的對(duì)角之間戲劇般地展開(kāi)脆淹，振起全圖，用現(xiàn)代話說(shuō)沽一，正是極具“張力”盖溺。再簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)“氣局”。畫(huà)幅的大小與畫(huà)的氣局并無(wú)定式铣缠。畫(huà)幅雖小烘嘱，氣局卻可大昆禽，如宋人冊(cè)頁(yè)團(tuán)扇，咫尺山水蝇庭，卻令人如感千里之遙醉鳖。反之，亦有其例哮内，畫(huà)幅很大盗棵，氣卻是散的，顯得柔弱無(wú)足觀北发。
“氣局”一說(shuō)纹因，可以這樣定義：畫(huà)中空白，與畫(huà)的布局琳拨、構(gòu)體之間的虛實(shí)關(guān)系瞭恰。畫(huà)中結(jié)體有一種飽滿的張力，布局空白處令人覺(jué)有氣之充溢狱庇，氣勢(shì)有一定方向感惊畏，在畫(huà)中流布，趨勢(shì)相生僵井，形成了畫(huà)中風(fēng)水陕截。不空再添一筆，再減一筆批什，增減皆有損益农曲，不可移易。氣局之充溢驻债，自然而然形成一個(gè)圓通的“氣場(chǎng)”乳规，令人幾不可伸手觸摸畫(huà)中構(gòu)局之諸結(jié)體、筆墨之間能形成一種互動(dòng)的關(guān)系合呐，一種相互作用的律動(dòng)與氣勢(shì)的流走暮的，并且有極其生動(dòng)的方向性和相生、相反的諸多關(guān)系淌实。氣在畫(huà)中之四角冻辩、四邊有封有守，有趨有溢拆祈，有氣口出入恨闪，正是氣局得以靈動(dòng)的必由之處。畫(huà)外之四周放坏，有氣逸出咙咽，有一定方向趨勢(shì)，產(chǎn)生一種流動(dòng)性淤年，延伸至畫(huà)外钧敞。如畫(huà)無(wú)真氣內(nèi)充蜡豹，形式感上無(wú)氣的流走趨美，則畫(huà)局溉苛、氣局為敗弱镜廉，衰萎；反之愚战，真氣內(nèi)充桨吊，外形流美，趨勢(shì)躍動(dòng)凤巨，有氣口自如出入，如人之呼吸洛搀，則氣局為佳敢茁，小則順暢通達(dá)，大則磅礴留美，撼人心魄了彰檬。空白谎砾，虛實(shí)逢倍，無(wú)筆墨處也藏著深厚感情。守住氣口景图，連貫和諧较雕，構(gòu)建中和之美。
一幅畫(huà)的氣機(jī)挚币，要有守有放亮蒋。畫(huà)幅四個(gè)角，一定要有封守妆毕，有開(kāi)流慎玖。形成氣勢(shì)、氣運(yùn)的流向笛粘，畫(huà)才會(huì)透氣趁怔，不板不死，自然靈秀薪前，生生不息润努。看中國(guó)畫(huà)序六，要追尋的就是流勢(shì)（而不是看塊面任连、三角對(duì)稱、透視等洋玩藝兒）例诀，這是中西畫(huà)審美評(píng)判的差異所在随抠。
