《道德經(jīng)》第三十五章
執(zhí)大象，天下往莱预。
往而不害柠掂，安平太。
樂與餌依沮，過客止涯贞。
故道之出言也枪狂，曰：淡呵其無味也。
視之宋渔，不足見也州疾。聽之，不足聞也皇拣。用之严蓖，不可既也。
釋義：
掌握大道規(guī)律审磁，且胸懷寬廣的人谈飒，天下都可去得.且不管去到哪里，都不會有傷害态蒂，能夠長久的安穩(wěn)太平杭措。不管面對什么樣的誘惑都不會沉迷，只如過眼云煙钾恢。因為他們深諳真正的“道”是：淡而無味手素，看上去不足為奇，聽起來難以入耳瘩蚪，但用起來卻是受益無窮的泉懦。
個人感悟
在解析第二十五章的時候，我提到了一句話：你屁股的位置決定你的大腦思考的問題疹瘦！有人私底下曾不理解的問我：為什么崩哩？
我身邊有不少年紀(jì)在25歲左右的90后，這個年齡階段的人都會考慮些什么問題呢言沐？
有些人正在為了一份穩(wěn)定的工作發(fā)愁邓嘹，而有些人卻在繼續(xù)考研還是開始創(chuàng)業(yè)兩者之間徘徊。
有些人正在發(fā)愁買不起房子娶不到老婆险胰，有些人卻在考慮孩子應(yīng)該讀什么學(xué)校做好起步教育汹押。
有些人正在為了升職加薪苦練崗位技能，而有些人正在不斷的進(jìn)行著商業(yè)路演爭取幾千萬甚至上億的風(fēng)投融資起便。
誠然這里面不乏原生家庭棚贾，成長環(huán)境帶來的影響，但是同樣的年齡榆综，你所處的位置確實的決定著你當(dāng)下所面臨和思考的問題妙痹。
而今天我為什么又會說：腦袋里的東西決定了你屁股是否能坐穩(wěn)你的位置呢？這兩者并不矛盾鼻疮，而是互相關(guān)聯(lián)细诸。
說到這里，我們不得不講到了孔子陋守，這個中國歷史上的圣人震贵。
孔子名叫孔丘，是魯國陬邑（今山東曲阜東南水评，陬音ｚōｕ）人猩系。他父親是個地位不高的武官≈性铮孔子三歲時寇甸，父親身故，靠母親把他撫養(yǎng)成人疗涉。據(jù)說他從小很愛學(xué)禮節(jié)拿霉，沒有事兒，就擺上小盆小盤什么的咱扣，學(xué)著大人祭天祭祖的樣子绽淘。
孔子年青時候，讀書很用功闹伪。他十分崇拜周朝那位制禮作樂的周公沪铭，對古禮特別熟悉。當(dāng)時讀書人應(yīng)當(dāng)學(xué)的“六藝”偏瓤，也就是禮節(jié)杀怠、音樂、射箭厅克、駕車赔退、書寫、計算证舟，他都比較精通硕旗。他辦事認(rèn)真。開頭他當(dāng)過管理倉庫的小吏褪储，物資從來沒有缺少卵渴；后來又當(dāng)管理牧業(yè)的小吏，牛羊就繁殖得很多鲤竹。未至三十歲浪读，名氣已漸漸大了起來。
有人愿意拜他做老師辛藻，他就索性辦了個私塾碘橘，收起學(xué)生來。魯國的大夫孟僖子（僖音ｘī）臨死時吱肌，囑咐他的兩個兒子孟懿子和南宮敬叔到孔子那兒去學(xué)禮痘拆。靠南宮敬叔的推薦氮墨，魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的禮樂纺蛆。
因為對禮樂制度的鉆研和傳播吐葵，在他所處的時代，他成為了尊崇禮儀的典范桥氏。并成為了魯國的司寇温峭。孔子在三十五歲的時候字支，國君被人迷惑失德凤藏，導(dǎo)致他受到政治排擠，為了另求發(fā)展堕伪，開始了他的一生中非常漫長的周游列國之旅揖庄。
因為他一直尊崇禮樂制度，在周游列國期間他都在不遺余力的宣揚禮樂文化欠雌，所以去到任何一個國家他都會受到尊重蹄梢，而且追隨他學(xué)習(xí)的人越來越多。
但桨昙，由于當(dāng)時的時局問題检号，國家四分五裂成大大小小的諸侯國，大國都忙于爭霸的戰(zhàn)爭蛙酪，小國都面臨著被并吞的危險齐苛，整個社會正在發(fā)生變革。
孔子堅持并宣傳的那一套恢復(fù)周朝初年禮樂制度的主張桂塞，在各國的統(tǒng)治者眼里過于的理想化凹蜂，沒有統(tǒng)治者能徹底的接受并施行。
