謙遜

科學(xué)上的謙遜是打開一個(gè)全新的可能性空間的鑰匙遇西，在這個(gè)空間里膨疏，不確定性是常態(tài)，事實(shí)和邏輯與想象又活、直覺和游戲交織在一起乖坠。那是一個(gè)既危險(xiǎn)又讓人困惑的地方搀突，潛藏著各種未經(jīng)檢驗(yàn)、未被證明的想法熊泵。

啟發(fā)：紙上得來終覺淺仰迁，絕知此事要躬行。

科學(xué)方法

提出科學(xué)問題并不容易顽分。它們的答案可以通過實(shí)驗(yàn)和觀察來進(jìn)行驗(yàn)證徐许，并且可以用來改善你的生活、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)卒蘸、發(fā)明新技術(shù)雌隅，甚至拯救地球。你不需要民意測驗(yàn)或隨機(jī)試驗(yàn)來確定降落傘是否會(huì)起作用缸沃，你需要了解空氣動(dòng)力學(xué)的事實(shí)和正確的實(shí)驗(yàn)方法論恰起。

啟發(fā)：科學(xué)的發(fā)展速度取決于能否提出尖銳的科學(xué)問題，而主要目標(biāo)是找到問題的答案趾牧。

混淆

一般說來检盼，混淆指的是讓人不知所措的不確定性，通常與神志不清和精神錯(cuò)亂相關(guān)翘单。

啟發(fā)：系統(tǒng)中的混淆是可以測量的吨枉，有工具，叫做混淆矩陣『逦撸現(xiàn)實(shí)狀態(tài)一般是介于完全離散和完全同質(zhì)之間貌亭。

非遍歷性

非遍歷系統(tǒng)不會(huì)訪問所有可能的狀態(tài)，只訪問了其可能狀態(tài)的一小部分忠烛，深層次的展現(xiàn)了歷史属提。

啟發(fā)：宇宙不會(huì)創(chuàng)造出所有可能的生命形式，非遍歷性賦予了我們歷史美尸。

不動(dòng)點(diǎn)

不動(dòng)點(diǎn)是經(jīng)過特定的運(yùn)算而保持不變的一個(gè)值冤议，比如：0和1的平方依然為0和1。

啟發(fā)：科學(xué)信念系統(tǒng)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是它的非固定性师坎，新信念的不斷融合恕酸，舊信念經(jīng)常被拋棄。也許科學(xué)渴望達(dá)到一個(gè)遙不可及的無限的不動(dòng)點(diǎn)胯陋，在這一點(diǎn)上蕊温，所有可知事實(shí)都已知，所有可證結(jié)果都已經(jīng)證明遏乔，這樣就不會(huì)有更多的空間來改變一個(gè)人的觀點(diǎn)义矛，目前的知識(shí)狀態(tài)會(huì)越來越接近那個(gè)不動(dòng)點(diǎn)。不過到了那一天盟萨，人類世界會(huì)怎么樣呢凉翻？這是一個(gè)腦洞題。

育種方程

R=h的平方乘以S捻激，R是選擇反應(yīng)制轰，S是選擇差，h的平方是狹義遺傳率胞谭。

啟發(fā)：方程式可以用來解釋現(xiàn)象垃杖，育種方程解釋自然選擇，優(yōu)勝劣汰丈屹。育種方程在理解進(jìn)化调俘、歷史、當(dāng)代社會(huì)和自己家庭方面有用處旺垒。

概念組合

每個(gè)字詞彩库、每個(gè)代表某種思想的詞語序列在你的大腦中都是用概念來表示的。更值得注意的是袖牙，你常巢嗑蓿可以理解從未見過的東西，比如句子中的一個(gè)新單詞鞭达。你會(huì)看到一只不知品種的狗司忱，并立即知道它是只狗。你的大腦是如何完成這些日常奇跡的呢畴蹭？答案就是概念組合坦仍。

啟發(fā)：

1）創(chuàng)新是企業(yè)成功的制勝法寶，是為了獲取利潤而進(jìn)行的概念組合叨襟，組合創(chuàng)新繁扎。

2）認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)新，原本是兩個(gè)概念，放在一起形成了一個(gè)新概念梳玫，即認(rèn)知是因爹梁，創(chuàng)新為果。這又和菩薩畏因提澎，凡夫畏果具有同構(gòu)聯(lián)系姚垃。

