亥二叮盘、顯障
【若有此障會(huì)遇現(xiàn)前，難可捨離阿練若處山林曠野邊際臥具霹俺，所有貪著柔吼，亦不能居阿練若處塚間樹下空閒靜室”螅】
「若有此障會(huì)遇現(xiàn)前」愈魏，這下面第二科「顯障」。你若有這樣的障礙現(xiàn)前了想际∨嗦「難可捨離阿練若處山林曠野邊際臥具所有貪著」，那麼你這樣的障礙現(xiàn)前了的時(shí)候胡本，你很難捨離這些障礙牌柄；你到阿練若處去、到山林裡邊去侧甫、到曠野那裡面去珊佣，那裡的「邊際臥具」、那裡的生活所需的這些資具披粟，都是最不好的咒锻，所以叫做「邊際臥具」；你也不願(yuàn)意到那裡去守屉』笸В「所有貪著」，其實(shí)這個(gè)文有一點(diǎn)錯(cuò)亂了。就是這些障礙現(xiàn)前了滨巴，這障礙是你愛著的事情思灌，你不容易棄捨你這個(gè)愛著的事情，你不願(yuàn)意到山林裡邊去恭取。就算是去了呢泰偿，「亦不能居阿練若處塚間樹下空閑靜室」，去了秽荤、到那兒也不能長住，這些地方不能住柠横。那麼這就是障礙窃款，就不能修行了。
酉三牍氛、寂靜障（分四科） 戌一晨继、徵
【云何寂靜障？】
這個(gè)「加行障」搬俊、「遠(yuǎn)離障」這兩個(gè)障解釋完了∥裳铮現(xiàn)在說第三個(gè)「寂靜障」，分四科唉擂，第一科「徵」餐屎。怎麼叫做寂靜障呢？
下面第二科「標(biāo)」玩祟。
戌二腹缩、標(biāo)
【謂寂靜者：即奢摩他毘缽舍那，有奢摩他障空扎、有毘缽舍那障藏鹊。】
「謂寂靜者：即奢摩他转锈、毘缽舍那」叫做「寂靜」盘寡，因?yàn)樗軌驍酂溃粺朗歉?dòng)的撮慨，斷煩惱就寂靜了竿痰。誰能斷煩惱呢？就是奢摩他和毘缽舍那這兩個(gè)方法砌溺。你只是讀誦不可以菇曲，它沒有這個(gè)力量。
「有奢摩他障有毘缽舍那障」抚吠，這個(gè)奢摩他和毘缽舍那是斷煩惱的常潮，但是我們?nèi)四兀灿幸环N事情楷力，障礙你修奢摩他喊式、障礙你修毘缽舍那孵户，這就叫做「寂靜障」。這是解釋名字岔留。
現(xiàn)在下邊解釋這個(gè)道理夏哭，分兩科，第一科是「別顯」献联，先說「奢摩他障」竖配，先是「徵」。
戌三里逆、釋（分二科） 亥一进胯、別顯（分二科） 天一、奢摩他障（分四科） 地一原押、徵
【云何奢摩他障胁镐？】
「云何奢摩他」的障礙呢？
地二诸衔、標(biāo)
【謂諸放逸及住非處盯漂。】
這奢摩他的障礙就是兩種笨农；一個(gè)是「放逸」就缆、一個(gè)是「住非處」這兩種。
這是「標(biāo)」谒亦。下邊第三科解釋违崇，先解釋這個(gè)「放逸」。
地三诊霹、釋（分二科） 玄一羞延、由諸放逸
【由放逸故或惛沈睡眠纏繞其心；或唯得奢摩他便生愛味脾还，或於下劣性心樂趣入伴箩，或於闇味性其心樂著”陕】
「由放逸故或惛沈睡眠纏繞其心」嗤谚，怎麼叫做「放逸」呢？就是他「放逸」怔蚌，其實(shí)這個(gè)「放」就是不能夠攝心修止觀巩步，這個(gè)「逸」就是安逸，就是歡喜不要辛苦桦踊；怕辛苦椅野，我去睡覺去。「惛沈睡眠纏繞其心」竟闪，這個(gè)「惛沈」也纏繞其心离福，「睡眠」纏繞你的心。
