前段時間热监，女子當街扇母親耳光遭路人踹倒的視頻在網(wǎng)絡上引起熱議。
據(jù)悉饮寞，原因是該女子經(jīng)常在外不歸家孝扛，事發(fā)當天剛好在樓下被附近熟人看到，便打電話給起母親幽崩。
母親下樓后與其交談苦始，交談沒幾句，該女子便動手打她母親慌申，扇了好幾耳光陌选。
事實上在當下，像這種孩子打父母的事例已經(jīng)屢見不鮮蹄溉。
是誰咨油，助長了孩子們無知的囂張？我們的教育這是怎么了柒爵？是學校教育的錯位役电，還是家庭教育的缺失，或者是輿論引導的失誤棉胀？值得每個人深思法瑟！
其實囱晴，這種問題往往都是慣出來的！下面我們羅列了九大慣子特征瓢谢，相信每位家長都會遇到這樣的問題：
1畸写、特殊待遇
孩子在家中地位高于一切，不能給孩子帶來任何一點不愉快的事情氓扛，好吃的東西首先留給孩子吃枯芬；家里所有人生日都可以不過，但孩子生日必須得過采郎，而且都要給孩子買禮物千所，讓孩子感受到家庭“溫暖”。
這樣的孩子自認為自己是中心蒜埋，是所有人心目中的“小太陽”淫痰。時間一長，孩子自然就會變的自私整份，缺乏同情心待错，不會關心別人。
2烈评、當面袒護
古人言“子不教火俄，父之過〗补冢”爸爸在教育孩子的時候瓜客，做媽的往往會護著孩子：“不要管的太嚴了，孩子還小竿开∑滓牵”
有時候父母教孩子，爺爺奶奶會站出來：“你們不能要求太急否彩，孩子大了自然會好疯攒；你們小的時候，還沒有他做的好呢胳搞！”這樣袒護著孩子卸例。之所以出現(xiàn)熊孩子称杨，根源就在于家長從小對孩子的放縱溺愛肌毅。
3、輕易滿足
孩子從小想要什么姑原，父母就給予什么悬而，有的父母還會給孩子大量零花錢，這樣孩子的欲望就更容易滿足了锭汛，這樣的孩子長大后必然不懂得一分耕壇笨奠，一分收獲的道理袭蝗。
也就不會懂得珍惜，浪費金錢的不良性格般婆，并且毫無忍耐和吃苦精神到腥。
4、生活懶散
縱容孩子飲食起居蔚袍，玩耍學習沒有規(guī)律乡范，想做什么就做什么，睡懶覺啤咽，不吃飯晋辆，白天游游蕩蕩，晚上看電視到深夜等宇整。
這樣的孩子長大后必然缺乏上進心和好奇心瓶佳，缺乏思考能力，做人得過且過鳞青，做事心猿意馬霸饲，有始無終。
5臂拓、祈求央告
例如邊哄邊求孩子吃飯睡覺贴彼，答應給孩子講故事才把飯吃完。孩子的心理是埃儿，你越央求他器仗，他越扭捏作態(tài)，不但不能明辨是非童番，培養(yǎng)不出責任心和落落大方的性格精钮，而且教育的威信也喪失殆盡。
6剃斧、包辦替代
古人云:“不勞動者不得食.”但是,許多父母卻由于溺愛孩子等各種原因,忽視了對孩子的勞動教育轨香。“我疼都來不及幼东，還忍心讓孩子勞動臂容？”“叫孩子做事更麻煩，還不如我?guī)退隽烁贰脓杉！?/p>
所以三四歲的孩子還要喂飯，還不會穿衣简逮，五六歲了還不做任何家務事球散，不懂得勞動的愉快和幫助父母減輕負擔的責任，這樣包辦下去散庶，必然失去一個勤勞蕉堰、善良凌净、富有同情心的能干上進的孩子。
7屋讶、大驚小怪
本來“初生牛犢不怕虎”冰寻，孩子不怕水、不怕黑皿渗、不怕摔跤性雄，不怕病痛。摔跤以后往往自己不聲不響爬起來繼續(xù)玩羹奉。后來為什么有的孩子膽小愛哭了呢秒旋？
那往往是父母和祖父母造成的，孩子有病痛時表現(xiàn)驚慌失措诀拭，嬌慣的最終結果是孩子不讓父母離開一步迁筛。這些孩子就打下懦弱的烙印了。
8耕挨、剝奪獨立
