龍的傳人?深度感恩
近期是充滿光輝與喜慶的十月介杆，看了電影《長(zhǎng)津湖》、《我和我的父輩》很感恩我們現(xiàn)在擁有的和平與安定韭寸，過去這一百年，對(duì)于中國和世界來說荆隘，真的有太多考驗(yàn)和挑戰(zhàn)恩伺，戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓或疾病等等…
中國有近五千年的傳承和歷史椰拒，世界四大文明古國包含了中國晶渠，古埃及，古印度燃观，古巴比倫王國褒脯。文明古國是世界發(fā)源地，也指包含美索不達(dá)米亞（西亞兩河流域）缆毁、古埃及（尼羅河流域）番川、印度（南亞次大陸印度河流域）與中國（東亞黃河長(zhǎng)江流域）是人類文明最早誕生的四個(gè)影響并帶動(dòng)世界歷史發(fā)展的大區(qū)域。
我想起了李建復(fù)和王力宏都唱過的那首歌《龍的傳人》遙遠(yuǎn)的東方有一條江脊框，它的名字就叫長(zhǎng)江颁督，遙遠(yuǎn)的東方有一條河，它的名字就叫黃河浇雹。古老的東方有一條龍沉御，它的名字就叫中國，古老的東方有一群人昭灵，他們?nèi)际驱埖膫魅朔婉桑摭埬_底下我成長(zhǎng)，長(zhǎng)成以后是龍的傳人烂完，黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚试疙，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人。
四大文明古國中窜护，其實(shí)只有中國的歷史傳承一直沒有中斷過效斑，我們并非沒有被外來勢(shì)力侵略，歷史上有好幾次中國差點(diǎn)文明中斷柱徙，比方五胡亂華時(shí)期缓屠，蒙古滅宋，滿清入關(guān)等…但每一次的最后护侮，中華文化總能夠化險(xiǎn)為夷變成文化大熔爐敌完，匯集各方的優(yōu)點(diǎn)持續(xù)成長(zhǎng)。
放下價(jià)值判斷羊初，學(xué)習(xí)中庸之道＆太極之法
我認(rèn)為這也有賴于中國核心底層的中庸之道以及太極思維滨溉，相對(duì)于西方黑白是非對(duì)錯(cuò)二分法的思想什湘，真正的中國文化對(duì)某些事情更添加了種不一定、看情況晦攒、不好說這樣的彈性地帶和動(dòng)態(tài)平衡空間闽撤。
在生命對(duì)話心敏訓(xùn)課程中，為何一定強(qiáng)調(diào)要練習(xí)“不要價(jià)值判斷”脯颜，那就是因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人的成長(zhǎng)背景都不同哟旗，先天個(gè)性不同，所處的社會(huì)和接受的教育都不同栋操，甚至三觀都可能不同纠脾。
你知道嗎背率？我們擁有的“三觀”和“個(gè)性”，都很有可能是“假的”，為什么呢宗兼？你真的很認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)峁笫裕孔屛覀兺高^影片深度探討宿饱，亦請(qǐng)點(diǎn)下方連結(jié)?? @徐培剛愛賦能?
因此當(dāng)我們用自己的本位主義和價(jià)值判斷去評(píng)斷他人的對(duì)錯(cuò)好壞陨溅，其實(shí)都是非常難真正的同理對(duì)方，心與對(duì)方的心同在歼跟，很多人以為否定評(píng)判對(duì)方才是“價(jià)值判斷”和媳，實(shí)際上表達(dá)欣賞肯定本身也可能是“價(jià)值判斷”，這的確需要有高度自覺的刻意練習(xí)哈街。
因?yàn)槲覀兩钪械暮芏嚓P(guān)系會(huì)發(fā)生沖突留瞳，親子關(guān)系、親密關(guān)系骚秦、朋友關(guān)系她倘、師生關(guān)系或是職場(chǎng)上下屬關(guān)系等等，背后都很可能是因?yàn)橐宰约旱?b>“價(jià)值判斷”來要求對(duì)方作箍，來批評(píng)對(duì)方而導(dǎo)致的一次次傷痕硬梁。
太陽好？還是月亮好胞得？白天好荧止？還是晚上好？吃葷好阶剑？還是吃素好跃巡？在家吃好？還是出去吃好牧愁？早起好素邪？還是睡飽好？溫柔含蓄好猪半？還是大方直接好兔朦？真的有標(biāo)準(zhǔn)答案嗎偷线？又是用誰的標(biāo)準(zhǔn)呢？