「或唯得奢摩他便生愛味炼蛤，或於下劣性心樂趣入妖爷，或於闇昧性其心樂著」，這是說這個(gè)事理朋⌒跏叮「或唯得奢摩他便生愛味」，說這個(gè)修行人他也用功修行嗽上，修行呢次舌，只是得了一個(gè)止，他心裡就非常的歡喜炸裆，其實(shí)這個(gè)地方有問題垃它∠势粒「或於下劣性心樂趣入」烹看，這個(gè)下劣的事情，是不應(yīng)該到那裡去做那個(gè)事洛史，但是他心裡就歡喜到那個(gè)下劣的事情去惯殊。「或於闇昧性其心歡喜樂著」也殖。
《披尋記》八七三頁：
《或於下劣性心樂趣入等者：此說諸欲土思、名下劣性。惛睡忆嗜、名闇昧性應(yīng)知己儒。》
「或於下劣性心樂趣入等者：此說諸欲名下劣性」捆毫，其他的色聲香味觸的事情是下劣性闪湾，那麼就歡喜到欲的境界裡邊去放逸〖保「惛睡名闇昧性應(yīng)知」途样，「或於闇味性」是什麼呢？就是惛睡濒憋，惛睡叫「闇味性」何暇，其心歡喜惛睡。
玄二凛驮、由住非處
【由住如是非處所故裆站，人或非人諠雜擾亂、他所逼惱、心外馳散遏插∥婊撸】
前面說是「放逸」，這上面這件事很應(yīng)該注意胳嘲，「唯得奢摩他便生愛味」也叫做「放逸」厂僧。我們認(rèn)為要是這個(gè)人得了定了的時(shí)候，應(yīng)該讚歎他了了牛；但是這個(gè)地方說：你不修毘缽舍那颜屠，叫做放逸！這個(gè)《瑜伽師地論》上有這麼一句話鹰祸，若是不讀經(jīng)論的時(shí)候…當(dāng)然我現(xiàn)在又是犯口過甫窟。不讀經(jīng)論，在禪堂裡把眼睛閉上蛙婴，也可能會(huì)得定了粗井，不得了！我開悟了街图！其實(shí)是怎麼回事浇衬？
「由住如是非處所故」，這是第二科「由住非處」餐济≡爬蓿「由住如是非處所故」，由於你住的那個(gè)地方不是修道的地方絮姆，那有什麼問題呢醉冤？「人或非人諠雜擾亂」，或者人諠雜擾亂篙悯、或者非人諠雜擾亂蚁阳。「他所逼惱心外馳散」鸽照，為人非人所「諠雜擾亂」使令逼惱你螺捐，你心裡面不能安住修止觀，就是向外面去跑了移宅。
地四归粉、結(jié)
【如是名為奢摩他障，當(dāng)知此障能障寂靜漏峰】返浚】
能障礙你，寂靜住有困難浅乔。
天二倔喂、毘缽舍那障（分三科） 地一铝条、徵
【云何毘缽舍那障？】
這是第二科「毘缽舍那障」席噩。下邊第二科「標(biāo)」班缰。
地二、標(biāo)
【謂樂自恃舉及以掉亂悼枢〔和】
「謂樂自恃舉及以掉亂」，就是這個(gè)人歡喜高慢馒索、「及以掉亂」莹妒，這兩個(gè)毛病使令他不能修毘缽舍那。
下面第三科解釋绰上，先解釋「樂自恃舉」旨怠。
地三、釋（分二科） 玄一蜈块、樂自恃舉（分二科） 黃一鉴腻、由族姓等（分二科） 宇一、辨（分二科） 宙一百揭、舉因（分二科） 洪一爽哎、生高族姓
【樂自恃舉者：謂如有一作是思惟：我生高族淨(jìng)信出家，非為下劣信峻；諸餘苾芻則不如是倦青。由此因緣自高自舉瓮床、陵懱於他“】
