紫砂款識(shí)是指用璽印蓋或用刀鐫在紫砂陶器的底部、蓋內(nèi)谒养、把下等制作者挺狰、訂制者或監(jiān)制者的印記。明代正德年間蝴光，制壺大師供春所作的“樹癭壺”（宜興儲(chǔ)南強(qiáng)先生原藏她渴，現(xiàn)藏北京歷史博物館）是現(xiàn)存唯一供春傳器。有“供春”二字作鐵線篆鐫于把內(nèi)壺身蔑祟，這就是目前所見最早的紫砂款識(shí)趁耗。

紫砂款識(shí)與古印陶是一脈相承的，它是古印陶的延續(xù)疆虚。印陶所指苛败，是古代人們用璽印在陶器未燒制前蓋壓後留下的印樣归园。藉以表明器主姓氏或作器者工名，也有表達(dá)地名饭冬、官職秤标，以及紀(jì)年的。也可以說(shuō)印陶是璽印的副產(chǎn)品缠捌。用于蓋壓陶器的璽印往往是專門性的锄贷，不盡與其它用途的璽印相同。印陶是東周遺物曼月，秦漢谊却、魏晉、唐宋均有發(fā)展哑芹。它應(yīng)該屬於篆刻（冶友妆妗）藝術(shù)的范疇。我們今天能見到的紫砂款識(shí)與古印陶有不少相似之處聪姿，與古封泥也有異曲同工之妙碴萧。紫砂款識(shí)先是鐫刻，再發(fā)展到用璽印鈐蓋末购，這個(gè)過(guò)程的形成有以下幾個(gè)因素：鐫刻麻煩破喻，璽印方便，一鈐即可招盲，尤其適用少批量生產(chǎn)低缩，鐫刻者須善書，鐫刻字樣不能一致曹货，璽印鈐蓋不易仿冒。璽印鈐蓋留下的印記也是一種“商標(biāo)”顶籽。璽印是紫砂藝術(shù)走向完善的一步礼饱，是中國(guó)古文化與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)晶。現(xiàn)在一般都不用直接刻的款了匀伏。

紫砂款識(shí)與古代印陶相比有它獨(dú)具的特點(diǎn)：第一够颠、刻款多為楷書榄鉴，具晉唐遺意蛉抓。用璽印鈐壓的款識(shí)巷送，風(fēng)貌與漢印笑跛、明清流派印很多是近似的聊品。有的款識(shí)直接借用名家印作杨刨，如顧景舟一印“足吾所好玩而老焉”為清代篆刻名家吳熙載作品的仿制妖胀。紫砂款識(shí)所用文字多為楷書惠勒、小篆和繆篆纠屋。從書法的角度欣賞紫砂款識(shí)，遠(yuǎn)不及古印陶的豐富赁遗、清新岩四。紫砂款識(shí)所用印章的章法大都顯得規(guī)正哥攘、嚴(yán)飾，有一定的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值耕姊。有一些印也許是工匠自制的茉兰，比較粗劣妥畏，文字往往有誤安吁。第二鬼店、紫砂款識(shí)所表達(dá)的內(nèi)容妇智，除制作者巍棱、訂制者蛋欣、監(jiān)制者、紀(jì)念等以外到踏，還有齋窝稿、館凿掂、室名，多主寓意的閑章踪少， 商標(biāo)款識(shí)也出現(xiàn)了惨恭。古印陶的內(nèi)容就單調(diào)得多，這與印章的發(fā)展（唐代以後才有齋萝究、館锉罐、室印）和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是分不開的栽连。古印陶有肖形印秒紧，這在紫砂款識(shí)尚未見到。 第三脐湾、紫砂有了款識(shí)秤掌，這是由實(shí)用品轉(zhuǎn)為藝術(shù)品的標(biāo)志之一闻鉴。這樣就有了名人名作茂洒，便於鑒賞識(shí)別∈纯粒款識(shí)與作品連成一體，一壺千金腋舌，不足為奇块饺。

紫砂陶以造型豐富，古樸敦厚見長(zhǎng)辨嗽。紫砂款識(shí)與其它陶瓷制品的款識(shí)不盡相同糟需，別具特色谷朝，已成為紫砂藝術(shù)不可少的組成部份。一把沒(méi)有款識(shí)的壺杈帐，使人感到不完整挑童，價(jià)值平平。一把款識(shí)不好的壺也使人感到藝術(shù)內(nèi)涵不夠娃兽。歷來(lái)紫砂制壺高手换薄、名家翔试，對(duì)用印鈐款都是十分講究的垦缅。用印鈐款也涉及到制作者的藝術(shù)素養(yǎng)，壺外功夫於此也可見一斑凡恍。印不當(dāng)會(huì)弄巧成拙嚼酝、“佛頭著糞”竟坛，反之卻能“錦上添花”。好的紫砂款識(shí)應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：

印章大小要適宜涎跨。印鈐款崭歧，理當(dāng)視作品的大小而相應(yīng)配置率碾。倘若幾人合作，幾人的印章大小亦宜相仿审编。有人說(shuō)用印寧小勿大歧匈，大則不雅，此說(shuō)有一定道理勘究，也不盡如此。因此制作者如能多備一些大小不同的印章缅阳，用起來(lái)方能得心應(yīng)手十办，恰到好處超棺。