當(dāng)然人應(yīng)該要有自己的立場(chǎng)和界線沽甥，否則什么都好声邦，什么都可以，那就失去了自己摆舟，因此我們可以有自己的三觀沒問題翔忽，但記得保持一份懷疑的態(tài)度，千萬不要認(rèn)為自己的三觀才是對(duì)的盏檐。
哈佛大學(xué)的一堂正義課，正義誰說了算驶悟？
在哈佛大學(xué)一門探討正義的課堂上胡野，Michael Sandel教授說了一個(gè)故事：假設(shè)你是火車駕駛員，而你駕駛的這輛車正快速在軌道上行駛痕鳍，時(shí)速六十英里硫豆，而在軌道盡頭有五個(gè)工人在工作，你試著想要煞車笼呆，但卻做不到熊响，你的煞車失效了。
你感到十分緊張诗赌，因?yàn)槟阒篮骨眩绻阕采线@五個(gè)工人，他們必死無疑铭若。假設(shè)這是確定的結(jié)果洪碳，因此你感到非常無助，但接著你發(fā)現(xiàn)右邊有條岔路叼屠，而那條岔路底只有一個(gè)工人在工作瞳腌，你還可以轉(zhuǎn)向岔路，選擇撞死一名工人镜雨，但避開另外五名工人嫂侍。
Michael Sandel教授：第一個(gè)問題是你該如何做才是正確的？你會(huì)怎么做荚坞？我們來投票吧挑宠！有多少人會(huì)把火車轉(zhuǎn)向？開向那岔路西剥？請(qǐng)舉手痹栖，有多少人不會(huì)轉(zhuǎn)，繼續(xù)往前走瞭空？選擇繼續(xù)往前走的請(qǐng)把手舉起來揪阿。有一些人這樣選擇疗我，大部分的人則是選擇轉(zhuǎn)向。
現(xiàn)在南捂，我們要開始分析吴裤，了解你為何如此判斷，判斷這是正確選擇的原因溺健。我們先從那些想要轉(zhuǎn)向的人開始討論麦牺。你為什么會(huì)想要轉(zhuǎn)向岔路？你的原因是什么鞭缭？誰自愿說明剖膳？請(qǐng)站起來。
學(xué)生：因?yàn)楫?dāng)你可以只殺一個(gè)人的時(shí)候岭辣，選擇害死五個(gè)人是不對(duì)的吱晒。
Michael Sandel教授：那如果取走一個(gè)健康的人的器官可以救回五個(gè)病人的生命，你做不做沦童？
上面培剛摘錄了一段正義課堂上的師生內(nèi)容仑濒，當(dāng)中可以引發(fā)很多的討論和思考，實(shí)際上也不會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)和正確答案偷遗，但卻是一個(gè)可以透過對(duì)話認(rèn)識(shí)到彼此價(jià)值觀差異的重要時(shí)刻墩瞳，其實(shí)隨著年齡增長(zhǎng)，有一些我們覺得過去一定是對(duì)的氏豌，如今可能完全不這么看喉酌，不是嗎？
我們是不是一輩子都要證明自己是對(duì)的箩溃？
通常我們會(huì)在兩極劃分或二元對(duì)立中找到自己的歸屬感瞭吃，當(dāng)選擇了其中一邊，我們也會(huì)想辦法證明自己的選擇和想法是對(duì)的涣旨，更進(jìn)一步去找到同頻的伙伴和組織歪架，接著又彼此強(qiáng)化這些信念和選擇，就算哪天你突然覺得怪怪的霹陡，旁人還是會(huì)把你拉回他們認(rèn)為對(duì)的集體意識(shí)中和蚪。
但其實(shí)當(dāng)我們內(nèi)心陷入混亂時(shí)，或許就表示我們沒有歸于自己的中心烹棉，甚至是當(dāng)我們陷入自己生命陰影的深坑黑洞里頭時(shí)攒霹，總是看不到光的存在，但實(shí)際上浆洗，我們是唯一那個(gè)可以提醒自己回來的那個(gè)人催束，一定要提醒自己“回歸本心”，讓心當(dāng)主人伏社，千萬不要被大腦綁架了抠刺。
培剛想邀請(qǐng)您思考一下幾個(gè)問題：
問題1：你希望得到你真正想要的塔淤？還是想證明你是對(duì)的？
問題2：你此刻的挑戰(zhàn)是什么速妖？求目的和結(jié)果是不是可能容易走極端高蜂，沒有中間地帶，去試想有沒有更好的解決辦法罕容，保持一份彈性备恤，盡情享受過程并擁抱無限可能吧。
參加生命對(duì)話與心的敏感度的訓(xùn)練能夠幫助我們什么呢锦秒？
1.學(xué)會(huì)用感覺回應(yīng)露泊，充分打開心的敏感度，全然活在當(dāng)下旅择，收獲身心自在滤淳。
2.覺察他人的生命狀態(tài)，自己可以決定調(diào)整是更靠近還是遠(yuǎn)離砌左？
3.從心出發(fā)，找到自己铺敌，釋放長(zhǎng)久積壓的負(fù)面情緒汇歹，重新出發(fā)，猶如浴火重生偿凭。
歡迎大家參加生命對(duì)話與心的敏感度訓(xùn)練产弹，讓您遇見更自在、更自信弯囊、更篤定的自己痰哨。
