1. ?less is more?
位列七大藝術(shù)門類之一的建筑羊瘩，現(xiàn)今仍處于一百年前發(fā)端的現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動框架之下岛心。
在建筑史上题画，四位“現(xiàn)代主義”開拓性大師之一餐曼，就是德國的密斯·凡德羅压储。他提出的“少就是多”設(shè)計理念鲜漩，影響了一百年的建筑界，甚至是整個設(shè)計界集惋，乃至互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設(shè)計孕似。
“少”不是空白，而是精簡刮刑；“多”不是擁擠喉祭，而是完美。
今天我們設(shè)計互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)为朋，品強(qiáng)調(diào)核心功能臂拓，痛點(diǎn)需求；新媒體文章排版要留白：配圖與文字隔一行习寸，每行之間1.75的距離胶惰；文案要求簡單明了等等，都是大師留給我們的啟發(fā)霞溪。
簡潔孵滞，就給人減少信息負(fù)擔(dān)，同時讓用戶內(nèi)心的思考鸯匹，得到舒展的空間坊饶。
在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品泛濫的時代，強(qiáng)化產(chǎn)品核心價值殴蓬，提高信息命中率匿级。
于是才成就了“社交-微信”、“支付-支付寶”染厅，“打車-滴滴”這樣直觀的現(xiàn)象級產(chǎn)品效應(yīng)痘绎。
2. ?該死的謊言和統(tǒng)計數(shù)字?
“世界上三種謊言，分別是謊言肖粮，該死的謊言和統(tǒng)計數(shù)字（There are three kinds of lies:lies,damnedlies,and statistics)”孤页。——馬克·吐溫說的涩馆。
在美國的鍍金年代行施，那時正處在急速現(xiàn)代化的中后期。馬克·吐溫的本意指的是政府的統(tǒng)計數(shù)字本身就是虛假不可信的魂那。這是他對一切社會科學(xué)成果的憤世嫉俗式的懷疑的典型例子蛾号。
如今的人理解這句話，大多指向的是對統(tǒng)計數(shù)據(jù)的人為操縱和惡意利用涯雅。
實時上须教，在當(dāng)前聲勢浩大的大數(shù)據(jù)時代，確實也有類似的聲音：數(shù)據(jù)會說謊！
在互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)分析過程中轻腺，不能完全依賴數(shù)據(jù)乐疆，因為數(shù)據(jù)分析的過程中任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)紕漏，都有可能導(dǎo)致整個結(jié)論是坍塌贬养。比如：
選取的樣本容量有誤：忽略了有效用戶挤土，囊括了無效用戶。
錯判因果關(guān)系：有時候分母不一樣才是你獲得錯誤結(jié)論的罪魁禍?zhǔn)孜笏悖诜治鰯?shù)據(jù)的時候仰美，正確判斷數(shù)據(jù)指標(biāo)的邏輯關(guān)系應(yīng)該找?guī)渍咧g的相關(guān)關(guān)系而不是因果關(guān)系。
被數(shù)據(jù)的表達(dá)技巧所蒙蔽：我們需要警惕一些數(shù)據(jù)處理的小計倆儿礼，最小區(qū)間咖杂，上下極值，主次坐標(biāo)軸等蚊夫，不要被數(shù)據(jù)的視覺效果所蒙蔽诉字。
過度依賴數(shù)據(jù)：很多牛逼的產(chǎn)品決策，并非通過數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)的知纷，而是一個產(chǎn)品經(jīng)理綜合智慧的體現(xiàn)壤圃。
3. ?我已經(jīng)完成該做的，是該離去的時候了?