3）概念組合是大多數(shù)感知和行動(dòng)的基礎(chǔ)。

異類聯(lián)想

異類聯(lián)想是一種即興的盼忌、重組的智能形式积糯，它將知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)整合起來，將分裂的世界融合起來谦纱，將相似的與不同的東西連接起來看成。它是發(fā)現(xiàn)過程本身的一種模型和隱喻。而雙關(guān)語則是異類聯(lián)想最深刻卻也最常見的例子跨嘉。

啟發(fā)：

1）相似性從差異性中剝離的過程是所有創(chuàng)造力的基礎(chǔ)川慌。

2）喜劇的發(fā)現(xiàn)是提出悖論，而科學(xué)的發(fā)現(xiàn)解決了悖論偿荷。

3）雙關(guān)語迫使我們同時(shí)對兩種自成一體但互不相容的參照物框架進(jìn)行認(rèn)知窘游，是科學(xué)、人文和藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作性理論的基礎(chǔ)跳纳。

4）思維能夠進(jìn)行聯(lián)想遷移忍饰，前提是大量的底層結(jié)構(gòu)的分析和發(fā)現(xiàn)。

5）有些時(shí)候寺庄，內(nèi)容不重要艾蓝，結(jié)構(gòu)很重要；有些時(shí)候斗塘，結(jié)構(gòu)不重要赢织，內(nèi)容很重要。

錯(cuò)覺結(jié)合

當(dāng)眾多音符序列從不同的空間區(qū)域同時(shí)出現(xiàn)時(shí)馍盟， 這些系列屬性值有時(shí)就會(huì)破碎并錯(cuò)誤地重組于置，由此產(chǎn)生了錯(cuò)覺結(jié)合，從而導(dǎo)致聲音感知上的一些錯(cuò)覺贞岭，同樣視覺上也會(huì)出現(xiàn)八毯。

啟發(fā)：

1）既然視覺和聽覺會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)覺結(jié)合，五感另外的三感瞄桨，嗅覺话速、觸覺和味覺會(huì)出現(xiàn)嗎？

2）刺激芯侥，模塊回路處理泊交，輸出組合乳讥，集成感知，這其實(shí)是一個(gè)信息處理模型廓俭。

承諾機(jī)制

把生活設(shè)想成一系列的承諾機(jī)制云石，不僅僅是要成為理想的自我，還要設(shè)計(jì)好你的生活環(huán)境白指，并全身心地投入其中留晚，這是社會(huì)科學(xué)的一個(gè)重要領(lǐng)悟酵紫。

啟發(fā)：

1）我們今天所作的決定與自己未來的模樣緊密關(guān)聯(lián)了起來告嘲。

2）大多數(shù)關(guān)系也可以被當(dāng)成是承諾機(jī)制。

3）承諾可以基于兩人奖地，可以基于多人橄唬，甚至是基于信念。不同承諾的對象参歹，不同承諾的場景仰楚，不同承諾的內(nèi)容，承諾力量是不同的犬庇。要想有很大承諾的力量僧界，需要在一個(gè)極大的被看見場合中做承諾，這樣形成了個(gè)體的承諾機(jī)制臭挽。而群體的承諾機(jī)制和文化緊密聯(lián)系捂襟。

滿足感

滿足感就是認(rèn)清時(shí)間、能力和信息的局限性欢峰，以及失敗的風(fēng)險(xiǎn)和后果葬荷。

啟發(fā)：努力不僅有風(fēng)險(xiǎn)，還有局限性纽帖，這就是進(jìn)化論者所說的權(quán)衡宠漩。所以，一個(gè)概念既要看到正面的影響因素懊直，同時(shí)一定要想想其反面的因素扒吁，最后將其合一。

有界最優(yōu)性

根據(jù)概率理論更新你的信念室囊，選擇可以使你的預(yù)期效益最大化的行動(dòng)雕崩。有界最優(yōu)工具在效率和失誤之間進(jìn)行權(quán)衡，不去優(yōu)化采取的行動(dòng)波俄，而是優(yōu)化用于選擇該項(xiàng)行動(dòng)的算法晨逝。