在背上走细卧；含在嘴里怕融化，吐出來怕飛走筒占。這樣的孩子會變得膽小無能贪庙，喪失自信，養(yǎng)成依賴心理翰苫，還往往成為“把門虎”止邮，在家里橫行霸道，到外面膽小如鼠奏窑，造成嚴重性格缺陷导披。
9、害怕哭鬧
由于從小遷就孩子埃唯，孩子在不順心時以哭鬧撩匕、睡地、不吃飯來要挾父母墨叛。溺愛的父母就只好哄騙止毕、投降、依從漠趁、遷就扁凛。害怕孩子哭鬧的父母是無能的父母；打罵爸媽的孩子會變成無情的逆子棚潦，在性格中播下了自私令漂、無情，任性和缺乏自制力的種子丸边。
以上9大慣子特征叠必，相信每位做父母的都或多或少這樣做過。
“當孩提之時妹窖，過于溺愛纬朝，養(yǎng)成驕惰之氣，及其稍長骄呼，務為姑息共苛，縱其匪僻之心，惡態(tài)多般蜓萄，自幼習慣隅茎，長欲其改又焉能乎？”
孩子年幼時嫉沽，若過度寵愛辟犀，易養(yǎng)成驕奢怠惰的習氣。年紀漸長绸硕，言行如有不當堂竟，又寬容不加糾正，心思將漸漸偏斜不正玻佩。
小時任他長養(yǎng)諸般惡習出嘹，長大后，怎能奢求他改正咬崔？
而我們中國古人
又是怎樣教育孩子的呢税稼？
其實，他們有些教子方法在今天仍然值得我們現(xiàn)在的父母去學習借鑒垮斯。
一娶聘、老子：只要依循無為的原則，就沒有教育不好的地方
老子在《道德經(jīng)》中言“為無為甚脉，則無不治丸升。”“無為”就是順應事物的自然本性牺氨，即老子所說的“道法自然”狡耻。只要依循無為的原則，就沒有治理不好的地方猴凹。
在老子看來夷狰，人性本初是純樸無邪的，而隨著文明的發(fā)展失去了本真而多詐偽郊霎，所以要返回去沼头，即成人返回嬰孩、赤子，回復本真的天性进倍。
莊子在《應帝王》中談到：
“南海之帝為倏土至，北海之帝為忽，中央之帝為混沌猾昆。倏與忽時相與遇于混沌之地陶因，混沌待之甚善。
倏與忽謀報混沌之德垂蜗，曰：‘人皆有七竅楷扬，以視聽食息。此獨無有贴见，嘗試鑿之烘苹。’日鑿一竅片部，七日而混沌死镣衡。”
這是在告訴我們吞琐，事物皆有其特殊性捆探，強求一律，反而壞事站粟。一個人的本真是最重要的黍图，不要試圖去改變本真。
所以奴烙，對于家庭教育助被，父母不能以一個標準來衡量和評價子女的優(yōu)劣，埋沒了他們在某些方面的不足切诀，但在另一方面優(yōu)秀的才能揩环。
就像商湯、武王幅虑，雖是圣主丰滑，但卻不能像熟悉水性的越人，駕著小舟浮游于江湖之上倒庵；伊尹雖是賢相褒墨，但卻不能像慣于游牧的胡人，駕馭烈馬擎宝，馴服野馬郁妈；孔子、墨子雖然學問博通绍申，但卻不能像山居之人匾旭，在草木叢生的崎嶇山路上攀登。
圣人尚且不能夠全才全能塘偎，更何況一般人。
父母應該以寬容的態(tài)度對待子女的成長涨享，即在教育子女時最好的方法是“順應天性”“輔萬物之自然而不敢為”。
根據(jù)孩子生理书在、心理發(fā)展的特點科學地引導灰伟，使孩子以自然的方式成長拆又，避免出現(xiàn)早熟或晚熟的現(xiàn)象儒旬。
“不敢為”，絕非“漠然不動”“聽其自流”帖族，不是無所作為栈源、無尺度的縱容孩子，而是“不妄為”——從子女的興趣出發(fā)竖般，“輔其自然”甚垦，適當?shù)貛椭⒆油诰蛟谄渌鶡釔鄣目颇糠矫娴臐摿Γ@樣才能事半功倍涣雕。
二艰亮、教子八則：“一代通儒”的教子之道
清代著名文人紀曉嵐因常年居官在外，無法負起教育子女的責任挣郭，深知“婦女心性迄埃，偏愛者多”的情況，所以寫家書給夫人說明應如何教育子女兑障。
他在家書中對于子女有“四戒”侄非、“四宜”的要求：