「樂自恃舉者」，念「ㄧㄠˋ」也可以丑掺，念「ㄌㄜˋ」也可以。怎麼叫做「自恃舉」呢街州？「謂如有一」兼丰，有這麼一個(gè)人唆缴。「作是思惟：我生高族」面徽，我生在高貴的家族裡邊匣掸，或者我父親是皇帝、我父親是國務(wù)總理氮双、我父親是省主席碰酝，「高族」〈鞑睿「淨(jìng)信出家」送爸，我出家的時(shí)候，我對(duì)於佛法有學(xué)習(xí)過佛法暖释，我有清淨(jìng)的信心出家的碱璃。「非為下劣」饭入，這就是貶斥其他的人嵌器，我不是說是沒有飯吃出家的，「非為下劣」谐丢∷剑「諸餘苾芻則不如是」，其他的苾芻乾忱，你們誰能趕上我讥珍？是這樣子≌粒「由此因緣自高自舉」衷佃，由這樣因緣嘛！所以他自己就高慢起來了蹄葱；自己的「舉」氏义，「自舉」實(shí)在來說，別人不知道他自己就向人介紹图云，怎麼怎麼地…那就是「自舉」惯悠。「陵懱於他」竣况，就輕視別人克婶、瞧不起別人。
洪二丹泉、生富族等
【如是我生富族情萤，淨(jìng)信出家非為貧匱，我具妙色喜見端嚴(yán)摹恨，多聞聞持其聞積集筋岛、善巧言詞語具圓滿，諸餘苾芻則不如是睬塌。由此因緣自高自舉泉蝌、陵懱於他歇万。】
這是第二科「生富族等」勋陪√盎牵「如是我生富族」，如果說這個(gè)人寒锚，他不是說是他父親在社會(huì)是高族违孝、高貴的種族；現(xiàn)在「生富族」喇喉，有財(cái)富的人家校坑。他「淨(jìng)信出家非為貧匱」，並不是貧窮人出家膏斤⌒巴裕「我具妙色喜見端嚴(yán)」，是他自己的身體相貌莊嚴(yán)沮榜，「喜見」敞映、人所喜見的端嚴(yán)的相貌磷斧。而「多聞」捷犹，還有「聞持」，「其聞積集」侣颂，「善巧」的「言詞」枪孩，「語具」也「圓滿」藻肄，有這麼多的優(yōu)點(diǎn)嘹屯〈雍常「諸餘的苾芻則不如是低零，由此因緣自高自舉、陵懱於他」啃奴，輕視他人雄妥。
《披尋記》八七三頁：
《多聞聞持等者：無量經(jīng)典初中後分皆能聽受，故名多聞揖膜。隨所聞義皆能憶持令不忘失梅桩，故名聞持。數(shù)習(xí)文義令其堅(jiān)住趁仙，是故說名其聞積集雀费。此如《佛地經(jīng)論》釋痊焊。〉
「多聞聞持等者：無量經(jīng)典初中後分皆能聽受」辕羽，這個(gè)事不容易垄惧，「皆能聽受」，故名叫作「多聞」铣口。「隨所聞義皆能憶持令不忘失菩暗，故名聞持」旭蠕，這也不容易；有「文持」還有「義持」故名「聞持」佑稠∑旆遥「數(shù)習(xí)文義令其堅(jiān)住是故說名其聞積集」，他數(shù)數(shù)地來溫習(xí)幔嫂，來學(xué)習(xí)文誊薄、學(xué)習(xí)義呢蔫，使令這個(gè)文義在內(nèi)心裡面「堅(jiān)住」不忘失，「是故說名其聞積集」绽昏，此如《佛地經(jīng)論》解釋這件事俏脊。
宙二、顯障