啟發(fā)：效率和失誤一幣兩面，找平衡懦铺。

種群思維

物種是一個(gè)具有共同特征的生物種群捉貌，它們之所以具有共同特征，并不是因?yàn)榫哂邢嗤摹北举|(zhì)“，而是因?yàn)樗鼈兙哂醒夑P(guān)系趁窃。物種是一個(gè)隨時(shí)間變化牧挣、在時(shí)間上連續(xù)、在空間上分散的實(shí)體醒陆。

啟發(fā)：種群思維可以從生物學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)展到文化進(jìn)化的研究瀑构，文化現(xiàn)象可以看成群體現(xiàn)象，群體成員因?yàn)橄嗷ビ绊懚鴵碛邢嗤奶卣鳌?/p>

”愛“這個(gè)詞只有在具體使用時(shí)才有因果關(guān)系的存在刨摩，說出這個(gè)詞包含說話者的心理過程寺晌，其結(jié)果則在于聽者的心理感受，通過因果關(guān)系澡刹，說者和聽者獲得了他們各自產(chǎn)生和詮釋”愛“的能力呻征。愛是什么？其中之一罢浇，愛是一種發(fā)生在人們內(nèi)部以及他們共同環(huán)境中的一系列因果相關(guān)事件陆赋。

遷移學(xué)習(xí)

一種技能或心理功能的學(xué)習(xí)或提高能夠?qū)α硪环N技能產(chǎn)生積極影響，不僅適用于人類智能嚷闭，也適用于機(jī)器智能攒岛。

啟發(fā)：用計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)模型，構(gòu)建各種人類學(xué)習(xí)范式胞锰，成為了人工智能的重要的研究路線灾锯，推進(jìn)了人工智能相應(yīng)算法的發(fā)展。

去自我中心

去自我中心是以另一個(gè)實(shí)體的視角看問題的活動(dòng)胜蛉。去自我中心并不是共情挠进，不是用直覺去了解別人的感受，去自我中心是憑直覺知道他人在思考什么誊册。

啟發(fā)：當(dāng)不喜歡一個(gè)人的建議時(shí)领突，我們可以研究他們提出建議的理由。能從別人的立場看問題可以讓人們在有分歧的情況下案怯，不讓沖突升級(jí)君旦，在相互交往中更加得體。越深入理解自我的人嘲碱，越能夠去自我中心金砍。而越去自我中心，越能讓自己活得通透麦锯。

函數(shù)方程

方程是用來描述某些(通常是未知的)量的行為和性質(zhì)的數(shù)學(xué)語句恕稠。一個(gè)函數(shù)方程就是一個(gè)數(shù)學(xué)語句，它描述的不是一個(gè)未知數(shù)的行為扶欣，而是整個(gè)未知函數(shù)的行為鹅巍。

啟發(fā)：日常中有大量的模糊直覺的概念千扶，是否能夠用數(shù)據(jù)進(jìn)行精確性的描述，是值得深入思考的問題骆捧，比如說：不確定性澎羞，是否能夠用函數(shù)方程來進(jìn)行推導(dǎo)和描述？模糊的直覺概念和精確的數(shù)據(jù)表達(dá)敛苇，哪些邊界可以跨越妆绞？怎么跨越？另外枫攀，定義是數(shù)學(xué)探索的起點(diǎn)括饶，而不是結(jié)果。

去匿名化

我們經(jīng)常被告知自己的隱私是安全的脓豪，因?yàn)槲覀兊臄?shù)據(jù)是匿名的巷帝。

啟發(fā)：匿名化可以有效保證自己的隱私安全，但是有匿名化扫夜，就有技術(shù)來去匿名化。哪怕在數(shù)據(jù)收集之時(shí)驰徊，對于個(gè)人是匿名的笤闯，但通過機(jī)器學(xué)習(xí)相關(guān)算法也可以對個(gè)體數(shù)據(jù)進(jìn)行去匿名化，比如：通過在線社交媒體中可見公共友誼圖譜進(jìn)行模式匹配棍厂，從而實(shí)現(xiàn)對手機(jī)通話記錄的去匿名化颗味。

失配條件

失配條件是由于生物體不完全或不充分適應(yīng)新的環(huán)境條件而引起的問題，包括疾病牺弹。

啟發(fā)：強(qiáng)大的進(jìn)化力量浦马，推動(dòng)自然選擇，本質(zhì)上张漂，一部分或大部分適配可以阻止晶默。人和環(huán)境是相輔相成，共同影響的航攒。環(huán)境影響和改變?nèi)嘶嵌福艘灿衅渲饔^能動(dòng)性影響和改變環(huán)境。