“我已經(jīng)完成了我該做的琅轧，現(xiàn)在是該離去的時候了”伍绳。
76歲這一年，愛因斯坦因為腹主動脈瘤破裂引起內(nèi)出血乍桂，醫(yī)生建議馬上手術(shù)冲杀，但是愛因斯坦拒絕了。
他坦然說：“當(dāng)我想要離去的時候請讓我離去睹酌，一味地延長生命是毫無意義的权谁。我已經(jīng)完成了我該做的，現(xiàn)在是該離去的時候了忍疾，我要優(yōu)雅地離去闯传〗鞒”
同樣卤妒，馬克思的遺言也很干脆：“真羅唆，滾開字币！沒說夠的傻B才有臨終遺言则披！"
在有限的生命里，如期交付“上帝”賦予自己的使命洗出，不拖拉士复。
就好比在項目周期內(nèi)做完既定的任務(wù)，如期結(jié)項。
這和克勞斯比的“一次性把事情做好”理論相似阱洪。
對于產(chǎn)品經(jīng)理而言便贵，在做需求調(diào)研的時候，盡量做到調(diào)研用戶一遍完成冗荸，從而減少對用戶的打擾承璃，并提高效率。
在與開發(fā)溝通需求蚌本，一遍完成盔粹，盡量不讓開發(fā)問一句，答一句程癌。
在輸出PRD的時候舷嗡，確保團(tuán)隊看的清除，反復(fù)溝通不僅耽誤時間嵌莉，而且影響團(tuán)隊對需求的信任度进萄。
在項目履約的過程中，不“鍍金”烦秩，不延期垮斯，等等。
4. ?羅伯特議事規(guī)則
由亨利·馬丁·羅伯特撰寫的《議事規(guī)則袖珍手冊》于1876年出版以來幾經(jīng)改版只祠。
該議事規(guī)則的內(nèi)容非常詳細(xì)兜蠕，其精義舉例如下：
機(jī)會均等原則：先舉手者優(yōu)先，尚未發(fā)過言的優(yōu)先抛寝。保持平衡熊杨。
立場明確原則：發(fā)言人應(yīng)首先表明立場是贊成還是反對，然后說明理由盗舰。
發(fā)言完整原則：不能打斷別人的發(fā)言晶府。
限時限次原則：每人每次發(fā)言的時間有限制(比如不得超過2分鐘）；每人對同一動議的發(fā)言次數(shù)也有限制（比如不得超過2次）钻趋。
文明表達(dá)原則：不得進(jìn)行人身攻擊川陆、應(yīng)就事論事。
在產(chǎn)品工作中蛮位，我們都害怕開會较沪。甚至開會就以為這要準(zhǔn)備好手機(jī)玩斗地主或者本子畫小人人。
其實正確的開會應(yīng)該是有管理框架的失仁。結(jié)合產(chǎn)品經(jīng)理的工作尸曼，我覺得起碼要遵從如下的四點(diǎn)：
先陳述觀點(diǎn)，再展開萄焦；
發(fā)言要限制時間2分鐘控轿，避免把其他人拉進(jìn)困頓；
每個人都要發(fā)言，使大家都有主角的意識茬射。
對事不對人鹦蠕。
5. ?自我達(dá)成預(yù)言?
托馬斯公理，也叫“自我達(dá)成預(yù)言”：
如果人根據(jù)對狀況的錯誤理解開展行動在抛，結(jié)果就可能使這一錯誤理解成為現(xiàn)實片部。
美國1973年的石油危機(jī)導(dǎo)致了所謂的“衛(wèi)生紙恐慌”（toilet paper panic）就是一例子：由于石油進(jìn)口量銳減，預(yù)計衛(wèi)生紙將出現(xiàn)供應(yīng)不足的傳聞霜定，導(dǎo)致人們開始儲備衛(wèi)生紙档悠，而這恰恰造成了市場上衛(wèi)生紙的供應(yīng)短缺。這種結(jié)果似乎證實了謠言望浩。
托馬斯原理與中國諺語“信則有辖所，不信則無” 如出一轍。很多時候是你把情景設(shè)為真實磨德，就會有意識無意識的把事情往那情景里推缘回，結(jié)果就真的實現(xiàn)了。
產(chǎn)品經(jīng)理在與開發(fā)人員溝通需求的時候典挑，一旦表述錯誤酥宴，甚至相反的時候，開發(fā)人員可能不會發(fā)現(xiàn)這有悖常理（誰讓產(chǎn)品經(jīng)理總提出傻缺需求呢）您觉，他們實現(xiàn)出來了——于是拙寡，錯誤的表述就導(dǎo)致南轅北轍，相去甚遠(yuǎn)琳水。
互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品經(jīng)理這個特殊的人設(shè)肆糕，常常將產(chǎn)品功能放在一條開往兩極的路上。一方認(rèn)為自己正確表達(dá)了在孝，另一方認(rèn)為自己理解到位了诚啃。于是至產(chǎn)品于危險境地。
所以溝通中的復(fù)盤很重要私沮。在PMI的管理理念中始赎，有效溝通原則就提到了“復(fù)述”——確保對方get到的和你想要輸出的是一致的，以確保信息對稱仔燕。
作者公眾號 ?jjyypm?
