? ? ? ? 中國(guó)傳統(tǒng)文化中香罐，道德文化占據(jù)極其重要的地位，成為維系社會(huì)和人際關(guān)系的基本規(guī)范庇茫。何為道德螃成？按照儒家思想的解釋查坪，道是指大自然的法則宁炫，也稱天道偿曙，它是指宇宙運(yùn)行的規(guī)律羔巢，萬變不離其一，世界再怎么變化竿秆，天道的運(yùn)行規(guī)律永遠(yuǎn)不會(huì)變启摄。德是指隨順自然的規(guī)則幽钢，人們按照這運(yùn)行的規(guī)律去做，就能得道匪燕。古人把德和得的意思一樣理解。如果硬要違背自然規(guī)律去做谎懦，那就會(huì)逆天而亡，必有災(zāi)殃吸申。人會(huì)欺負(fù)人享甸，但天道決不會(huì)欺負(fù)任何人。古人常說：“天道無親蛉威，常與善人≌芟海”
? ? ? ? 在傳統(tǒng)道德中择示，五倫、五常栅盲、四維、八德表明了中華道德發(fā)展的歷程扒寄。中國(guó)傳統(tǒng)道德發(fā)展的歷史告訴我們，道德的產(chǎn)生與發(fā)展都是人類社會(huì)生活的需要该编，并隨著社會(huì)生活的變遷而變化，這種變化既有基本道德規(guī)范數(shù)量的增減岸梨，也有每個(gè)道德規(guī)范在不同歷史時(shí)期自身內(nèi)涵的豐富與發(fā)展稠氮。
? ? ? ? 【五倫】
? ? ? ? 1.父子有親? 父子之間有骨肉之親
? ? ? ? 2.君臣有義? 君臣之間有禮義之道
? ? ? ? 3.夫婦有別? ? 夫妻之間摯愛而又內(nèi)外有別
? ? ? ? 4.長(zhǎng)幼有序? ? 老少之間有尊卑之序
? ? ? ? 5.朋友有信? 朋友之間有誠(chéng)信之德
? ? ? ? 這五種人倫關(guān)系，這是處理人與人之間關(guān)系的道理和行為準(zhǔn)則隔披。
【五常】
? ? ? ? 仁抓韩，人二也鬓长。指在與另一個(gè)人相處時(shí)，能做到融洽和諧涉波，即為仁。凡事不能光想著自己苍日，不能自私自利窗声，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮笨觅，做事為人為己，即為仁见剩。儒家重仁，仁者，愛人也牵舵。簡(jiǎn)言之倦挂，能愛人即為仁担巩。
? ? ? ? 義，人字出頭犯戏，加一點(diǎn)拳话。在別人有難時(shí)出手出頭，幫人一把弃衍，即為義。古字義岸裙，離不開我速缆，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時(shí)艺糜，及時(shí)出手，幫人家一兩下送滞，即為義辱挥。
? ? ? ? 禮，示人以曲也晤碘。己彎腰則人高，對(duì)他人即為有禮宠蚂。因此敬人即為禮童社。古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結(jié)滿谷物的谷穗才會(huì)彎下頭美浦，禮之精要在于曲项栏。
? ? ? ? 智，知道日常的東西沼沈。把平時(shí)生活中的東西琢磨透了，了解宇宙運(yùn)行的規(guī)律芽腾，了解人與人之間關(guān)系访递，就叫智。
? ? ? ? 信拷姿，人言也。遠(yuǎn)古時(shí)沒有紙描滔，經(jīng)驗(yàn)技能均靠言傳身教踪古。別人用生命或鮮血換來的對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)，不信老師的教誨是要吃虧的伏穆。信者，實(shí)為人類之言陪腌，是人類從普遍經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的智慧烟瞧，當(dāng)然不會(huì)騙人。
【四維】
禮——上下参滴、貴賤、長(zhǎng)幼蝌箍、貧富的等級(jí)秩序