因為孔子的這些優(yōu)秀的思想在當(dāng)下的時局是發(fā)揮不了作用的阁危，所以在漫長的列國游歷中玛痊，他即使受到了禮遇但始終不被重用。
可是狂打，因為他的思想高尚擂煞，推行的又是禮樂制度，而且不管在怎樣的艱難之下趴乡，他都沒有放棄過自己的堅持和理想对省，也沒有因為見識了這世間最頂級的富貴后放棄了對禮樂制度的堅持而改變自己的信仰去追逐名利富貴，從而得到了很多有識之士的認(rèn)可和追隨晾捏。
雖然經(jīng)歷了各種挫折蒿涎，但他傳播了自己的思想學(xué)說，并教育了一大批有才干的學(xué)生惦辛。在孔子晚年劳秋，他已被當(dāng)時的諸侯公認(rèn)為賢哲和大思想家了。
孔子在晚年回到魯國，把精力放到整理古代文化典籍和教育學(xué)生上面玻淑。晚年修訂六經(jīng)嗽冒，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
公元前４７９年岁忘，孔子去世辛慰。他死后，他的弟子繼續(xù)傳授他的學(xué)說干像，形成了一個儒家學(xué)派，孔子成了儒家學(xué)派的創(chuàng)始人驰弄。相傳孔子有弟子三千麻汰，其中有賢人七十二。
孔子去世后戚篙，其弟子及其再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行語錄和思想記錄下來五鲫，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”岔擂、“天之木鐸”位喂，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人乱灵、至圣塑崖、至圣先師、大成至圣文宣王先師痛倚、萬世師表规婆。
其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首蝉稳∈阊粒孔子被尊為儒教始祖，隨著孔子影響力的擴(kuò)大耘戚，孔子祭祀也一度成為和上帝嗡髓、國家的祖先同等級別的“大祀”。這種殊榮除了老子外收津，萬古唯有孔子而已饿这。
大象，天下往朋截。往而不害蛹稍，安平太
看完這段簡述的孔子生平，我們在來理解一下這句話部服∷艚悖孔子歲推崇的禮樂文化是修身齊家治國平天下的大道，追求的終極目標(biāo)廓八，就是要達(dá)到天下均平的社會理想狀態(tài)奉芦。
但這個"均平"或"平均"卻不是現(xiàn)在人們所理解的那個平均主義的"平均"赵抢，不是絕對的量的均勻，而是一個表示合理声功、平衡烦却、公正、公平先巴、秩序其爵、和諧等意義的內(nèi)涵豐富的概念，就基本含義來說伸蚯，它更多的是一種在等級秩序基礎(chǔ)上的平等和公平摩渺。
說白了就是百姓安居樂業(yè)，國家穩(wěn)定昌盛的局面剂邮。這是為天下人所向往的摇幻，他持著這樣的信念，自然是去到哪里都可以的挥萌。這樣道理只會引人向善绰姻，引導(dǎo)事物向好的方向發(fā)展，與眾生無害引瀑，于國家無害狂芋，不會破壞國家的興旺，百姓的福祉伤疙，自然也是會得到平安的银酗。
這個道理引申到今天，我們不妨可以將這里的“大象”理解成我們自身的能力徒像。
每個人自身都是一個道場黍特，如果你能夠精于某項專業(yè)，某種技藝锯蛀，只要我們能兢兢業(yè)業(yè)的鉆研打磨灭衷，讓自己成為這個領(lǐng)域的專家高手，五湖四海你也是可以去闖一闖的旁涤。
只要你堅持按照正常的規(guī)律行事翔曲，不違背“道”的善德，不刻意的對他人造成破壞和傷害劈愚，你也自然是不會受到惡意的傷害瞳遍，始終能保證平安。
樂與餌菌羽，過客止
