巧言亂德也好昵时，小不忍則亂大謀也好，這都是手指頭椒丧，是路標壹甥，是一個超級鏈接，不是究竟壶熏。
德怎么就被巧言所亂句柠？為什么要忍？是因為定，定力的定溯职。
很多人經(jīng)常被風言風語所左右精盅，被時勢風氣所裹挾，因此很多的人生經(jīng)歷都被比作浮萍谜酒，是因為ta定得還不足以抵擋這些外來的力量叹俏。
先說兩個字，一個是止僻族，一個是忍粘驰。
關(guān)于止：
《大學》里面有段話，說:“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得述么◎蚴”
佛家講修止觀，修戒度秘、定顶伞、慧。
一樣的意思剑梳，都是始于‘止’枝哄，止這個字打通了兩大體系。什么意思呢阻荒？
先看一個字：正。前提是正众羡，是正路侨赡、正道儒洛，不能跑偏了骇塘。在這個基礎(chǔ)上再談止。
止叁执，不是停止齐婴，不是固定在某一個境界上油猫，而是止于至善。換句話說柠偶，‘止’就是‘正不封頂’情妖，就是在正路上一直提升，突破所有限制诱担。
關(guān)于忍：
今天這一集的《論語》講到‘巧言亂德毡证，小不忍則亂大謀∧柘桑’而佛經(jīng)里面也有‘一切法無我料睛，得成于忍’（《金剛經(jīng)》第二十八品 不受不貪分）
我們看到，忍也是貫穿兩大體系的。換句話說恤煞，忍是必須經(jīng)歷的意思屎勘，就好像學校里面的必修課，算學分的居扒，不過的話拿不到畢業(yè)證的概漱。既然是必修課，那就好好研究苔货，好好用功犀概，無非兩種結(jié)果，合格了夜惭，或是不及格姻灶。合格了沒話說，進入下一關(guān)诈茧；不及格产喉，也不用發(fā)愁或是怨天尤人，趕緊準備復(fù)習敢会、補考曾沈，一直考到過為止。
雖然這門課搞清楚了鸥昏，弄明白了塞俱，但是，不能只研究這一件事啊吏垮，還有其它的必修課啊障涯，所以不能就此打住，繼續(xù)學膳汪，繼續(xù)歷練唯蝶。這個就是定于無所住，無所住就是止于至善遗嗽。
花言巧語也好粘我、風言風語也好、各種所謂的‘逆境’痹换、‘困境’等等事相都是障眼法征字，都是華而不實的東西，不會長久晴音，終究會煙消云散柔纵，面對這些，內(nèi)心如果沒有比它們更大锤躁、更遠搁料、更高的境界或详，就真的會被困住。有分教：
正不封頂
巧言如風暖郭计，
令色也是幻霸琴，
塵事若云煙，
鏡心自怡然昭伸。
德正大過山梧乘，
止行于至善，
往來等閑看庐杨，
何用忍與難选调？
