——讀蔣勛《孤獨(dú)六講》有感
暑假的時候志于，自己一個人在宿舍待了一個月，該干的事干了废睦，不該做的事也做了伺绽。
后來大家都回來了，于是和奔跑于各大飯局嗜湃，多年為見的好友或者剛剛回來的同學(xué)奈应，都興奮的約了起來。
后來购披，我說我才不要活一個人杖挣。
有人說，活一個人太孤獨(dú)了刚陡。
1
對“孤獨(dú)”最舒服的一種解釋
前段時間惩妇，逛書店的時候偶然看到了蔣勛的《孤獨(dú)六講》株汉，我以為像所有的雞湯大道理那樣，用盡一堆堆砌的美麗傷感詞匯來解說我們的孤獨(dú)歌殃，來告訴我們孤獨(dú)如何美麗乔妈，又該如何來避免孤獨(dú)。
但是她說氓皱，“孤獨(dú)是生命圓滿的開始褒翰，在破碎重整中找回自我≡炔矗”
所謂的惺惺相惜或者一見如故，大概就是這樣的感覺朵你，我覺得再也沒有什么語言能把孤獨(dú)的這種美好刻畫出來了各聘。
“孤獨(dú)沒有什么不好，使孤獨(dú)變得不好抡医，是因為你害怕孤獨(dú)躲因。”
以前忌傻，我們年紀(jì)都還小的時候大脉，誰知道這個世界存在孤獨(dú)這個名詞呢？后來慢慢的長大水孩，得得失失浮浮沉沉的十幾年生命過來镰矿，雖說不上滄桑，總也經(jīng)歷了一些什么俘种，難以忘懷難以放下秤标，在自己的世界里繼續(xù)發(fā)酵放大，成為那個不會輕易說出口的疙瘩宙刘。
于是苍姜，我們開始覺得自己不再是自己了。那個真正的自己在歲月中形成悬包，也在歲月中死去衙猪，我們戴上了我們在人前的那個“人格面具”。
那個被埋藏起來的自己布近，或許就是那些孤獨(dú)的來源了垫释。因為我們希望有人懂得那個不被表達(dá)的自我，我們還是會期待著些什么吊输。
柏拉圖曾提到一個希臘神話
每個人都是不完整的
我們都只是其中的一半
而永遠(yuǎn)在找尋著另一半
神話故事聽起來很唯美饶号，也很殘忍。我們天生就是不完整的季蚂，用盡一生去找尋那個曾經(jīng)被分離了的自己徐伐，這一路上會發(fā)生些什么，會有著什么樣的結(jié)果尘分，我們都不知道暖庄，可我們不得不承受這路上被分離的那一半所帶來的孤獨(dú)。
是承受嗎亿汞？還是享受呢？
2
孤獨(dú)的價值——跟自己在一起
那些過去的，被遺忘的艾船，被銘記的，被期待的高每，那些不能言語的疙瘩屿岂，那個不能曝光的自己，或者是那個一直在找尋的殘缺的另一半鲸匿，都好像深夜里徘徊的孤獨(dú)爷怀，漂離在自我的周圍，無法重整带欢。
我喜歡一些看起來大家都懂的大道理运授。
如果問我，我感到最孤獨(dú)的時刻是什么時候乔煞？
我想吁朦，我會毫不猶豫回答，自己一個人去醫(yī)院渡贾。
還記得上一次逗宜，我在大家都很忙的時候想去醫(yī)院看個醫(yī)生的時候，我居然開不了口“想要找個人陪我去”空骚，而后來我的第一次請求被拒絕后锦溪，我居然一下子就崩潰了。
木心的那句“忽有談話的欲望府怯，環(huán)顧闃無一人”跳出了我的腦海刻诊，在我的世界的上空盤旋。
世界如此之大牺丙，朋友可謂之多则涯，在我心底一個不能言說的疙瘩，卻無處安放冲簿，巨大的情緒向我撲來粟判，我看到世界之外的那堵墻又被添了一層磚頭，孤獨(dú)就是惡魔如影隨形峦剔，我無處可逃档礁。
或許，就是這樣吝沫。
我們所有對于孤獨(dú)的理解呻澜，就是一個人吃火鍋递礼，一個人看電影，一個人逛街羹幸，一個人逛超市脊髓，一個人上醫(yī)院……一個人，一個人栅受，處理著自己生活中的一切喜怒哀樂将硝。
是嗎？這一切難道不是出自于我們的害怕屏镊？我們害怕要自己去面對這一切本來可以被分享被分擔(dān)的日常依疼？
因為害怕，所以感到了“孤獨(dú)”而芥，就像我害怕自己一個人上醫(yī)院的感覺涛贯，所以我把自己一個人上醫(yī)院，定義為“孤獨(dú)”蔚出。
