中孚，?魚吉物延。利涉大川宣旱，利貞。
中孚：本卦下卦為兌叛薯、為澤浑吟，上卦為巽、為風(fēng)耗溜，表現(xiàn)的是風(fēng)在澤之上组力，形成風(fēng)氣波涌的氣象。中浮卦象征著君子應(yīng)以誠(chéng)信立身抖拴，進(jìn)而教化天下燎字。而本卦上下兩卦，均有兩條陽(yáng)爻阿宅，將兩條陰爻括在中間候衍，其中“九二”與“九五”都是陽(yáng)爻居中，表示虛心接納的意思洒放，是居中以發(fā)蛉鹿，所以稱“中孚”。
中孚卦象征誠(chéng)信拉馋，誠(chéng)信到能夠感動(dòng)?魚這種頑固的動(dòng)物榨为，因此可以獲得吉祥惨好，利于涉越大河巨川煌茴，占問吉利。
中孚卦從整體來(lái)看日川，“六三”蔓腐、“六四”為柔，“九二”龄句、“九五”為剛回论，兩陰正居其內(nèi)，柔在內(nèi)而剛得中分歇，是為中虛至誠(chéng)傀蓉，從上下卦來(lái)看，兩陽(yáng)爻恰好分處其中职抡，猶如中實(shí)有信葬燎，故名“中孚”。所以節(jié)卦之后次之以中孚卦，表示“節(jié)”必須有“信”來(lái)做保障谱净，這就是說(shuō)用以節(jié)制的制度定出后窑邦，能否順利執(zhí)行，關(guān)鍵還要看人們是否誠(chéng)信壕探。如果誠(chéng)信之德能夠感動(dòng)豚魚這種頑固的動(dòng)物冈钦，那天下還有什么東西不能被感動(dòng)呢？
初九李请，虞吉瞧筛，有他，不燕导盅。
燕:安閑驾窟。
初九，安守誠(chéng)信认轨，可以獲得吉祥绅络，別有所求就會(huì)不得安寧。
“初九”位處“勿用”之位嘁字，所以要順其自然恩急，不能妄有他求。從卦象上來(lái)看纪蜒，“初九”本與“六四”有位衷恭，但有“九二”在路途上成為阻礙，這時(shí)“初九”很識(shí)時(shí)務(wù)纯续，不再為“六四”而心有所動(dòng)随珠，安虞自守其誠(chéng)信之道，故而能等到吉祥猬错。若有他意于“六四”窗看，不顧“九二”之阻而往應(yīng)之，則不得安寧倦炒。
九二显沈，鳴鶴在陰，其子和之逢唤；我有好爵拉讯，吾之爾靡之。
靡:共享鳖藕，同享魔慷。
九二，鶴鳥鳴叫在背陰著恩，它的同類以聲相應(yīng)和院尔。我有甘美的酒漿纹烹，我愿意與你共同分享，以求同樂召边。
“九二”陽(yáng)剛居中铺呵，處兩陰之下，篤實(shí)誠(chéng)信隧熙，聲名聞?dòng)谕馄遥视小傍Q鶴在陰”之象≌甓ⅲ“九五”處上音念，也以自己的誠(chéng)信之德遙相應(yīng)和，故是“其子和之”躏敢。爻辭中的“我”闷愤、“吾”均指“九二”，“爾”指九五件余，以甘美酒漿共飲同樂為象讥脐，進(jìn)一步說(shuō)明“九二”、“九五”以誠(chéng)信相互感通啼器，相互應(yīng)和旬渠。
六三，得敵端壳，或鼓或罷告丢，或泣或歌。
得敵:依賴與他匹配的人损谦。敵:這里指匹岖免、配的意思。
六三照捡，內(nèi)心不誠(chéng)颅湘，樹起對(duì)立面，忽而擊鼓進(jìn)攻麻敌，忽而疲憊敗退栅炒，忽爾因懼怕敵人反攻而悲泣掂摔，忽而因敵人不加侵害而歡歌术羔。
“六三”以陰柔之質(zhì)居于陽(yáng)位，失其正乙漓，導(dǎo)致心意不誠(chéng)级历，甚至將“六四”當(dāng)做敵人。這啟示我們:在生活中不能像“六三”這樣心意不誠(chéng)叭披，有過多的私心雜念寥殖，以至于多方投機(jī)鉆研玩讳，言行無(wú)常，終將徒勞無(wú)益嚼贡，白白浪費(fèi)精力熏纯。
六四，月幾望粤策，馬匹亡樟澜，無(wú)咎。
六四叮盘，月亮接近滿圓但還沒有滿圓秩贰，良馬亡失其配，不會(huì)招致災(zāi)禍柔吼。
“月幾望”是“六四”最佳處境毒费，此爻告誡我們，不可首鼠兩端愈魏，選定了跟隨著目標(biāo)就該始終如一觅玻。
九五，有孚攣如培漏，無(wú)咎串塑。
攣如:形容捆綁的很緊的樣子。
有誠(chéng)信的人因?yàn)樾南堤煜露玫教煜氯说膽?yīng)和北苟，因而沒有災(zāi)禍桩匪。
“九五”以陽(yáng)剛之質(zhì)處陽(yáng)剛之位，居中得正友鼻，又是君位傻昙，為中孚卦卦主，“九五”的孚就是人君的誠(chéng)信之德彩扔∽钡担“九五”之孚與在下諸爻之孚有所不同。在下諸爻因居于下位虫碉，居于下位的“孚”只要內(nèi)心誠(chéng)信贾惦，不系于外就行了《嘏酰“九五”卻不同须板，身為尊貴之君，必須有中正之德和至誠(chéng)至信之心兢卵，從而使天下人都能以誠(chéng)信相通习瑰。
上九，翰音登于天秽荤，貞兇甜奄。
上九柠横，高空飛鳥的鳴叫聲響徹天宇，虛聲遠(yuǎn)聞而缺乏篤實(shí)课兄，占問結(jié)果兇險(xiǎn)牍氛。
“上九”為陽(yáng)爻，雖然表面上看起來(lái)直爽坦誠(chéng)烟阐，但它居中孚卦之極糜俗，誠(chéng)信之德過中己衰，而與之相反的虛偽則隨之生出曲饱，恰如聲音飛得越高悠抹，越顯得虛無(wú)縹緲。此爻告誡我們:要內(nèi)修至誠(chéng)至信之心與篤實(shí)之道扩淀，而不能華美外揚(yáng)楔敌，唯虛名是務(wù)，華而不實(shí)的人驻谆，是絕不會(huì)有所作為的卵凑。
這一卦主要說(shuō)的是，誠(chéng)信是做人的基本原則胜臊，我們要做到言而有信勺卢。
