針對(duì)近年來(lái)“土豪”等詞匯，以及一些富裕群體價(jià)值扭曲的行為位仁，我認(rèn)為柑贞，要使其在富裕后更有教養(yǎng)，方法只有一個(gè)聂抢，即修身自省钧嘶。
教養(yǎng)為何？又何需教養(yǎng)琳疏？眾所周知有决，教養(yǎng)絕非實(shí)物闸拿，而是點(diǎn)滴累積而成，有無(wú)教養(yǎng)之人可謂是云泥之別书幕。對(duì)于土豪們炫耀財(cái)富新荤，例如近年十分流行的“摔車照”——拍攝一人由名車倒下并伴以無(wú)數(shù)名貴奢侈品散落的照片，一些“土豪”在公眾場(chǎng)合粗言臟語(yǔ)對(duì)市民大加嘲諷等現(xiàn)象顯然便是教養(yǎng)缺失的表現(xiàn)按咒。因此，重視教養(yǎng)該當(dāng)是迫在眉睫了但骨。
言既至此励七，為什么“修身自省”能夠涵養(yǎng)教養(yǎng)呢？儒家曾有言如此：“修身奔缠，齊家掠抬，治國(guó)，平天下校哎×讲ǎ”可見(jiàn)，修身是至關(guān)重要的闷哆。知名電視節(jié)目《朗讀者》主持人董卿在九十六歲高齡的翻譯大師許淵沖到來(lái)之時(shí)腰奋，全程屈膝與之交談，雙目平視以示尊敬抱怔，她無(wú)疑是有教養(yǎng)的劣坊，但在對(duì)記者的回答中她曾提到她亦十分重視修身與自省兩大方面。除此之外屈留，無(wú)論是古今中外的名人志士都點(diǎn)明過(guò)“自省”的重要性局冰，暫且放下曾子膾炙人口的“吾日三省吾身”不提，日本的一位思想家便說(shuō)過(guò)這樣一句話灌危，“人就在一次一次的深省中康二，戴上面具，發(fā)展自己”勇蝙。自省的作用是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題沫勿，再促進(jìn)解決問(wèn)題，這一點(diǎn)在此句中已是體現(xiàn)得淋漓盡致了味混。
那么藕帜，如何“修身自省”該是目前最大的問(wèn)題了。答案其實(shí)很簡(jiǎn)單惜傲，靜下心閱讀幾本好書(shū)洽故，種植花草，發(fā)展自身興趣盗誊，鉆研學(xué)術(shù)等都是修身之舉时甚。而自省更不必提隘弊。但對(duì)于這兩點(diǎn)國(guó)家相關(guān)部門的宣傳重視更必不可少。畢竟鑒于土豪群體數(shù)量之較為龐大荒适，全部通過(guò)人力促進(jìn)可行度過(guò)低梨熙，只有在弘揚(yáng)主旋律，使“修身自省”逐漸成為一種社會(huì)風(fēng)氣刀诬、潮流趨向的情況下咽扇，方可最大效率涵養(yǎng)出一批又一批“富而貴”的社會(huì)群體，真真正正地從根源上解決問(wèn)題陕壹。因?yàn)樾枰甜B(yǎng)的主體應(yīng)當(dāng)是人质欲，而非無(wú)機(jī)意義的“國(guó)家”二字本身。
但有一點(diǎn)需注重糠馆，即正確協(xié)調(diào)修身與自省這區(qū)區(qū)四字間的關(guān)系嘶伟，不可重一方輕一方或擅分主次∮致担“修身”與“自省”應(yīng)當(dāng)是同時(shí)進(jìn)行的九昧，是同一個(gè)過(guò)程的兩大方面，在“修身”的同時(shí)“自省”毕匀，在“自省”的過(guò)程中“修身”铸鹰，才能更快更好地發(fā)展自己，涵養(yǎng)出契合時(shí)代發(fā)展的教養(yǎng)皂岔。
修身自省掉奄，教養(yǎng)自我。這適用于富而不貴的人們凤薛，也適用于我們自身姓建。在繁雜喧囂的塵世修身，于交錯(cuò)縱橫的時(shí)光里自省缤苫。如此速兔，才能在擁有教養(yǎng)的同時(shí)在某個(gè)眨眼低頭舉杯的不經(jīng)意間看到屬于祖國(guó)與我們同擁有的一片閃耀明天！