人行于世間掠械，我們一定會有機(jī)會見識到各種各樣的美好事物。而人必有所好，只要是自己喜歡的東西猾蒂，都會想要擁有均唉，為了得到心頭所好，很多人甚至不惜一切代價也要達(dá)成目的肚菠。而這恰恰成了人最大的死穴舔箭。
歷史微掠，我們都可以看到蚊逢，從夏桀层扶、商紂到唐玄宗、李自成时捌，都是英明之君卻為了追求美色而斷送了江山怒医。從趙高、梁冀到噶禮奢讨、和珅，這些能人學(xué)士為了追求富貴而淪為貪官焰薄。諸如此類人生悲劇拿诸，一抓一大把。
憑他們本身的聰明才智塞茅，如果能合理克制住自己的欲望亩码，不過度追求這些生不帶來死不帶走的東西，他們的人生或許會被改寫野瘦，人類的歷史或許也將會改寫描沟。
孔子周游列國之時也曾享受過被奉為上賓尊貴，也曾經(jīng)遭遇過風(fēng)餐露宿的落魄鞭光。如果他貪戀富貴榮華帶來的安逸吏廉，放棄了自己心中的堅持，或許他的人生同樣的會被改寫惰许，而歷史同樣會改寫席覆。
時至今日，那些追求名利權(quán)勢的人汹买，早已消散在歷史中佩伤，太多的人都已隨黃土化去，而孔子始終屹立在人類的思想境界高處晦毙，世代相傳生巡，世代敬仰。到底什么樣的人生才是更有價值和意義的呢见妒？我們不妨都思考一下孤荣。
故道之出言也，曰：淡呵其無味也。視之垃环，不足見也邀层。聽之，不足聞也遂庄。用之寥院，不可既也。
參加過各種各樣的學(xué)習(xí)涛目，自己也做了很多年的培訓(xùn)工作秸谢，漸漸發(fā)現(xiàn)無論是受人教誨還是給他人講課，這些育人向上霹肝，引人向善的道理估蹄，講起來都是差不多的。
有些人聽多了培訓(xùn)課之后就會開始覺得沒意思了沫换，覺得去到哪里都是那一套臭蚁。無非教人愛業(yè)敬業(yè)，腳踏實地讯赏，良善做人垮兑，勤奮做事，謙遜有禮漱挎，儉以養(yǎng)德系枪。。磕谅。私爷。。膊夹。
除了不同的老師演繹的方式不一樣衬浑，引用的例證不一樣，你還真的別說割疾，這些道理歸納起來真的也就是那些嚎卫。
于是乎，我們也怪不了有些人上課就打瞌睡宏榕，捧起書就想睡覺拓诸。的確，道理都是老一套麻昼，聽起來沒啥意思奠支，看來看去也就是那些字，既不稀罕也不少見抚芦。
人類歷史文明中留下來的各種書籍是數(shù)也數(shù)不清的了倍谜，是以有人說：這個世界什么都缺就是不缺知識迈螟。莊子也曾說：“吾生也有涯，而知也無涯尔崔。以有涯隨無涯答毫，殆己〖敬海”
確實洗搂，知識的海洋浩瀚無邊，真的要讓我們讀载弄，這一輩子也讀不完這世上的書耘拇。那是不是說知識就沒有用了呢？知識本身并沒有用宇攻，但是你用了就會產(chǎn)生意想不到的效果惫叛。
孔子一生習(xí)禮樂、傳揚禮樂逞刷，但是他在軍事戰(zhàn)略上面卻沒有更多的建樹嘉涌，所以在他所處的時代，他的腦袋里的東西決定了他的位置夸浅，他沒有辦法建功立業(yè)洛心，成為政治核心。
但是他深信他的思想是修身齊家治國平天下一定要用的题篷，雖然在當(dāng)時得不到重視，但是他仍然專注于此厅目，編撰書籍番枚，培育弟子，不曾放棄损敷，待至后世葫笼，國家統(tǒng)一，百廢待興拗馒，他的弟子把他的思想廣傳天下路星，取得了不可估量的影響，指導(dǎo)了一代又一代的君主帝王诱桂，造福了百姓和國家洋丐。他被尊為“圣人”，其家族也成為了中華“天下第一家”挥等，世代榮耀友绝。千百年來無人能取而代之，他腦袋里的東西同樣決定了他的位置肝劲。
我們同樣需要在這世間行走數(shù)十年迁客，我們的人生能去到什么境界郭宝，能否長足發(fā)展，其實也取決于我們腦袋里的東西掷漱，你不一定要學(xué)盡天下的知識粘室，但你一定要去用你所學(xué)到的知識，只有在用的過程中卜范，你才會不斷發(fā)現(xiàn)衔统，不斷成長。
學(xué)以致用才是真正的有用先朦，用了你才知道有什么用缰冤，該如何用，用的比別人好比別人精喳魏，你才有可能站在你想要的位置棉浸。
