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? ? ? ? 1月3日，河南教師讀書會QQ群檐盟，進行了一次讀書跟讀活動褂萧，我們跟著林州市紅旗渠大道學校的語文老師李丹，一起研讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》葵萎，由于時間緊張导犹，我讀此書不夠充分，外加后來整理時融會貫通羡忘，產(chǎn)生新的思考谎痢，于是重新整理三個導讀題內(nèi)容，今天先發(fā)其一卷雕。
? ? ? 這是一本教育類的根本書籍节猿，教育根本書籍就是所有教育智慧的源頭。閱讀根本書籍漫雕，可能會有點枯燥沐批、難啃，但是如果仔細思考蝎亚，發(fā)現(xiàn)所有復(fù)雜的行動都是建立在基本的認知和根本的規(guī)律之上九孩。因此，閱讀根本書籍发框，很有必要躺彬，仔細思考李丹給出的導讀題，我們或許可以發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)忽略的關(guān)注視角梅惯。
導讀題一： 你理解的“真正的人”跟這本書書中所闡述的有何異同宪拥？
我理解的“真正的人”是具有遠大志向，能對他人和社會有所貢獻的人铣减，把自己的成就建立在造福大眾之上她君。通過閱讀本書，我知道了蘇霍姆林斯基對“真正的人”的定義葫哗；“真正的人”是具有和諧的缔刹、多方面精神生活的人。
他認為真正的人要具有強烈的愛與恨劣针，擁有強大的精神力量校镐，也就是堅定的信念。他認為真正的人懂得奉獻捺典、有教養(yǎng)鸟廓、有歡樂、幸福，和對世界觀的感受引谜，接近大自然牍陌，并深深信賴他人，對美有著強烈的感知能力员咽。
他教育人熱愛勞動呐赡，腦力勞動和體力勞動，認為勞動使人成熟骏融，勞動才能產(chǎn)生人對未來的責任感×脆郑現(xiàn)在的家長和老師似乎對勞動教育有點少，因此很多懶惰档玻、積懶成笨的學生不少怀泊，或者只會學習，不懂生活误趴，對生活瑣事很少關(guān)心的高智商的低能兒霹琼。
在讀這本書之前，我和小組成員一直在讀《教育的目的》凉当，第三章自由和訓練的節(jié)奏枣申，寫道：雖然智力教育的一個主要目的是傳授知識，但是智力教育還有另一個要素看杭，模糊卻偉大忠藤，而且更重要---古人稱之為“智慧”。沒有一些基礎(chǔ)的知識楼雹，你不可能變得聰明模孩；你輕而易舉地獲取了知識，但未必習得智慧贮缅。智慧是靈活使用知識的方法榨咐，它涉及知識的處理，確定有關(guān)問題時所需知識的選擇谴供，以及運用知識使我們的直覺經(jīng)驗更有價值块茁。在這里我解釋一下，也就是說我們學校教育注重了知識的培養(yǎng)桂肌，卻沒有教會孩子智慧数焊。
而智慧是什么呢？有的人可能會說轴或，小孩子家家的昌跌，需要什么智慧？讀好書照雁，會考試就行了，其實任何年齡段都需要智慧，智慧不是你能巧妙處理問題的能力饺蚊，他是一種全面的調(diào)控各種關(guān)系和掌控習慣萍诱。簡單說來就是應(yīng)對各種復(fù)雜問題的能力。有人又會問了：“小孩子能有什么復(fù)雜問題面對污呼？無非是吃飯睡覺讀書裕坊。”其實越是教書越發(fā)現(xiàn)燕酷，包括現(xiàn)在很多校園傷害問題以及一些學生沖動的做法籍凝，讓我們一次次警醒，這些孩子缺乏對“真正的人”的認識苗缩，他們心里只有很小的一片天地饵蒂，因此，在面臨各種復(fù)雜問題的時候酱讶，做出了令人揪心的舉動退盯。