但是不是的，孤獨(dú)不是這樣的虫腋，那應(yīng)該是一種與自己相處骄酗、與自己對話的最美好的時光。
我也無法說服自己在某些時候悦冀，也會急切需要著一些什么趋翻，會害怕著一些什么，也會期待著一些什么盒蟆，那時候的感覺不會讓自己難過或者感到心里空落落的踏烙，我也無法逃避。
但是历等，我不愿意承認(rèn)這就是“孤獨(dú)”讨惩，那應(yīng)該是某種更為深刻的東西，比如重整破碎的自我寒屯，那是人生的一種至高境界荐捻。
我們從小到大都在學(xué)習(xí)如何與人相處，有時候也會學(xué)習(xí)這怎么去討好別人寡夹，但是從來沒有人告訴我們該怎么和自己好好相處处面。
生命里第一個愛戀的對象應(yīng)該是自己，
寫詩給自己菩掏，與自己對話魂角，
在一個空間安靜下來，
聆聽自己的心跳與呼吸智绸。
3
在獨(dú)處中進(jìn)行自我療愈
我好像看起來又像一個傳銷的了野揪，說些不要錢的空話访忿，坑蒙拐騙。
就像我之前所說的那樣囱挑，社交會消耗我們的精神力醉顽，獨(dú)處才能治愈傷口，找回丟失的自我平挑。冠冕堂皇的話游添，我也覺得。
可事實就是通熄，當(dāng)你無法安靜下來思考唆涝，你也就永遠(yuǎn)無法讀懂自己。
在心理學(xué)里有個概念唇辨，叫“自我同一性”廊酣，是指青少年的需要、情感赏枚，能力亡驰、目標(biāo)、價值觀等特質(zhì)整合為統(tǒng)一的人格框架饿幅，即具有一致的情感與態(tài)度凡辱，自我貫通的需要和能力，自我恒定的目標(biāo)與信仰栗恩。
簡單來說透乾，就是你知道自己要成為什么樣的人，要怎樣去成為這樣的人磕秤。
可是現(xiàn)在的你知道了嗎乳乌？能給上面的問題一個正面的回答嗎？
我想大多數(shù)的人都還不可以市咆，我也一樣汉操，或許還在“自我混亂”中。
這時候蒙兰，就需要給自己一個時間了客情，這些不被外界所打擾，不帶上世界的期待癞己，不會有成敗得失膀斋，不會有他人的流言蜚語，不會被害怕的時光痹雅，與自己對話仰担，與自己相處，這才應(yīng)該被稱為“孤獨(dú)”。
孤獨(dú)不應(yīng)該等同于寂寞摔蓝。寂寞是需要陪伴的赂苗，而孤獨(dú)是陪伴自己的。寂寞需要付出行動向外尋求以獲得解決贮尉，而孤獨(dú)應(yīng)該是靜下心來向內(nèi)以達(dá)到自我的統(tǒng)一與平衡拌滋，這是不一樣的。
解決寂寞容易猜谚，而達(dá)到孤獨(dú)境界败砂，困難。
你要足夠完整魏铅，才能健康地去愛其他的人昌犹，去照顧和負(fù)擔(dān)其他的人。
愿你有一個可供自己獨(dú)處的空間览芳，也有一群排解寂寞分享生活的好友斜姥。
一直很討厭雞湯的自己，最近發(fā)現(xiàn)自己怎么也跳不出雞湯的困境了沧竟。
很虛弱的時候需要喝些雞湯铸敏，一邊喝湯一邊思考人生好像比干啃那些回不到的過去，看不到的未來和抓不住現(xiàn)在悟泵，多了一點可玩弄的趣味杈笔。
這或許就是那些孤獨(dú)給我?guī)淼囊磺校鎸ψ约汉徒邮茏约骸?/p>
推薦蔣勛《孤獨(dú)六講》魁袜，它談的不是如何消除孤獨(dú)，而是如何完成孤獨(dú)敦第，如何給予孤獨(dú)峰弹，如何尊重孤獨(dú)。孤獨(dú)包括了芜果，殘酷青春里野獸般奔突的“情欲孤獨(dú)”鞠呈；眾聲喧嘩卻無人肯聽的“語言孤獨(dú)”；始于躊躇滿志終于落寞虛無的“革命孤獨(dú)”右钾；潛藏于人性內(nèi)在本質(zhì)的“暴力孤獨(dú)”蚁吝；不可思不可議的“思維孤獨(dú)”；一愛的名義捆縛的“倫理孤獨(dú)”舀射。