得克薩斯神槍手

美國統(tǒng)計(jì)學(xué)家正開車穿過得克薩斯州的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村漠畜，發(fā)現(xiàn)谷倉的外層整齊地排列著幾百只小小的白色靶子币他，每個(gè)靶子的正中心都有一個(gè)彈孔。

啟發(fā)：先開槍擊發(fā)憔狞，再畫靶心蝴悉，永遠(yuǎn)精準(zhǔn)射擊。

臨界性

在物理學(xué)中瘾敢，當(dāng)一個(gè)系統(tǒng)成熟到發(fā)生相變的時(shí)候拍冠，我們就說它處于臨界狀態(tài)硝枉，就像水變成冰，或者云孕育出雨倦微。

啟發(fā)：人類喜歡從故事中吸取教訓(xùn)妻味，并幾乎完全用故事語言來進(jìn)行交流。在未來欣福，系統(tǒng)讓個(gè)體變得無關(guān)緊要责球，社會(huì)也以系統(tǒng)方式進(jìn)行運(yùn)作。下一次拓劝，紙牌屋倒塌時(shí)雏逾，注意力集中到一開始為什么要建它，而不是關(guān)心最后一張牌是方塊Q還是梅花2郑临。

群體免疫

全球有足夠的人口接種疫苗栖博，這些疾病將不復(fù)存在。群體免疫可以被認(rèn)為是一種保護(hù)屏障厢洞，防止未接種疫苗的人接觸到這種疾病仇让，從而阻止其傳播，對那些不能接種疫苗的人來說尤其重要躺翻，包括嬰兒丧叽、孕婦或具有免疫缺陷的個(gè)體。

啟發(fā)：公共衛(wèi)生措施公你，可以有效預(yù)防傳染病踊淳，就像現(xiàn)在全民接種新冠疫苗的國家戰(zhàn)略一樣。

網(wǎng)絡(luò)

生物的陕靠、人類的以及組織的現(xiàn)實(shí)是網(wǎng)絡(luò)化的迂尝。復(fù)雜環(huán)境是網(wǎng)絡(luò)，電腦是網(wǎng)絡(luò)化的剪芥。流行病是網(wǎng)絡(luò)垄开，商業(yè)關(guān)系是網(wǎng)絡(luò)化的。思想和推理存在于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中粗俱，情感是網(wǎng)絡(luò)化的说榆。家庭是網(wǎng)絡(luò)，政治是網(wǎng)絡(luò)化的寸认。文 化和社會(huì)關(guān)系也是如此签财。你的網(wǎng)絡(luò)就是你的凈資產(chǎn)。

啟發(fā)：網(wǎng)絡(luò)的底層是圖論偏塞。

時(shí)間生物學(xué)

時(shí)間生物學(xué)是一門有關(guān)生物鐘唱蒸、晝夜節(jié)律和調(diào)節(jié)我們的器官、性激素和神經(jīng)遞質(zhì)的內(nèi)部循環(huán)的科學(xué)灸叼。

啟發(fā)：尊重生物個(gè)體和群體的自然規(guī)律神汹，找到生命密碼庆捺。

理想自由分布

在盡可能最好的條件下，個(gè)人應(yīng)該以盡可能最佳的方式來進(jìn)行自我分布屁魏。

啟發(fā)：生物本性趨利避害滔以，放大到群體，存在統(tǒng)計(jì)分布氓拼，再加上人的自我意識(shí)和主觀能動(dòng)性你画，可以形成理想自由分布。

最優(yōu)化

先是增量修改桃漾，然后評(píng)估和重新調(diào)整坏匪，引導(dǎo)我們得到使期望值最大化的解決方案。

啟發(fā)：在變化下的最優(yōu)化不僅是人類的策略撬统，還是自然界中無處不在的優(yōu)選原則适滓，最優(yōu)化是我們已知的最通用的科學(xué)概念之一。