現(xiàn)在學校和教師都對安全問題特別的重視，比如我們有專門的安全教育平臺泻肯，讓學生經(jīng)常觀看和學習一些確保安全的視頻小知識渊迁，有人說這只是一些安全常識吧，不錯灶挟，但是如何靈活運用這些常識琉朽，就稱為智慧。曾經(jīng)有些孩子被綁架后通過自救安全脫險稚铣，你能說他僅僅是通過知識救了自己嗎漓骚？試問，成年人能否在那種危險的情況下保持冷靜榛泛？又將通過何種方法來安全逃脫綁匪的控制呢蝌蹂？
孩子遇到壞人你怎么辦？這時候需不需要智慧曹锨？遇到校園暴力你怎么辦孤个？難道面對施暴者屈服，毫無辦法沛简？如果你上課玩手機齐鲤，違反了紀律，老師沒收了你的手機怎么辦椒楣？和同學鬧別扭怎么辦给郊？老師誤會你了怎么辦？再往大了說捧灰，你失戀了怎么辦淆九？這些處理問題的能力如何得來？孩子是否具有“真正的人”的素養(yǎng)，能夠從容面對炭庙，順利化解這些有可能遇到的難題饲窿？
關(guān)于人的風格，我覺得一是由家長的長期引導焕蹄，家庭教育習慣思維決定逾雄；二是學生受教師潛移默化和風格引導鸠窗；三是依據(jù)別人的經(jīng)驗?zāi)７潞蛣?chuàng)新斤彼。而“真正的人”的培養(yǎng)，需要家庭肉瓦、教師永品、學校做鹰、社會的全力塑造。
回到本書腐碱，真正的人誊垢，蘇霍姆林斯基的解釋更加具體：人要有自尊---自己尊重自己，善于珍惜個人的榮譽症见，自己的名聲喂走，關(guān)心集體與同志們對自己的行為、自己的精神世界的品評谋作，經(jīng)常去追求道德上的完美芋肠，感受理想、高尚道德情操的魅力遵蚜、吸引力帖池，要有今天比昨天更好的愿望。
人要有智力上的豐富吭净、創(chuàng)造上的才能睡汹、追求在思維世界里生活；要經(jīng)常豐富和發(fā)展自己智慧的愿望寂殉。
個人要有豐富的美的知識囚巴，敏銳地發(fā)展對美的需要。
要熱愛勞動友扰，以高尚的道德觀念去對待勞動彤叉，要熱心去干具體的工作，并努力去追求勞動技能的完善村怪。
要有健壯的體魄秽浇。
以上是蘇霍姆林斯基在本書的----有教養(yǎng)的人，這一章節(jié)寫的甚负。
他在第一章節(jié)真正的人什么樣開篇寫道：你作為一個人生了下來柬焕，但要成為一個大寫的人审残。真正的人要有一種精神----人的精神，這種精神會在信念與情感击喂、意志與追求之中维苔，會在對待他人和自己本人的態(tài)度上碰辅，會在分明的愛與憎懂昂，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來。
由此可見没宾，我們教師和家長以及社會力量凌彬，都要以強大的精神力量為主要培養(yǎng)目標，可以說一個人若是有一股高尚的道德精神力量循衰，那么他就有了對生命铲敛、對知識、對他人会钝、對社會伐蒋、對父母的一種積極正向的自我引導能量。
蘇霍姆林斯基還說：人首先是一種精神力量迁酸。對神圣的東西的信仰先鱼，則會給予兒童一些非常寶貴的精神品質(zhì)；看到和感受到社會生活的大世界奸鬓，并渴望在這個世界生活焙畔。
《教育的目的》告訴我們：學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導他們的自我發(fā)展之路串远。也就是說宏多，老師不能僅以補充知識作為教育的使命，而要善于啟迪和思考澡罚，培養(yǎng)良性的思維模式伸但，促進學生在成長過程中學會接納自我、改進自我留搔、成就自我的初步意識更胖。
? ? 綜上所述：教育者要明白什么是真正的人，我們教育的目的是什么催式，那樣我們才會找到教育的出路函喉，我們回歸教育的本質(zhì)，找到教育者的初心荣月，回到最自然和最和諧的生命樣態(tài)管呵，做好自己分內(nèi)的事，維系一間教室里的和諧生態(tài)系統(tǒng)哺窄，為每個孩子播下“真正大寫的人”的種子捐下。
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