印章形式要善擇棠绘。印章變化有致可與整體作品的藝術(shù)美相得益彰。印章除正方形夜矗，朱白文（鈐在壺上則相反紊撕，一凹一凸）外赡突，還有半通形、瓦當(dāng)形、圓形惧笛、半圓形患整、橢圓形、葫蘆形紧憾、自然形昌渤、肖形等各種印面形式。凡一件作品同時(shí)鈐用二方或二方以上印章者了赵，就須擇不同的印面形式甸赃。曾獲巴拿馬博覽會(huì)金獎(jiǎng)的程壽珍喜用一方圓中有方，方中見圓的“冰心道人”印络断，鈐在其作品“掇球壺”上貌笨，渾然一體躁绸，如見古佛之容臣嚣。

鈐壓位置要得當(dāng)。一般用印在底部淹父、蓋內(nèi)暑认、把下大审。如在壺的門處，尤其要審察位置粮彤。用得好姜骡，可以起裝飾作用，活躍振醒，得畫龍點(diǎn)睛之妙康栈。有心者不妨一試。

風(fēng)格要協(xié)調(diào)漾狼。一般來(lái)說(shuō)工細(xì)精致的作品稽煤，宜用娟巧秀麗的印章哮独；樸實(shí)奔放的作品察藐，宜用粗獷老辣的印章分飞；端莊穩(wěn)重的作品，宜用方正平穩(wěn)的印章讯檐。制壺名家王寅春常用的名印“王寅春”别洪，得漢鑄印神韻挖垛，殘缺自然诚亚，通邊巧妙站宗，鈐在其作品上梢灭，印雖小卻顯得雍容大度。顧景舟先生所用“景舟制陶”一印库快，線條不粗卻剛勁飽滿义屏，恣意縱橫而錯(cuò)落有致蜂大，確是大家風(fēng)度∧唐郑現(xiàn)在有不少人喜歡一種四平八穩(wěn)、粗細(xì)隙咸、深淺一致五督、工藝化的印章，且不問(wèn)作品風(fēng)格是否相宜概荷，看后使人覺(jué)得很呆板碌燕。壺的造型與題名也可與風(fēng)格相應(yīng)的印章來(lái)匹配∮保“秦權(quán)壺”可用有“田”框的仿秦印蓝谨、半通印譬巫。“漢瓦壺”可用仿瓦當(dāng)印芦昔」径校“集玉壺”可用仿切玉印凭豪。壺身裝飾性強(qiáng)的可選鳥蟲篆印嫂伞。壺的風(fēng)格，隨人而異末早。揣摩用印烟馅，也要相類而施。印也是創(chuàng)作的一個(gè)部份然磷，要一并構(gòu)思郑趁，有機(jī)結(jié)合，才能進(jìn)一步提高作品的藝術(shù)性姿搜。這點(diǎn)往往為創(chuàng)作者所忽視寡润。閑章應(yīng)與作品寓意相合。青年藝術(shù)家吳群祥其居曰“草木居”舅柜，寓草木有情梭纹。“草木居”一印為篆刻家馬士達(dá)先生所作致份，鈐之于壺变抽，脈脈傳情氮块，耐人回味。

鈐印輕重要適宜阳谍。鈐印時(shí)應(yīng)注意平整，用力均勻，不可深淺不一。由于印的形式與風(fēng)格相異，作印者用刀深淺不一樱调，鈐印時(shí)應(yīng)恰到好處士葫。有的不一定要鈐足，有的卻非鈐足不可屋灌。清代篆刻名家陳鴻壽（號(hào)曼生）設(shè)計(jì)的壺式疾呻，寓巧於拙，古樸而又幽默。楊彭年制作，底鈐“阿曼陀室”一印缓溅，鈐足后方顯得雄健樸茂，運(yùn)刀猶如雷霆萬(wàn)鈞更啄，金石味十足怪嫌。

印章制作要考究噪径。紫砂款識(shí)所用印章的制作者有印人，也有不少民間陶工，優(yōu)劣懸殊。紫砂陶有了很大的發(fā)展提高敞贡，款識(shí)的藝術(shù)水平往往還不及古代的蛔垢∫樟幔“王南林制”、“楊彭年造”感混、“阿曼陀室”這樣精彩的款識(shí)現(xiàn)在見不到。究其原因，作印者是篆刻名家扶关，也懂紫砂一二铜异。因此我們現(xiàn)在的紫砂作者也應(yīng)該懂點(diǎn)篆刻东抹，有條件的應(yīng)請(qǐng)印人作印试浙。因?yàn)樽仙翱钭R(shí)的用印往往是專門性的艘刚，深淺與用刀應(yīng)尤其注意。作者應(yīng)著眼於鈐壓在紫砂上的藝術(shù)效果事期。

總之，紫砂款識(shí)是古印陶的延續(xù)，屬於篆刻藝術(shù)的范疇毛肋，也是紫砂陶的重要組成部份匠楚。一件作品荚恶，款識(shí)不好箍邮，不是好作品；一把壺蚁署，款識(shí)不好，不是好壺惋啃。造型、泥料授药、制作、款識(shí)爵嗅、燒成俱佳戚啥，方為上品虑鼎。