【彼由如是自高舉故认然；諸有苾芻耆年多智沸久、積修梵行，不能時(shí)時(shí)恭敬請(qǐng)問。彼諸苾芻亦不時(shí)時(shí)為其開發(fā)未開發(fā)處窑睁、為其顯了未顯了處，亦不為其殷到精懇担钮、以慧通達(dá)甚深句義、方便開示狭姨，乃至令其智見清淨(jìng)苏遥。】
「彼由如是自高舉故」师抄，他自己高舉叨吮∷簿兀「諸有苾芻耆年多智」，其他的已經(jīng)出家多少年的比丘蛤铜〈灾「耆年」，出家二十年了穆刻、出家三十年杠步、四十年、五十年幽歼，這是「耆年」〉樗剑「多智」，智慧很高的诬烹、很多的、很廣博的幢痘⊙账担「積修梵行」汰聋，梵行修了很久了∽矗「不能時(shí)時(shí)恭敬請(qǐng)問」韭邓，這個(gè)高舉的這個(gè)新出家的這個(gè)人，他不能去恭敬地請(qǐng)問瞭郑⊙寄悖「彼諸苾芻亦不時(shí)時(shí)為其開發(fā)未開發(fā)處」，這個(gè)深隱的要義需要給他開發(fā)阁谆；但是這些比丘场绿，你不請(qǐng)問他嫉入，那些比丘也就不會(huì)去講解這件事“揪埽「為其顯了未顯了處」垫竞，這個(gè)表面上很難明了，就是還隱藏在裡邊的事情捌议，這樣的意義需要用語言去顯了瓣颅。那麼這些人呢譬正？你這麼高慢，那些比丘也就不給他做這件事粉怕。
「亦不為其殷到精懇」抒巢，也不會(huì)因?yàn)樗敢蟮骄珣梗驼f那個(gè)高慢的人或者表示一點(diǎn)「殷」勤之意「到」這個(gè)比丘這兒來稚晚，很誠懇的請(qǐng)求客燕；也不會(huì)因?yàn)樗敢蟮骄珣拐幔敢曰弁ㄟ_(dá)甚深句義、方便開示」傍妒，也不會(huì)用他這個(gè)長老的智慧所通達(dá)的「甚深句義」摸柄，為他「方便開示」。這個(gè)高慢心昔案，你太高慢了电媳，這些長老就不願(yuàn)意開示他了匾乓。「乃至令其智見清淨(jìng)」雪侥。你為他開示呢，他若學(xué)習(xí)使令他的智見會(huì)清淨(jìng)廊营；現(xiàn)在不做這件事任斋。
宇二废酷、結(jié)
【如是名為樂自恃舉毘缽舍那障澈蟆∽垦校】
你太高慢了，對(duì)自己有這麼多的障礙寥闪。
黃二志珍、由少證得（分二科） 宇一、辨
【又如有一柜某、唯得少分下劣智見安隱而住敛纲，彼由如是少分下劣智見安住便自高舉淤翔，自高舉故便生喜足更不上求〖嗍龋】
「又如有一」抡谐，一個(gè)人，他也用功而且有一點(diǎn)成就的刽肠。成就多少呢？「少分」地音五、「下劣」地「智見」躺涝，他這個(gè)智見小小的有一點(diǎn)，但是他就「安隱而住」莉撇，就停在那裡了惶傻∑湔希「彼由如是少分下劣智見安住」的關(guān)係，「便自高舉」蜈敢，就認(rèn)為自己很高了汽抚，不是說他的高族、他有財(cái)富否过、不是這個(gè)高慢苗桂；是因?yàn)樽约河幸稽c(diǎn)小小的成就告组，就高起來了”阆牵「自高舉故便生喜足」我碟，就是滿足了，「更不上求」卿叽，更不向上去尋求。
宇二考婴、結(jié)
【是名樂自恃舉所作毘缽舍那障沥阱。】
這是一點(diǎn)策精。就講到這裏吧崇棠！
（2018.4.7）