四戒：一戒晏起，二戒懶惰流译，三戒奢華逞怨，四戒驕傲。
四宜：一宜勤讀福澡，二宜敬師叠赦，三宜愛眾，四宜慎食革砸。
以上八則除秀，為教子之金科玉律。
四戒
一戒晏起
晏起就是晚起业岁，在曾國藩看來鳞仙，晚起為敗家之兇德。曾國藩家族百年來之所以能人才輩出笔时，這與他“治家以不晏起為本”有著密切關系棍好。“早起為養(yǎng)生第一秘訣”“早起可以振刷精神”曾國藩在家書中告誡弟弟“要想去掉‘惰’字，以早起床為第一要義”借笙。我們常說要修身自律扒怖，首先要從勤字開始，以勤治惰业稼，以勤治庸盗痒，一勤天下無難事。
二戒懶惰
“天下古今之庸人低散，皆以一惰字致敗俯邓，天下古今之才人，皆以一傲字致敗熔号』蓿”大多數(shù)人一輩子平庸，只因懶惰引镊。梅蘭芳最初也資質(zhì)平庸朦蕴，但他不甘于此，勤學苦練弟头，終成一代宗師吩抓。
三戒奢華
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢赴恨≌钊ⅲ”歷史之河，浩浩湯湯嘱支，古人富貴皆歸結于“勤儉”之道蚓胸；而一個富豪氏族的沒落，則源于一個“奢”字除师。
歷史上因奢侈無度導致滅亡的例子不勝枚舉沛膳。商紂王的酒池肉林、兩晉奢侈斗富汛聚、隋朝隋煬帝好大喜功锹安、晚唐的享樂奢侈、晚晴八旗的奢侈腐化......歷歷在目倚舀。
奢侈的克星就是節(jié)儉叹哭。諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”痕貌。只有依靠內(nèi)心安靜才能修養(yǎng)身心风罩，只有依靠儉樸的作風才能培養(yǎng)品德《娉恚《朱子家訓》說：“一粥一飯超升，當思來之不易入宦；半絲半縷，恒念物力維艱室琢∏颍”告誡人們厲行節(jié)儉，珍惜來之不易的物質(zhì)生活盈滴。
四戒驕傲
滿招損涯肩，謙受益。驕傲自滿會招來損失巢钓。人一驕傲病苗，就失去了上進的動力；人一旦驕傲竿报，必然對周圍的人居高臨下铅乡，頤指氣使继谚。從來沒有人喜歡或愿意和驕傲自大的人相處烈菌，因為傲慢是一種得不到支持的尊嚴。
心學宗師王陽明曾教育自己的孩子說：“今人病痛花履，大段只是傲芽世。千罪百惡，皆從傲上來诡壁〖闷埃”
人一旦有了驕傲的心，必然會在各個方面放松警惕妹卿，禍亂旺矾、失敗也必然接踵而至。傲是自取滅亡之道夺克，所以古人說驕公必敗箕宙。
四宜
一宜勤讀
曾國藩在教育孩子的家信中說“人之氣質(zhì)，由于天生铺纽，很難改變柬帕，唯讀書則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者狡门，并言讀書可以變換骨相陷寝。”勤讀書其馏，更重要的就是讓一切不解凤跑，都有據(jù)可依，讓一切困惑叛复，都有法可循仔引，讓愚昧走向聰慧鹏控，讓落后的大腦接觸到開明的思想。
二宜敬師
“一日為師肤寝，終身為父当辐。”相比于今天鲤看，古代的師生關系顯得更為突出缘揪。古代的父母帶著孩子去私塾報名讀書，不僅要向私塾老師行叩拜之禮义桂，還要向孔子的牌位行叩拜大禮找筝。尊師之道在古人眼里是十分重要的事情，《呂氏春秋·尊師》言“生則謹養(yǎng)慷吊，死則敬祭袖裕，此尊師之道也「绕浚”
三宜愛眾
《論語》：“泛愛眾而親仁”急鳄，它告訴我們要常懷一顆博愛之心。教育堰酿，要先立德學做人疾宏，培養(yǎng)性情；然后再學習知識技能触创，培養(yǎng)能力坎藐。