心理模擬

你所想象的每一個(gè)步驟都代表了現(xiàn)實(shí)世界中的相應(yīng)步驟恋追，而步驟之間的轉(zhuǎn)換則代表了真實(shí)事件中各個(gè)步驟之間的相應(yīng)轉(zhuǎn)換凭迹。 此外，表征中的從一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)的轉(zhuǎn)換過程模擬了真實(shí)世界中的從一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)的實(shí)際轉(zhuǎn)換過程几于。如果你想象踢球蕊苗，便會(huì)激活大腦中的運(yùn)動(dòng)回路，神經(jīng)狀態(tài)會(huì)特別指出你的腿在踢球時(shí)位置的轉(zhuǎn)換狀態(tài)沿彭。當(dāng)你想象著追逐飛跑的皮球時(shí)，你的心理圖像會(huì)以類似于現(xiàn)實(shí)世界中的方式轉(zhuǎn)換到中間狀態(tài)尖滚。

啟發(fā)：心理模擬是一種基本的思維形式喉刘，在生活中的一些場景里可以進(jìn)行運(yùn)用。

具身思維

想象是科學(xué)的基礎(chǔ)漆弄，是藝術(shù)的基礎(chǔ)睦裳，也是人類的基礎(chǔ)。

啟發(fā)：保持好奇心撼唾，保持想象力廉邑。

數(shù)字化呈現(xiàn)

手機(jī)產(chǎn)生了一種數(shù)字化呈現(xiàn)，即用有限的一組符號(hào)記錄一個(gè)物體倒谷，通過編碼和解碼符號(hào)的過程賦予其意義蛛蒙。技術(shù)世界已經(jīng)將數(shù)字化呈現(xiàn)用在了幾乎所有我們可以想象得到的地方，包括記錄圖像渤愁、聲音牵祟，傳感器的測量，機(jī)械設(shè)備的內(nèi)部狀態(tài)抖格，等等诺苹。

啟發(fā)：數(shù)字化呈現(xiàn)是可轉(zhuǎn)移和可操作的咕晋，數(shù)字化已經(jīng)寫入國家戰(zhàn)略，未來可期收奔。

替代可能性

科學(xué)思維的核心是對替代可能性的系統(tǒng)評(píng)價(jià)掌呜，這一基本想法已經(jīng)與科學(xué)實(shí)踐本身相互交織。

啟發(fā)：習(xí)慣也好坪哄，品質(zhì)也罷质蕉，亦或是工作和生活的折射，有一種進(jìn)步叫做優(yōu)化损姜，而另一種進(jìn)步叫做替代饰剥。替代真正需要的是愿意面對不確定定性，敢于試錯(cuò)摧阅，敢于失敗汰蓉，大膽探索那些被丟掉的或尚未成型的替代選項(xiàng)的空間的勇氣。

可能性空間

數(shù)學(xué)家對復(fù)雜問題的思考方式之一就是參考其可能解的可能性空間（又稱解空間棒卷、概率空間）顾孽。在數(shù)學(xué)中，可能性空間被當(dāng)成問題所有可能的答案的寄存器或分類賬比规。

啟發(fā)：人一方面在努力拓展自己的可能性空間若厚，讓生命呈現(xiàn)出多層次，多視角的美好生活蜒什；一方面又在試圖加以限制自己的可能性空間测秸，專注，舍斷離灾常，一生一命霎冯，以便創(chuàng)造出可測量的、可記錄的作品钞瀑。限制有時(shí)候會(huì)是一種阻礙沈撞，是一種需要打破的高墻，而有些時(shí)候限制雕什，會(huì)避免陷入存在主義的漩渦缠俺，形成一條前進(jìn)的道路。得辯證的來看贷岸，得不斷地向內(nèi)心深處尋求你真正想要的東西或真實(shí)的自己壹士。

閉合需求

“消極能力”用來形容滿 足于一知半解“而不急于追求事實(shí)和理由”的能力。閉合需求指的是對含糊不清和不確定性的厭惡凰盔，以及對問題的確切答案的渴望墓卦。

啟發(fā)：無知是海洋，而知識(shí)是散布的小島户敬，承認(rèn)自己的無知落剪，才是真正開啟認(rèn)識(shí)自己的第一步睁本。自己有太多次沒有證據(jù)下的妄下斷言，只為滿足自己的閉合需求忠怖，這是人性認(rèn)知的病呢堰。答案很重要，但對真理的渴望一定得更加的強(qiáng)烈凡泣，哪怕結(jié)果是不確定的狀態(tài)枉疼，也不要用編織造出來的東西去填補(bǔ)知識(shí)的空白。