義——對(duì)國(guó)家社會(huì)的道德義務(wù)
廉——坦蕩無私，清正廉潔十绑；
恥——對(duì)壞事的羞恥心
【八德】
? ? ? ? 孝本橙。孝字半老半子脆诉，言親已老半入土，為子就是手足以奉養(yǎng)扶持击胜。所謂“百善孝為先”。孝者百行之首暇唾，萬善之源辰斋，乃為人該行該守之第一重大義務(wù)也。為人不可無孝宫仗，無孝如樹無根，如水無源孽糖。父母養(yǎng)子成人毅贮，恩深如似海，德高如泰山滩褥，一朝一夕一舉一動(dòng)難言盡述，父母愛子無微不至铡恕，辛苦不辭冒險(xiǎn)不退丢间，始終不倦勞而不怨，愛子一生至死不變烘挫。為人子者須當(dāng)知恩報(bào)本柬甥，欲子孝順其垄，須先孝雙親，如不孝父母親臂外，別人一定會(huì)逆離你喇颁，今日為人子媳婦，后日為人父母翁姑橘霎，今日不孝父母翁姑，后日受子女媳婦不孝瓦盛，惡性循環(huán)外潜，理之所當(dāng)然也。孝順還生孝順子扮念，忤逆還生忤逆兒碧库，蓋因習(xí)見其行為，自然盡學(xué)其舉動(dòng)也嵌灰。
? ? ? ? 悌。悌字先點(diǎn)為兄迁匠，后點(diǎn)為弟驹溃，弓身一手一足，是最親的同胞兄弟也豌鹤，兄弟原來同氣連枝，姊妹相親兄弟和氣蚊惯，同念一母所生，共乳成人趴荸，兄寬弟忍不失手足之情宦焦，家興族盛是不虧悌道也。
? ? ? ? 忠赶诊。所謂忠者，真心誠(chéng)意做事合法合理，竭盡心力至公無私锌唾，弟子規(guī)中說：“凡出言，信為先滋捶，詐與妄余黎，奚可焉⊙采龋”所報(bào)無謊垮衷，所言無虛，做事不怕人見搀突，不怕人恥笑，不做虧心事光明正大甸昏，可以對(duì)天地對(duì)神祗徐许、對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)、對(duì)父母兄弟妻子绊寻、對(duì)自己良心無虧者就是忠也悬秉。
? ? ? ? 信冰蘑。信字人言而成，夫信者誠(chéng)實(shí)也祠肥，信乃人道上之準(zhǔn)繩至寶，人之事業(yè)成功失敗皆以信字為基礎(chǔ)县恕，君子修道一言為定剂桥。若與人相約之事，買賣或工作只顧自己利益而失約美尸，或講話虛而不實(shí)者斟薇，皆失信也。所以言顧行堪滨，行顧言，心口和一遏乔，以信篤行犯眠。
? ? ? ? 禮。禮者天理之節(jié)序鸯旁，人事之儀則也量蕊，人在萬物之上不可無禮，否則將與禽獸何異残炮？也是得不到別人的尊敬。禮能表現(xiàn)人之身分及人格泉瞻，態(tài)度謙虛儀容端莊，行為有規(guī)律侧巨，對(duì)尊長(zhǎng)有禮貌鞭达，待下輩慈悲博愛，你若以禮待人畴蹭，他人必定以禮答之。所以修道必注重禮節(jié)繁扎，自重糊闽、自愛、自己﹑敬重別人愛人，如此品格高尚不虧禮之道也卫键。
? ? ? ? 義。義就是做事能合正道的意思钓账，為人不可做不正之事絮宁，雖天下財(cái)物為人人所喜愛，但需要用正義而取啦粹，若用不義橫財(cái)逆取窘游，損人利己，最后必定會(huì)照禍滅亡忍饰。老祖宗教導(dǎo)我們說：“德不配位艾蓝，必有災(zāi)殃”斗塘。意思是若沒有這個(gè)福德你要去享受亮靴，最后必定會(huì)招來疾病與災(zāi)難。所以正義君子朽合，不但不貪不義之財(cái)，以疏財(cái)仗義曹步，救濟(jì)諸善等休讳，神欽人仰，光前裕后筹麸，留美名萬古矣雏婶。
? ? ? ? 廉。廉就是清清白白留晚、端端正正之意思错维，無私欲無邪念，不做虧心等惡事也赋焕。待人接物誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)，辦公做事有始有終犬庇，臨財(cái)不茍蜜氨，遇色不迷，心清而寡欲埋哟，貴在身清，內(nèi)心清廉赤赊，家雖貧亦不愿貪求分外之利，安分守己抛计，奉公守法為之廉也。
? ? ? 恥瘦陈。對(duì)壞事的羞恥心闹瞧。