四宜慎食
《弟子規(guī)》言：“對飲食，勿揀擇哼绑。食適可岩馍，勿過則《逗”
孩子真正生活得怎么樣蛀恩、生命的質(zhì)量如何，都與生活有沒有常態(tài)緊密聯(lián)系帽蝶，暴飲暴食赦肋、夜不睡、晨不起励稳，這都是生活沒有規(guī)律的表現(xiàn)佃乘。老子說：“圣人為腹不為目【阅幔”飲食是為了吃飽肚子趣避，而不是為了滿足口目。當今社會的文明病新翎，例如：癌癥程帕、糖尿病……等等住练，很多都是因為營養(yǎng)過剩與營養(yǎng)失衡所造成，所以在孩子飲食上一定要把握好分寸愁拭。
教子“七不責”
《太平經(jīng)?為父母不易訣》中言：“人從生至老讲逛，自致有子孫，為人父母岭埠，亦不容易盏混。”為人父母者要養(yǎng)育好自己的子孫惜论，平時的教育就要注重方法许赃，使其各有所成。
由此馆类，在教育子女方面要講究“七不責”：
一混聊、對眾不責
古人云“卑幼有過，慎其所以責讓之者”乾巧，不要在大庭廣眾之下責備孩子句喜。經(jīng)常在別人面前訓斥孩子，或?qū)⒑⒆拥聂苁庐斝α戏磸驼f給別人聽卧抗，讓孩子出丑藤滥，不僅會傷害其自尊，更會使其不以為恥社裆，習以為常，在無形中強化其錯誤行為向图。
二泳秀、愧悔不責
當孩子心理有所愧疚和后悔的時候，父母就不應該再批評和責備孩子榄攀，否則就會對孩子的心理造成負面的影響嗜傅，不利于孩子的健康成長。
三檩赢、暮夜不責
晚上睡覺前不要責備孩子吕嘀。孩子要睡覺了，如果家長在此時責備他贞瞒，孩子帶著沮喪失落的情緒上床偶房，要么夜不成寐，要么噩夢連連军浆。很有可能事情沒解決好棕洋，孩子的身體還被弄壞了。
四乒融、飲食不責
隨著生活節(jié)奏加快掰盘，父母與孩子相處的時間越來越少摄悯。一日三餐，尤其是晚餐愧捕，成了一家人碰面的難得的機會奢驯。看到或突然想起孩子有什么問題次绘，便“抓緊時間”教育叨橱。這不僅會影響孩子的食欲，導致脾胃虛弱断盛，而且邊吃邊哭容易將食物誤吸入氣管里罗洗，引起嗆咳。此外钢猛，還會破壞寧靜的家庭時光伙菜，讓孩子覺得和父母吃飯是一件痛苦的事情，造成心理壓抑命迈，加深隔閡贩绕。
五、高興不責
子女特別高興的時候不要責備他們壶愤。人高興時淑倾，經(jīng)脈處于暢通狀態(tài)，如果子女突然受到責罵征椒，經(jīng)脈就會立即憋住娇哆，對身體傷害很大。但適當?shù)奶嵝咽菓數(shù)牟龋瑯窐O生悲的道理必須要讓子女經(jīng)常感受到碍讨。
六、悲憂不責
不少父母在孩子哭泣時會無奈蒙秒、不安甚至厭倦勃黍、憤怒，其實晕讲，哭泣是孩子愈合感情創(chuàng)傷的必要過程覆获。如果父母加以責備，孩子會覺得“雪上加霜”瓢省，陷入情緒低谷弄息，變得自卑。父母要理解孩子對哭的需要净捅。如孩子摔倒哭泣疑枯，只需摟著他，聽他哭蛔六。等他哭夠了荆永，重新感到安全和自信時對他說废亭，“你剛才摔倒的地方有水”就足夠了。孩子也能自信地回答：“下次我會小心一點具钥。放心吧豆村！”
七、疾病不責
子女生病的時候不要責備骂删。生病是人最脆弱的時候掌动，子女更需要父母的關心和溫暖，這比任何藥物都有療效宁玫。
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作者：
張華?
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