對閉合需求的危險(xiǎn)認(rèn)識(shí)得越多鞋拟，就會(huì)讓更多的人更頻繁地說“我不知道”骂维。事實(shí)上，每天的交談都充斥著承認(rèn)自己無知的話贺纲，這將標(biāo)志著我們朝著日常生活中更加理性的目標(biāo)邁進(jìn)一大步航闺。

故意的無知

故意的無知可以被定義為故意決定不去了解有關(guān)個(gè)人利益問題的答案，即使答案是免費(fèi)的猴誊，也就是沒有搜索成本潦刃。

啟發(fā)：為什么人會(huì)選擇故意無知？第一懈叹，避免潛在壞消息乖杠；第二，保持驚喜和懸念澄成；第三胧洒，在戰(zhàn)略上從保持無知中獲利；第四墨状，實(shí)現(xiàn)公平和公正的工具略荡。

空虛

包括科學(xué)觀念和人類認(rèn)知在內(nèi)的最偉大的知識(shí)，只來自空虛的心靈歉胶。在日常生活中，如果我們不把頭腦清空巴粪，就不能思考通今。如果一個(gè)人可以思考，他就可以做任何事肛根。

啟發(fā)：如何清空裝滿知識(shí)的頭腦辫塌？第一，通過共情來清空頭腦派哲，當(dāng)我們遭遇到苦難的人時(shí)臼氨，可以讓自己的思想進(jìn)入苦難者的頭腦之中，而不是提醒自己社會(huì)福利制度等芭届。第二储矩，通過思考社會(huì)正義來清空我們的頭腦感耙，尤其是我們有機(jī)會(huì)從一個(gè)又一個(gè)機(jī)緣巧合中獲得利益時(shí)。

否定證據(jù)

否定證據(jù)是肯定性證據(jù)的認(rèn)知對偶持隧，往往用來證明否定的東西即硼，證明某些事情沒有發(fā)生。

啟發(fā)：肯定證據(jù)為證明屡拨，否定證據(jù)為證明的背面只酥，肯定性證據(jù)和否定證據(jù)之間是具有不對稱性的。如胸部CT掃描不能從邏輯上證明癌癥不存在呀狼，但掃描又很可能從醫(yī)學(xué)上證明癌癥不存在裂允，這取決于掃描的準(zhǔn)確性，以及它對肺部組織整體搜索的程度哥艇。

情緒感染

情緒是有感染力的绝编。它們快速、頻繁她奥，有時(shí)甚至是自動(dòng)地從一個(gè)人傳遞給另一個(gè)人瓮增。

啟發(fā)：我們不能戒掉情緒，那樣我們會(huì)成為一個(gè)沒有溫度哩俭，沒有情感的人绷跑，哪怕我們極度理性，不被他人任何情緒所感染凡资。但是砸捏，情緒感染很重要，它在共情隙赁、社會(huì)聯(lián)系垦藏，以及親密伙伴間關(guān)系的維系上有重要意義。覺察個(gè)人理性和感性的邊界地帶伞访，這一點(diǎn)十分關(guān)鍵掂骏。自己需要進(jìn)一步提升的地方是，自己被小朋友情緒感染的正向和反向刺激反應(yīng)厚掷。

索引信息

索引信息來自“我們”在時(shí)空中的位置弟灼。

啟發(fā)：世界觀不同，對于概念的理解則會(huì)不同冒黑，有些問題如果得不到解田绑，換個(gè)框架就能得到解決。小框架是方法論抡爹，是模型掩驱，而大框架是“觀”，世界觀、人生觀和價(jià)值觀欧穴。如：量子力學(xué)的“多世界”觀或無限宇宙的“多世界”觀中民逼，存在著許多無限多的、無法區(qū)分的“你”的副本苔可。當(dāng)“你”收集有關(guān)外部世界的數(shù)據(jù)時(shí)缴挖，“你”并不是在觀察那個(gè)獨(dú)特的外部世界，因?yàn)椤澳恪钡母北颈磺度氲剿锌赡艿耐獠渴澜缰蟹俑āＯ喾从澄荩阏诳s小“你”可能所處的世界范圍，而隨之獲得的信息就是索引信息同蜻。

什么叫做有趣的人棚点？就是指一個(gè)人內(nèi)在有著十分豐富有趣的信息結(jié)構(gòu)，而這個(gè)結(jié)構(gòu)萃取于客觀世界湾蔓，解釋它瘫析，高于它，改造它默责。